Le Ferment de l'Église : le mouvement des communautés de base en Hongrie / The Lifeblood of the Church: theMovement of Basic Communities in Hungary - article ; n°1 ; vol.65, pg 81-106

Zsuzsa Horvath

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1988 - Volume 65 - Numéro 1 - Pages 81-106
26 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1988
• Nombre de lectures: 17
• Langue: English
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Extrait

Zsuzsa Horvath
Le Ferment de l'Église : le mouvement des communautés de
base en Hongrie / The Lifeblood of the Church: theMovement of
Basic Communities in Hungary
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 65/1, 1988. pp. 81-106.
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Horvath Zsuzsa. Le Ferment de l'Église : le mouvement des communautés de base en Hongrie / The Lifeblood of the Church:
theMovement of Basic Communities in Hungary. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 65/1, 1988. pp. 81-106.
doi : 10.3406/assr.1988.2460
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1988_num_65_1_2460Arch Sc soc des Rel. 1988 65/1 janvier-mars) 81-106
Zsuzsa HORVATH
LE FERMENT DE EGLISE LE MOUVEMENT DES
COMMUNAUT DE BASE EN HONGRIE
The movement of basic communities has achieved certain amount
of success in Hungary since the Vatican Council was held and
Roman documents such as the new canon law code were published
This article describes the socio-political conditions which contributed
toward the development of these basic communities regime politi
cally hostile to the renewal and development of the Catholic Church
obliged adepts to shoulder responsibility for the creation of other
religious structures outside the official institution confined to state
of inaction) in response to demand from the base which had
remained Christian or returned to Christian practice base that the
author situates within the intelligentzia and the youth and to
compensate for the shortage of clerical superiors and their relative
indecisiveness and/or for the Hungarian refusal to
act
After having defined the criteria which characterize basic communi
ties the author proceeds to analyze five different types according to
the period and socio-political context in which they appeared their
internal organization numbers relations with the State present
hierarchy and recent evolution
De nos jours la foi doit former et entretenir
elle-même sa sphère sociale
Karl Rahner Communautés de base Dans
Schriften zur Theologie XIV Einsiedein 1980)
Dans les mouvements des communautés de base en Hongrie les laïcs
expriment leur exigence de renouveau glise catholique est aper ue en
maintenant les structures traditionnelles elle ne serait plus capable de remplir ses
fonctions Le Concile de Vatican II et les documents publiés depuis tel le
nouveau code de droit canon sont nés sous impulsion de ce constat Les
changements les plus significatifs intervenus pendant les vingt dernières années
qui ont suivi le Concile ont pas été accomplis comme attendaient aussi bien
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les laïcs que la majorité des prêtres dans les structures de glise mais dans la
vision des laïcs Les mouvements des communautés de base interprètent les
documents mentionnés comme un encouragement sans équivoque Plusieurs
petites communautés qui avant le Concile étaient que de petits groupes locaux
sont devenus des mouvements internationaux et hui encore de nouvel
les de base se créent constamment Si le nombre des participants
ne constitue une fraction des fidèles leur influence est de plus en plus forte
dans les paroisses
Les problèmes structurels sont également présents dans glise catholique
romaine de Hongrie Le manque de prêtres est de plus en plus préoccupant Outre
les tendances se manifestant en Europe il existe aussi des raisons spécifiques qui
ont fortement réduit attrait pour la prêtrise Le processus de sécularisation
accéléré par la pression de tat rejeté non seulement les fidèles mais aussi les
prêtres la périphérie de la vie sociale glise est par tradition fortement
hiérarchisée et la politique ecclésiastique de tat est fortement interventionniste
dans la vie de Eglise Sous influence de ces deux facteurs les prêtres ont
presque complètement perdu tout droit de réflexion et action autonome au sein
même de glise Par suite du manque de prêtres de nombreuses petites commu
nes ont pas de prêtre et chaque prêtre paroissial doit prendre en charge
plusieurs communes Dans les grandes villes il est formé des paroisses comp
tant un nombre trop élevé âmes Les prêtres sont surchargés La situation est
encore aggravée par le fait que âge moyen des prêtres est élevé et que la relève
est pas suffisante On peut donc attendre une poursuite de la dégradation
dans la période venir 1)
Le cadre traditionnel de la vie paroissiale comme partout dans le monde
condamne la passivité les fidèles isolés les uns des autres Dans les conditions
sociales hongroises la dispersion des fidèles est encore plus forte Etant donné
que dans cette société la religiosité pas une valeur positive et peut même
entraîner des inconvénients plus ou moins importants la majorité des fidèles
tâche de dissimuler sa foi voire la nier école ou au travail Dans ce tissu social
les mouvements des communautés de base peuvent renforcer la conscience
chrétienne bien mieux que les structures traditionnelles
Si on fait une différence entre certains groupements de base isolés et les
mouvements des communautés de base alors le nombre des membres des des de base catholiques hongroises peut être évalué
selon leur propres estimations généralement arrondies vers le haut
environ huit mille La prise en compte de toute la communauté de base serait
impossible des communautés organisent autour de certains prêtres ou laïcs il
arrive aussi elles naissent partir un groupe amis elles sont hui
présentes pratiquement partout dans le pays non seulement au sein de glise
catholique mais aussi dans les glises protestantes
Dans ce qui suit je ne occuperai que des groupements catholiques
romains et je ne considérerai comme mouvement de communauté de base que
ceux dans lesquels les unités de base sont des groupes face-to-face leurs
membres sont engagés dans le mouvement les relations entre les dirigeants et les
dirigés les prêtres et les laïcs les hommes et les femmes sont caractérisées tous
les niveaux organisation par des préoccupations égalitaires organisation est
décentralisée les groupes jouissant un certain degré autonomie idéologie
est cependant assez homogène le courant information entre les groupes circule
au moyen une communication rapide au moins en partie horizontale les
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membres peuvent entrer dans autres groupes et peuvent même changer de
groupe les relations avec les personnes extérieures leur mouvement restent
ouvertes 2)
Les mouvements de communauté de base qui fonctionnent en Hongrie selon
ces critères sont les suivants
Regnum Mari nùm et ses satellites
les bulanyistes
le mouvement de communauté de base charismatique
le Focolare et Vivons le verbe
les groupes Taizé
Parmi ces mouvements Regnum Mari nùm est le plus important et le plus
ancien Ses groupes ont joué un rôle important dans histoire de glise catho
lique hongroise après 1945 pendant la période de la plus forte oppression
politique ce sont eux qui ont organisé en coopérant avec autres Eglise
clandestine et ont subvenu aux besoins de glise
Avant 1945 glise catholique était une glise populaire le catholicisme
était une religion Etat Deux tiers de la population étaient catholiques un tiers
protestant Pendant les six années pi ont suivi la guerre le nouveau pouvoir
politique porté des coups durs glise catholique Ses propriétés foncières ont
été confisquées 98 et impôt ecclésiastique obligatoire été supprimé aide
annuelle régulière de tat est devenue la principale ressource financière de
glise ainsi glise perdu son indépendance économique
Trois mille écoles catholiques ont été nationalisées Toutes les associations
catholiques ont été interdites Les ordres ont été dissous quatre entre eux
seulement ont été conservés mais leurs effectifs ont été réduits enseignement
religieux obligatoire été supprimé dans les écoles enseignement religieux
facultatif été autorisé au sein des écoles étatiques sous stricte surveillance
Les enseignants tentaient par des menaces de dissuader les parents inscrire
leurs enfants au catéchisme
Etant donné que le clergé suite ces mesures est montré peu loyal vis-à-vis
du nouveau pouvoir il été qualifié de politiquement peu sûr et fait objet un
harcèlement politique constant ses membres se retrouvant par centaines en
prison et en camps internement comme le primat Mindszenty lui-même
Dans chaque aula de département eccl