Marie de Nazareth

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Publié le 01 avril 2015
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EAN13 9782728921294
Langue Français

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GUILLAUME DE MENTHIÈRE

MARIE

DE NAZARETH

Préface de Mgr Marcuzzo

* Récit *

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Avertissement

Le récit qui va suivre présente une vie de Marie, la mère de Jésus. Il se veut suffisamment fluide pour être accessible à un grand nombre de lecteurs qui ne sont pas versés dans les Saintes Écritures, les traditions anciennes juives et chrétiennes ou les données de l’histoire du premier siècle. Il a été écrit pour l’essentiel d’une traite, « à main levée », durant l’été 2013, les notes et références ayant été ajoutées postérieurement et reportées à la fin du livre ainsi qu’une carte de la Terre sainte. Il se veut fidèle aux données bibliques et au dogme catholique. Mais cela étant tenu, la part reste très large à l’interprétation, aux hypothèses, à l’imagination. L’auteur ne s’est pas privé de cette liberté. Il assume ses choix qui ont été guidés par sa connaissance de diverses sources :

 

  • II
  • eVIeXeTransitus Mariae
  • Les vies de Marie, souvent imposantes et très fouillées, écrites par des dévots et des mystiques : la vénérable Marie d’Agreda (†1665) ; l’abbé Orsini (†1875) ; Maria Valtorta (†1961) et surtout la bienheureuse Anne-Catherine Emmerich (†1824) qui fournit nombre d’hypothèses crédibles sur le séjour de la Vierge à Éphèse.
  • Les travaux des exégètes et des historiens les plus récents (l’Américain John P. Meier ; le Français Jean-Christian Petitfils ; l’Espagnol José Antonio Pagola). Ils sont loin d’être d’accord sur tout. Par exemple, Nazareth au temps de Jésus comptait-il 1 600 à 2 000 habitants (Meier) ou 150 à 200 tout au plus (Pagola, Petitfils) ? Mais ils fournissent tout de même un cadre historique crédible indispensable.
  • La géographie de la Terre sainte que l’auteur eut la grâce de sillonner bien souvent comme pèlerin ou comme guide.

 

Le récit laisse affleurer de temps à autre ces diverses sources. Il met en lumière le « pèlerinage de la foi » (Vatican II) qu’accomplit Marie tout au long de son parcours terrestre. Il cherche aussi à situer la « Fille de Sion » dans son enracinement juif. Aussi les références explicites ou implicites à l’Ancien Testament et à ses commentaires rabbiniques (Midrash, Targum…) sont-elles très présentes. Le va-et-vient entre l’un et l’autre Testament constitue une des précieuses clefs de lecture des Saintes Écritures que les Pères de l’Église nous ont léguées.

Mais en deçà de toutes considérations théologiques ou techniques, le texte qui va suivre veut simplement donner à connaître et à aimer au tout-venant Celle qui est « bénie entre toutes les femmes ». Tous en ont entendu parler, beaucoup l’invoquent aux temps de détresse, mais bien peu savent quelle fut son histoire et comment, par un destin singulier, elle devint la Mère de Dieu et notre Mère.

 

Guillaume de Menthière +

Préface

Le livre Marie de Nazareth m’a conquis. Une fois ma lecture terminée, je me suis surpris à penser : « C’est merveilleux, voilà le genre de livre que j’aurais aimé écrire. » C’est donc avec joie que je me livre à la préface de ce récit, qui m’a définitivement touché.

J’avoue qu’il m’a vraiment passionné par sa simplicité, sa beauté et sa profondeur. En tant qu’évêque de Nazareth, j’ai lu bon nombre de livres sur la Très Sainte Vierge Marie. Tous m’ont intéressé et quelques-uns m’ont littéralement enthousiasmé. Celui du P. Guillaume de Menthière fait décidément partie de ces derniers. Son livre, dans un style limpide, m’a particulièrement plu par sa capacité à me faire admirer la personne la plus sublime, la Vierge Marie, ainsi que ses vérités les plus dogmatiques et les plus éminentes. En somme, avec tout le respect que je dois au sujet du livre, « il se lit comme un roman ».

 

De fait, l’ouvrage m’a aidé à mieux comprendre la vie de Marie : j’ai pu rentrer dans son quotidien et ainsi contempler d’encore plus près ses vertus. Ce livre m’a permis de passer d’un amour pour Marie théologique, intellectuel ou pieux, à un amour de vie incarnée, d’imitation et d’admiration. D’emblée, je désirerais vivement inviter le P. Guillaume à penser à l’écriture d’un second récit, Joseph de Nazareth, dans le même style et la même pensée biblique. Ce souhait me vient en repensant à douze livres publiés en différentes langues par le P. Juan Maria Vernet, offrant les mêmes caractéristiques intéressantes que le présent récit et portant ces titres emblématiques : Toi, Marie ; Toi, Joseph ; Toi, Jésus

 

C’est un livre que je n’hésiterai pas à qualifier de vrai et de sincère. Vrai, parce qu’il se conforme d’une manière authentique à la vie concrète de Marie de Nazareth. Sincère, parce qu’il exprime clairement, avec des paroles simples, à partir du quotidien de l’époque, des vérités constructives. Combien je voudrais qu’un grand nombre de lecteurs puissent le découvrir et en tirer les meilleurs fruits !

 

Le récit est fascinant surtout parce qu’il est « incarné ». Marie y est dépeinte dans toute sa réalité, intérieure et extérieure, naturelle et surnaturelle, historique et éternelle, culturelle et existentielle. Elle y est décrite comme « Marie de Nazareth » et, en même temps et sans contradiction, comme « Mère de Dieu », Théotokos. Ce livre s’adresse aux adultes, aux jeunes et aux enfants, mais je l’emploierai également volontiers dans mes classes de théologie, au séminaire et à l’université. En effet, Marie de Nazareth est fondé sur des arguments et des vérités théologiques sûrs.

 

Je compare ce livre, dans un certain sens, aux magnifiques activités multimédia du Centre international Marie de Nazareth, construit au cœur même de la ville de l’Annonciation. Dans les deux cas, Marie de Nazareth est le point de convergence de tout l’Ancien Testament et le point de rayonnement du Nouveau. Un effort similaire y a été déployé pour « contextualiser » Marie dans ses coordonnées divines et humaines, personnelles et communautaires. Dans le livre comme dans le Centre, des méthodes modernes et des dispositifs captivants ont été employés avec le plus grand succès. Loin d’être des musées et de l’histoire froide, les Lieux saints et les livres bibliques deviennent ainsi porteurs de vie et de messages actuels : « Aujourd’hui s’accomplit à vos oreilles ce passage de l’Écriture » (cf. Luc 4,21).

 

Les sources de Marie de Nazareth font appel, bien sûr, à la Bible et à la théologie, au Mystère et à la logique, mais aussi à une solide tradition vivante et aux écrits apocryphes, à la géographie et à l’histoire, à la faune et à la flore, à l’imagination et à la psychologie. Tout est vrai dans ce livre, et pourtant, beaucoup d’éléments semblent imaginaires. Mais même ce qui est inventé – par exemple : mille détails concrets, circonstances, réactions, sentiments, allusions, citations, dialogues, descriptions du temps et des lieux, animaux et fleurs, climat, mentalité, vie quotidienne – reste vraisemblable et au service d’une meilleure compréhension de la vérité historique et théologique, dans la mesure où cela aide à comprendre le bien-fondé et l’authenticité de la réalité.