Le double fonctionnement des sectes aux Antilles . / The Double Functioning of Sects in the Antilles. - article ; n°1 ; vol.50, pg 59-75

Laënnec Hurbon.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1980 - Volume 50 - Numéro 1 - Pages 59-75
17 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1980
• Nombre de lectures: 34
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Extrait

M. Laënnec Hurbon
Le double fonctionnement des sectes aux Antilles . / The Double
Functioning of Sects in the Antilles.
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 50/1, 1980. pp. 59-75.
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Hurbon Laënnec. Le double fonctionnement des sectes aux Antilles . / The Double Functioning of Sects in the Antilles. In:
Archives des sciences sociales des religions. N. 50/1, 1980. pp. 59-75.
doi : 10.3406/assr.1980.2204
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1980_num_50_1_2204Arch soc des Rel. 1980 SO/1 juillet-septembre) 59 75
Laënnec HURBON
LE DOUBLE FONCTIONNEMENT DES SECTES
AUX ANTILLES
Le cas du Mohikan en Guadeloupe
mixture of Buddhism and Christianity Mahikari of Japanese
origin has been gaining great deal of success in Martinique and
Guadeloupe
Based on the observation of practices and analysis of accounts
of conversions the following article shows how the traditional
magical-religious system in Guadeloupe in its relation to the
dead and to spirits its initiation practices its witchcraft is profiled
behind the practices and doctrines of Mahikari Refusing to admit
its precarious situation in face of colonial ideology the traditional
culture attempts by means of this sect to find new legitimation
Comparativement Haïti où la persistance du Vaudou témoigne une
culture populaire originale la Guadeloupe qui depuis plus de trois siècles vit sous
domination fran aise est considérée la plupart du temps comme dépourvue
identité culturelle propre Pour certains son histoire se confondrait peu peu
avec celle de la France Tous les éléments culturels langue créole musique
danses traditionnelles types spécifiques organisation familiale hérités de
Afrique et de esclavage connaîtraient une érosion de plus en plus profonde
sous la poussée de assimilation culturelle Quant aux pratiques de magie et de
sorcellerie elles resteraient disséminées 2) sans avoir réellement impact dans
la vie quotidienne De là on pourrait penser que les sectes religieuses aux Antilles
sont un phénomène passager et superficiel
est justement le but de la départementalisation Le géographe Guy LASSERRE
écrit La politique fran aise aux Antilles repose sur la constatation que ces îles sont et se
veulent fran aises ... En Afrique et en Asie la décolonisation était dans ordre des choses
parce que les pays africains et asiatiques étaient vastes avaient une autre histoire autres
langues et civilisations que la nôtre Rien de tel aux Antilles. Le malaise politique et
social dans Les Départements Outre-Mer la Guadeloupe Notes et Etudes docu
mentaires Pubi de la Documentation Fran aise 22 nov 1974 pp 78-79)
Michel LEIRIS dans son étude sur Contacts de civilisation en Guadeloupe et en
Martinique Unesco 1955) notait déjà état disséminé des croyances et pratiques de
magie en Guadeloupe mais soutenait elles avaient une importance extrême dans la
vie quotidienne pp 53-54)
59 DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS ARCHIVES
On montrera ici que le succès actuel en Guadeloupe un mouvement religieux
comme le Mahikari mélange de bouddhisme et de christianisme importé du
Japon témoigne paradoxalement de la vivacité une culture guadeloupéenne
qui loin de disparaître semble opposer une longue résistance assimilation
la France Dans le cadre de cet article 3) nous nous contenterons travers
une analyse des récits de conversion au Mahikari de procéder au repérage des
croyances et pratiques de la secte qui impliquent une confrontation du nouveau
converti avec le système magico-religieux traditionnel Il apparaîtra travers
le langage officiel du Mahikari se développe une autre problématique culturelle
cachée en quête une restructuration ou une nouvelle légitimation
LE MAHIKARI UN ART ET UNE ORGANISATION
Le mouvement du Mahikari fondé seulement en 1959 au Japon ne se
considère pas comme une secte mais comme un art et une organisation En
revanche il se propose comme but unification de toutes les religions quelles
elles soient et développe un certain nombre de pratiques religieuses assem
blées liturgiques lieux de culte .dolo) symboles religieux médailles) initiation
prières cantiques prédication et prosélytisme Le Mahikari qui connaît une
expansion rapide en Asie en Europe en Amérique du Nord est répandu seulement
dans trois pays Afrique Ivoire Zaïre et République Centrafricaine
Son apparition aux Antilles est récente est abord introduit en Martinique 5)
et est depuis quatre ans il se développe en Guadeloupe
Le recrutement des adeptes est opéré au départ dans la petite bourgeoisie
instituteurs petits fonctionnaires avant de toucher par le biais de leurs familles
une tranche encore mince ouvriers et de petits paysans Dans la structure sociale
guadeloupéenne nombre instituteurs ou de fonctionnaires vivant en ville sont
issus de familles paysannes avec lesquelles ils conservent des liens très forts Ce
sont eux qui assurent la survie économique de la famille et dans la plupart des
cas la cohabitation est de rigueur
La rapidité des conversions en Guadeloupe dû surprendre les responsables
du mouvement eux-mêmes Au moment où nous écrivons près de 2.000 personnes
Cet article ne livre une partie des résultats enquêtes que nous menons aux
Antilles depuis près de deux ans sur le Mahikari les Témoins de Jehovah les Apôtres de
Amour infini Nous publierons abord séparément une première analyse de chacune de
ces sectes/mouvements religieux Une étude comparative suivra
Nous ne connaissons pas encore de travaux publiés sur le mouvement du Mahikari
Pour une présentation de la doctrine du Mahikari nous nous sommes appuyés sur les
différents textes diffusés en Guadeloupe le Goseigen ou Livre des paroles sacrées révélations
publiées en octobre 1969 3e éd. sept 1976) les Prières éd. sept 1976) le Cours moyen
documents annexes éd. sept 1975) texte remis aux initiés qui désirent progresser dans
la connaissance du Mahikari Nous nous basons aussi sur les notes prises dans les séances
initiation et les cérémonies auxquelles nous avons eu occasion de participer Nous avons
pu disposer en même temps de cahiers de notes de quelques initiés Les entretiens que nous
avons eus avec certains adeptes et nos observations de leurs pratiques tant dans les lieux
de culte que dans leurs familles nous ont permis de mieux cerner le mode de fonctionnement
et interprétation du Mahikari en Guadeloupe
Près de 5.000 personnes sont déjà initiées en Martinique
60 SECTES AUX ANTILLES
ont déjà re initiation Il est vrai que dès le premier moment où individu
tente de ouvrir la doctrine il est rapidement engagé dans une séance initiation
qui comporte trois jours consécutifs enseignement la suite desquels il est re
membre du mouvement Aucune exigence abandon de sa religion antérieure
est proposée Les séances initiation nombreuses au cours de année amènent
chaque fois 100 200 nouveaux adeptes
Avant de proposer analyse des récits-témoignages de conversion au
Mahikari il est pas inutile de reprendre ici les éléments fondamentaux de
la doctrine et des pratiques de ce mouvement
Son fondateur le japonais Sukuinushi Sama ancien militaire de carrière
dit recevoir de Dieu-5 créateur de univers la mission unifier toutes les
religions et de sauver humanité Ses révélations sont consignées dans le Goseigen
le livre des paroles sacrées ici Moïse Jésus avaient transmis une
partie des connaissances nécessaires au salut de humanité Avec le fondateur
du Mahikari les dernières connaissances peuvent être mises la disposition de
tous est lui qui est chargé amener le paradis sur terre le Jardin Eden
en purifiant le monde
enseignement diffusé par le Mahikari est simple bien il soit un mélange
de doctrine chrétienne biblique et de philosophie et de technique extrême-
orientale Le mythe de la Genèse est pratiquement repris tel que origine
homme connu le bonheur puis sa désobéissance Dieu introduit la souffrance
sur la terre Dieu envoie des médiateurs Bouddha Moïse Jésus pour
transmettre les nouveaux moyens de rétablissement du bonheur hui les
catastrophes guerres cataclysmes dépravation morale accumulent et annoncent
la fin de la civilisation actuelle Un nouveau médiateur apparaît il est le dernier
envoyé de Dieu pour mettre définitivement homme sur la voie du Jardin Eden
Pour être sauvé il faut désormais avoir le désir de Dieu est-à-dire changer
radicalement son sonen ou désir en devenant obéissant aux lois de Dieu univers
censé form&