La Sociologie de la religion et le domaine public dans la société socialiste / Sociology of Religion and the Public Field in Socialist Society. - article ; n°1 ; vol.65, pg 55-65

Marko Kersevan.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1988 - Volume 65 - Numéro 1 - Pages 55-65
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1988
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Extrait

Marko Kersevan
Metka Zupancic
La Sociologie de la religion et le domaine public dans la société
socialiste / Sociology of Religion and the Public Field in Socialist
Society.
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 65/1, 1988. pp. 55-65.
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Kersevan Marko, Zupancic Metka. La Sociologie de la religion et le domaine public dans la société socialiste / Sociology of
Religion and the Public Field in Socialist Society. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 65/1, 1988. pp. 55-65.
doi : 10.3406/assr.1988.2458
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1988_num_65_1_2458Sc soc des Rel. 1988 65/1 janvier-mars) 55-65 Arch
Marko KERS EVAN
LA SOCIOLOGIE DE LA RELIGION ET LE DOMAINE
PUBLIC DANS LA SOCI SOCIALISTE
La sociologie de la religion comment et pourquoi
The article deals with the socio-political conditions and effects of the
formation and development of the sociology religion following the
example of the marxist sociology of religion in Yugoslavia For this
purpose the account of the political importance of the empirical
research of religion of the distinction between being religious and
being member of Church and the distinction between the
official religion and the popular religion is given The socio-political
initiatives and the implications of the adoption of the theory of
secularisation are specially dwelled upon The negative political
effects of the classic marxist conception of religion in the socialist
societies are shown as well as the efforts that have been made to nd
the solution in three topical trends in the Yugoslav marxist theory of
religion The article is to be understood as contribution to the
sociology of the sociology of religion
vais citer La sociologie plus bas marxiste ne peut définir de la religion sa raison en être Yougoslavie ainsi que pour ses des tâches raisons premières que je
par la simple orientation vers approfondissement du processus de éducation
athée de même elle accepte pas la position selon laquelle la question de
avenir de la religion identifie pour nous avec celle des influences sur la religion
dans le sens de son dépérissement 2)
Il est évidemment hors de question que la sociologie de la religion puisse
passer en Yougoslavie pour quelque chose de purement académique dans Le sens
une mise épreuve gratuite des différentes hypothèses sociologiques concer
nant un objet curieux la religion En Yougoslavie la question de la religion
toujours été considérée comme une affaire politique il est donc pas dépourvu
de sens de considérer que la sociologie de la religion elle-même formée et
articulée dans interaction avec le domaine public politique Ici le domaine
politique ne représente pas mes yeux uniquement les institutions politiques et
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étatiques les organisations politiques et leurs dirigeants mais plus largement le
domaine de la responsabilité publique envers les conditions existence des
membres une société donnée De ce point de vue la sociologie de la religion
entre automatiquement dans le domaine public/politique La question des
rapports entre la sociologie de la religion et la politique devient pour le sociologue
la question de sa responsabilité envers orientation et les résultats de son travail
ou encore la question du caractère confidentiel de son travail La prise en
considération acceptation et la réflexion sur ce caractère confidentiel poli
tique représentent pour un sociologue surtout pour un marxiste un compor
tement assez masochiste Je tiens tout homme qui veut accommoder la science
une position qui ne provient pas elle-même tout erronée elle puisse être
pour vulgaire gemein ce sont là des mots de Marx lui-même dans sa critique
de Malthus Mais ce qui passerait pour plus vulgaire encore ce serait
ignorer interaction du contexte politique et du contexte de la formation et de
articulation de la sociologie de la religion depuis époque de Marx En outre
cette influence ne se manifeste pas seulement par la discrétion opportuniste des
conclusions mais aussi par le choix des thèmes et des hypothèses par affinité
avec la distance par rapport certaines orientations théoriques par la relation
entre les approches théorique et empirico-descriptive etc
En Yougoslavie la question de la religion reste une affaire plus politique que
dans autres pays il suffit de quelques rappels
dans certains milieux nationaux yougoslaves la religion est par tradition
fortement ancrée dans les idéologies nationales est en effet partir des
différences religieuses et culturelles plus que linguistiques et culturelles que les
nations yougoslaves modernes se sont constituées ainsi les Serbes les Croates
les Musulmans Le souvenir des abus nationalistes dus aux différences reli
gieuses qui ont donné lieu des règlements de comptes sanglants pendant la
deuxième guerre mondiale est toujours cuisant
la grande force et même la suprématie des partis cléricaux politiques dans la
période précédant la révolution en Slovénie en Croatie en Bosnie
le lien traditionnel de glise nationale autocéphale et de tat dans les
régions orthodoxes la Serbie le Monténégro plus tard la Macédoine
le manque de confiance les tensions et les malentendus qui caractérisent les
rapports entre le Vatican et la Yougoslavie depuis sa constitution après la
première guerre mondiale époque actuelle de après-guerre
le conflit entre le mouvement ouvrier socialiste et glise catholique avant et
après la révolution qui vaut pour tous les pays socialistes
la politique une partie des dirigeants ecclésiastiques pendant la lutte pour la
libération nationale et pendant la révolution le rôle des glises dans la lutte de des peuples ainsi que dans les rapports entre peuples
orientation conservatrice de la religion dominante qui est imposée prin
cipalement dans les milieux ruraux
la place de la religion traditionnelle dans les couches populaires rurales
surtout qui ont donné naissance aux premières générations ouvriers aliéna
tion des couches supérieures celles des cadres surtout par rapport la religion et
glise
laves incompatibilité et une confession entre religieuse appartenance la Ligue des communistes yougos
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Nous voyons il agit là une concentration et une combinaison de
raisons dont certaines sont caractéristiques de tous les pays socialistes et dont
quelques-unes caractérisent plus spécifiquement le milieu multinational et multi-
religieux yougoslave alors que autres encore résultent des liaisons historiques
particulières dans la Yougoslavie contemporaine
Une telle situation met en évidence actualité politique de la question
élémentaire en est-il de appartenance et de la conscience religieuses quelles
sont les tendances qui manifestent En dehors de toutes les autres implications
possibles longue portée actualité constante de cette question suscité examen
empirique et sociologique de la religion sous appellation de sociologie de la
religion Dans sa première phase la sociologie de la religion repris la
conception marxiste classique de la religion dans le cadre de orientation
philosophique yougoslave dominante de cette époque le marxisme humaniste
ou praxis-marxisme Pour ce qui concerne son approche de la religion elle
était tout fait conforme au point de vue du marxisme Elle considérait la religion
dans le cadre de la théorie de aliénation en liant son sort au processus de
désaliénation mis en uvre par le socialisme Bien que très abstraite elle était
orientée vers examen empirique de la religion Comme elle voyait dans la
religion la manifestation des rapports sociaux aliénés elle liait la popularité ou le
déclin de cette dernière mis en évidence par les recherches empiriques au
développement de la société yougoslave celui-ci devant en constituer la vérifi
cation
La première recherche complexe sur la religion effectuée en Bosnie Herce
govin dès 1964 essayait de vérifier sur place hypothèse selon laquelle orienta
tion de activité vers autogestion processus de désaliénation diminuait la
présence ou intensité de la religiosité forme aliénation Les résultats de cette
recherche ont démontré que premièrement il était pas simple de rassembler des
faits sous appellation de religion que les niveaux descriptif et empirique
exigeaient une réflexion théorique et méthodique il fallait se munir de
concepts appropriés la religion glise la religiosité appartenance glise
etc Deuxièmement que le cadre hypothétique de la philosophie marxiste de la
religion éta