Micromillénarismes et communautarisme utopique en Amérique du Nord du XVIIe au XIXe siècle - article ; n°1 ; vol.4, pg 57-92

Henri Desroche.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1957 - Volume 4 - Numéro 1 - Pages 57-92
36 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1957
• Nombre de lectures: 12
• Langue: Français
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Extrait

Henri Desroche
Micromillénarismes et communautarisme utopique en Amérique
du Nord du XVIIe au XIXe siècle
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 4, 1957. pp. 57-92.
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Desroche Henri. Micromillénarismes et communautarisme utopique en Amérique du Nord du XVIIe au XIXe siècle. In: Archives
des sciences sociales des religions. N. 4, 1957. pp. 57-92.
doi : 10.3406/assr.1957.1677
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1957_num_4_1_1677HEAVENS ON EARTH
cromillénar smes et communautarisme utop que
en Amérique du Nord
du XVIIe au XIXe siècle
-L tation ment occidental EA par nord-américaine constitue VENS le Holloway communautarisme on un Earth des du chaînons Cieux XVIIe son sur alerte au utopique et XIXe terre non compilation siècle des est exode moindres le est sur titre européen ce qui du rôle millénarisme et indéniable de été implan chaînon donné
que sont consacrées les observations qui suivent
On retrouve le même titre un ancien roman historico-apologétique
consacré la colonie communiste perfectionniste Oneida 21 le
même titre encore ce qui pu être considéré comme la meilleure histoire
sociale générale des Saints du Dernier Jour Mormons en Utah
On trouverait assurément autres emplois similaires Peu importe ail
leurs étiquette Ce elle recouvre constitue de fait probablement un
réseau car entre ces groupes des interdépendances sont peu près
certaines et certainement quelque chose comme un cycle car au
dessus des variations de structure circule un indiscutable parallélisme
inspiration
Cette si remarquable population de groupements dissidents sectarian
souvent tenté abord les enquêteurs ou voyageurs 4) puis les auteurs
HOLLOWAY Heavens on Earth Utopian Communities in America 1680-1880 Lon
dres Turnstle Press 1951 242
THORNE Heaven on Earth Realistic Tale New York Lovell Brothers and Co.
1896
MAC NiFF Heaven on Earth Planned Mormon Society Oxford Ohio 1940
ai donné ailleurs une petite nomenclature de ces enquêtes ou récits de voyages Cf
Les Shakers Américains Néo-christianisme ou présocialisme Paris Ed de Minuit 1955
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de monographies et après eux les compilateurs et finalement les statis
ticiens eux-mêmes 6)
On se propose ici de décrire sommairement cette population en
dégageant thème et variation du millenium qui polarise leurs projets II
Cette description sera précédée un cadrage de leurs aspirations micro-
millénaristes dans le courant macro-millénariste qui les précède ou les
entoure Elle sera suivie de quelques réflexions sur les catégories
sociologiques susceptibles interpréter cet ensemble III)
ANT DENTS ET CONCOMITANTS
Deux faits justifient ce coup il préalable Les groupes américains
basés implicitement ou explicitement sur le Heavens on Earth une
part originent assez souvent une immigration européenne autre inscrivent dans un contexte millénariste proprement américain
qui les déborde et dans la généralité duquel ils se spécifient
Antécédents européens
Un des mythes millénaristes qui présidèrent ces migrations euro
péennes con ues et vécues comme des exodes sacrés est en effet celui qui
est emprunté au chapitre XII de Apocalypse versets 4-6 Puis le dragon
se dressa devant la femme qui allait enfanter afin de dévorer son enfant
dès elle aurait mis au monde Or elle donna le jour un enfant mâle
qui doit gouverner toutes les nations avec un sceptre de fer et son enfant
fut enlevé auprès de Dieu et auprès de son trône et la femme enfuit au
désert où Dieu lui avait préparé une retraite afin elle fut nourrie
pendant 1.260 jours Mythe de la Femme dans le désert Woman in thé
Wilderness Il conjuguait le thème de Exode soit de Ancien au Nou
veau Monde soit de Est au Far-West et celui un certain féminisme
parent généralement soit du libertarisme sexuel du fouriérisme soit
de la religion saint-simonienne de la Mère soit de la tradition néo-mani-
Celles-ci formeraient une véritable bibliothèque Les meilleures nomenclatures sont
fournies par BESTOK Backwood Utopias The sectarian and divenite phases of communitarian
socialism in America 1663-1829 Philadelphie University of Pennsylvania Press London
1950 et EGBERT PARSONS et BASSETT Socialism and American lifet II Prin
ceton J. Princeton University Press 1952 106 et ss. complété par GLADSTONE in
Cooperative Living VII 1956 Elles ne dispensent pas du recours aux trois grandes enquêtes
classiques de NOYES NORDHOFF et HINDS
Du moins statistique descriptive des groupements Les principales sont Julia WIL
LIAMS Ananalytical Tabulation of the North-American-Utopian Communities by type longevity
and location Vermillion/S D. 1939 DEETS Data from Utopia New York 1942 J.W
EATON et KATZ Research Guide on Cooperative Group Farming New 1942 qui
utlisé les deux précédentes et BESTOU op cit pour la période annoncée par son titre MICROMILLENARISMBS ET COMMUNAUTARISME EN AM RIQUE DU NORD
chëenne parentés quelquefois agissantes ante factum le plus souvent
reconnues post factum Une expérience communautaire celle des Kel-
piens porte ce nom qui lui fut donné par les colons allemands de Pensyl
nie das Weib in der Wüste Le thème fut un leit motiv de la fondation
de Jérusalem par universelle Amie Jeminah Wilkinson Il fut natu
rellement porté au paroxysme par Ann Lee le ou la Christ-femme dans
la fondation des Shakers avec leur dogme du Dieu Père-Mère leur cosmo
gonie Evadamite dont le XIXe siècle fran ais connaîtra plusieurs échan
tillons et leur architecture sociale de monachismes mixtes retraites de
la régénération appelées absorber les royaumes de la génération
Georges Rapp le célèbre fondateur Harmony fera lui aussi pra
tiquer sa communauté la Fuite au Désert New Harmony de Robert
Owen en sera bénéficiaire et après un moment hésitation lui fera
adopter une théologie de la Bisexualité de Dieu avec ses conséquences
ascétiques Le même thème de la retraite séparation du monde autarcie
économique jouera du moins au plus dans les cas des Oneidistes et des
Mormons la variation fouriériste impliquant paradoxalement chez les
premiers une pratique exotérique de amour libre chez les seconds et
momentanément au moins une pratique ésotérique de la polygamie La
Brotherhood of New Life de Thomas Lake Harris brodera ultérieurement
travers ces variations elles-mêmes..
Le commun dénominateur de ces exodes socio-religieux est sans doute
un autre thème apocalyptique la sortie de Babylone en occurrence la
fuite des dieux européens ceux de Ancien Monde et invention du dieu
américain celui du Nouveau Monde Un Skaker célébrera dans la guerre
Indépendance la défaite du dieu européen Et le titre donné par
Chadourne son essai sur les Mormons pourrait être
ensemble de ces expériences Babylone trouve identifiée non
seulement au catholicisme mais toutes les expressions majeures du
protestantisme non seulement ces christianismes sous leur forme
européenne mais aussi leurs transplantations américaines non seule
ment ce il en eux de Church mais aussi et surtout ce il
en eux de Church and State non seulement enfin au régime ecclésiasti
que papiste épiscopalien ou presbytérien impliqué par leur essence
mais aussi et surtout au régime social dont accomode leur existence
Au total quelque chose autre que ceux là même des adventismes qui
discerneront le signe de la Bête au front du protestantisme américain
car pour ceux-ci imminence du millenium tend exclure son imma
nence quelque chose autre aussi un simple congrégationalisme où
la démocratie interne de glise fût-elle arc-boutée extérieurement une politique extra-dénominationnelle laisse entière la question
de la démocratie économique du royaume ce sera même la tentation
constante du communautarisme religieux américain de dédoubler sa
démocratie théocratique en un certain congrégationalisme ecclésiastique
une part et autre part en une acculturation plus ou moins consentie
au way of life américain
Marc CHADOUBNE Quand Dieu se fit américain Paris Fayard 1950
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Au contraire les dépendances typologiques externes sont plus clair
semées Beaucoup de ces expériences relèvent certes un traumatisme
contracté en Europe au cours de une des grandes crises de histoire
continentale révolution hussite soulèvements paysans suiss