L'Orthodoxie enseignée par renforcement du réglage de l'appartenance / Orthodoxy Taught by a Reinforcement of the Regulation of Belonging - article ; n°1 ; vol.38, pg 91-108

Jean-Pierre Deconchy.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1974 - Volume 38 - Numéro 1 - Pages 91-108
Two experiments in a natural setting (Catholic seminarists and ecclesiastics meeting for an introduction to the Sciences of Religion) propose to establish, in a situation of taught orthodoxy, the effects that a more severe regulation of the norms governing belonging to the group can have on the recognition of the rational weakness of the beliefs and on the recognition of the internal coherence of the corpus front which these beliefs are drawn. Two hypotheses are verified : 1) «If an orthodox subject is made to realize, with regard to any one of his beliefs, that front the standpoint of the orthodox controlling system it is socially even more urgent than he thinks to adhere to it, his perception of the flaws that may exist between this particular belief and the other statements of the corpus will be less clear » ; 2) « If an orthodox subject is made to realize, with regard to any one of his beliefs, that from the standpoint of the orthodox controlling system it is socially even more urgent than he thinks to adhere to it, his perception of the distance that this particular belief imposes on the norms of reason will be less clear ».
18 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1974
• Nombre de lectures: 18
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Extrait

Jean-Pierre Deconchy
L'Orthodoxie enseignée par renforcement du réglage de
l'appartenance / Orthodoxy Taught by a Reinforcement of the
Regulation of Belonging
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 38, 1974. pp. 91-108.
Abstract
Two experiments in a natural setting (Catholic seminarists and ecclesiastics meeting for an introduction to the Sciences of
Religion) propose to establish, in a situation of taught orthodoxy, the effects that a more severe regulation of the norms governing
belonging to the group can have on the recognition of the rational weakness of the beliefs and on the recognition of the internal
coherence of the corpus front which these beliefs are drawn.
Two hypotheses are verified : 1) «If an orthodox subject is made to realize, with regard to any one of his beliefs, that front the
standpoint of the orthodox controlling system it is socially even more urgent than he thinks to adhere to it, his perception of the
flaws that may exist between this particular belief and the other statements of the corpus will be less clear » ; 2) « If an orthodox
subject is made to realize, with regard to any one of his beliefs, that from the standpoint of the orthodox controlling system it is
socially even more urgent than he thinks to adhere to it, his perception of the distance that this particular belief imposes on the
norms of reason will be less clear ».
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Deconchy Jean-Pierre. L'Orthodoxie enseignée par renforcement du réglage de l'appartenance / Orthodoxy Taught by a
Reinforcement of the Regulation of Belonging. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 38, 1974. pp. 91-108.
doi : 10.3406/assr.1974.2042
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1974_num_38_1_2042Arch Sc soc des Rel. 38 1974 91-108
Jean-Pierre DECONCHY
ORTHODOXIE ENSEIGN
PAR RENFORCEMENT
DU GLAGE DE APPARTENANCE
norms perception group these system this any clear he of to that propose ecclesiastics and realize thinks the one particular on Two Two beliefs can orthodox more of it the of to to is reason hypotheses with experiments his have recognition of adhere establish socially are meeting severe If the beliefs belief regard on drawn an controlling will to distance the regulation orthodox even it and are for that be in to of recognition in his any less verified the more an the from perception system that situation internal natural subject one introduction other clear of urgent the this the of of it standpoint statements his is the coherence norms is setting particular of of than made beliefs socially the rational taught to an he flaws governing Catholic the to of thinks of orthodox of that the even realize orthodoxy the belief weakness that the Sciences orthodox from corpus to more may seminarists belonging imposes adhere subject with the exist of of urgent will from controlling standpoint the the regard Religion to between on be it beliefs effects to which made than less and his the the to
OUR étudier la reprise de information orthodoxe par un sujet orthodoxe 1)
il est naturellement pas possible de en tenir la seule utilisation de
questionnaires induisant des réponses oui-non ou même des pondérations accord
ou de désaccord au long une échelle de type Likertou un autre type est pour
quoi dans le cadre une recherche expérimentale sur le fonctionnement du doxè-
Nous disons un sujet il est orthodoxe dans la mesure où il accepte et même demande
que sa pensée son langage et son comportement soient réglés par le groupe idéologique dont il
fait partie et notamment par les appareils de pouvoir de ce groupe Nous disons un groupe il
est orthodoxe dans la mesure où ce type de régulation est assuré et où son bien-fondé techno
logique et axiologique fait lui-même partie de la doctrine attestée par le groupe Nous appe
lons système orthodoxe ensemble des dispositifs sociaux et psycho-sociaux qui règlent activité
du sujet dans le groupe orthodoxe
91 DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS ARCHIVES
me attesté petit unité informationnelle extraite un corpus orthodoxe ou poten
tiellement integrable ce corpus) nous avons commencé opérationalisation un
certain nombre de paramètres écart per entre information véhiculée par le
doxème attesté et les normes de la raison éR) écart per entre information
véhiculée par le doxème attesté et ensemble du corpus orthodoxe éC) réglage
de appartenance au groupe orthodoxe au moyen du doxème attesté En
situation di orthodoxie paisible est-à-dire en de de toute agression polémique
ou de toute entreprise auto ou hétéro-apologétique nous disons un doxème au
repos il agit un doxème lort si chez les sujets qui attestent éR est petit
qui éC petit attestent et grand éR est nous grand disons éC grand il agit et petit un doxème Des recherches faible si antérieures chez les sujets
ont montré un groupe orthodoxe cohésion sociale forte tend ce que les sujets
qui le composent fassent des doxèmes ils attestent des doxèmes forts et un
groupe orthodoxe cohésion sociale faible tend ce que les sujets qui le composent
fassent des doxèmes ils attestent des doxèmes faibles Réciproquement on pu
montrer un groupe orthodoxe qui organise son activité spécifique sur la
base de accord des doxèmes forts atteint une cohésion sociale forte cependant
un groupe orthodoxe qui organise son activité spécifique sur la base de accord
des doxèmes faibles atteint une cohésion sociale faible Ces effets toutefois étaient
obtenus sur la base de la mesure moyenne de chaque paramètre éR éC pris
séparément on avait par ailleurs constaté que en ce qui concerne le doxème
au repos les distributions par sujet des mesures de éR éC et ne corrèlent pas
entre elles mais elles semblent se livrer des jeux de pondération réciproque
établir chez chaque sujet orthodoxe et pour chaque doxème adopté une
structure équilibre dont il agit justement établir les lois
est ainsi que dans une première série expérimentations nous avons
établi des situations ai orthodoxie agressée et provoqué une lésion artificielle du
doxème au repos au niveau de un des trois paramètres en voie opérationalisa-
tion soit en faisant mieux percevoir au sujet orthodoxe que les doxèmes il
atteste écartent des seules normes de la raison éR soit en lui faisant mieux
percevoir il existe des failles intérieur du corpus il atteste éC soit
en lui faisant percevoir propos un doxème attesté que du point de vue
de emprise orthodoxe il est socialement moins urgent il ne le pense de
adopter Cette lésion provoque dans le doxème attesté une redistri
bution du poids des trois paramètres redistribution qui vérifie la loi générale
qui veut que en système orthodoxe la fragilité rationnelle de information est
compensée par la vigueur de la régulation ici nous avons ainsi montré
que
si la perception de la fragilité rationnelle augmente les doxèmes composant
le corpus sont per us comme plus cohérents entre eux éR => éC
si la des failles intérieur du corpus orthodoxe augmente
la fragilité rationnelle du doxème attesté apparaît davantage éC ==> éR
si la perception des failles du corpus
le réglage de appartenance fait objet exigences plus strictes éC =>
si le réglage de appartenance fait objet exigences moins strictes les
failles intérieur du corpus orthodoxe apparaissent plus nettement =>
éC
toutes relations qui en appellent la loi évoquée ci-dessus et idée que
Jean-Pierre DECONCHY Orthodoxie religieuse Essai de logUJM psycho-sociale Paris
Editions Ouvrières 1971 373 pp 265-287)
Ibid. pp 289-304 pp 305-342
Jean-Pierre DECONHY Cohérence du corpus orthodoxe et réglage de appartenance
au groupe-église Arch. 36 1973 pp 103-117
92 ORTHODOXIE
éC est un paramètre mixte confronté régulation sociale) il joue un rôle
comparable celui de fragilité rationnelle) confronté éR fragilité rationnelle)
il joue un rôle comparable celui de régulation sociale Pour ce dernier point
nous renvoyons article paru ici-même Dans chacune de ces situations
orthodoxie agressée on empêché le doxème attesté de rester au repos en
affaiblissant cf concept de doxème faible et on établi les lois de la nouvelle
pondération interne née de cette lésion
On peut envisager une autre situation sociale où on empêcherait le doxème
de rester au repos celle une orthodoxie enseignée où on fortifierait
artificiellement le doxème attesté au niveau de un des trois paramètres en voie
opérationalisation Dans les deux expérimentations que nous présentons nous
nous en tenons une orthodo