« Modernisme » et « Intégrisme ». Du concept polémique à l'irénisme critique - article ; n°1 ; vol.27, pg 1-28

Emile Poulat

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1969 - Volume 27 - Numéro 1 - Pages 1-28
28 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1969
• Nombre de lectures: 29
• Langue: Français
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Extrait

Emile Poulat
« Modernisme » et « Intégrisme ». Du concept polémique à
l'irénisme critique
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 27, 1969. pp. 1-28.
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Poulat Emile. « Modernisme » et « Intégrisme ». Du concept polémique à l'irénisme critique. In: Archives des sciences sociales
des religions. N. 27, 1969. pp. 1-28.
doi : 10.3406/assr.1969.2644
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1969_num_27_1_264414e ANNEE 27 JANVIER-JUIN 1969
SOMMAIRE
Pages
Emile POULAT Modernisme et Intégrisme Du concept polémique
irénisme critique ...................................
FORMES RELIGIEUSES ET CONSCIENCE RELIGIEUSE
TROIS APPROCHES CLASSIQUES
Jean GUY Herbert Spencer ou évolution des formes religieuses 29
Herbert SPENCER Le préjugé théologique ....................... 37
Jean-Pierre DECONCHY La définition de la religion chez William James
Dans quelle mesure peut-on Vopérationaliser ......... 51
Constant HAMES Un texte peu connu de Durkheim propos de la paru
tion des Formes élémentaires de la vie religieuse ......... 71
Emile DURKHEIM Le sentiment religieux heure actuelle 73
Henri DESROCHE Retour Durkheim un texte peu connu quelques
thèses méconnues ................................... 79
SITUATION ACTUELLE DES SCIENCES RELIGIEUSES
AU CANADA FRAN AIS
Jean-Pierre DECONCHY Avant-propos ........................... 89
Norman RYAN Situation actuelle des sciences religieuses au Canada fran ais 97
**
Maxime HAUBERT Indiens et jésuites au Paraguay Rencontre de deux mes
sianismes ............... ............ .. 119
BULLETIN BIBLIOGRAPHIQUE
Bulletin des périodiques ..................................... 135
Bulletin des ouvrages ......................... 149 Arch Sodol des Rel. 27 1969 3-28
Emile PoubAT
MODERNISME ET INT GRISME
Du concept polémique irénisme critique
expression comme normalement jalonnent crises dictionnaire énormes Sans répétées réformes JE doute fran Mais abbé les mais et un difficultés majeure symptômes ais en alors des les toujours tenace Grégoire apparaît un schismes réévaluations des que sens et dissidences effort et un dans localisables une aux dont est-ce comme moment et les adaptation des transformation prêtres-ouvriers le il périodes toute second hérésies une et décisif une des implique histoire longue antérieures crise Concile différenciations sinon la intérieure désormais généralisée suite au de histoire société même du Eglise sein de Vatican celles-ci le qui même moderne crises elles et passage du qui ne irréductible aboutissaient aura apparaissent il catholicisme va de est échecs existe de pas avec Eglise faite été crises sans une qui un les de
Mais suggestive en première approximation commode pour repérer
les points chauds cette notion de crise est un instrument analyse aux
ressources assez limitées Constater il crise oblige se demander ce
qui est en crise Serait-ce les fondements ou ne serait-ce un revête
ment attaquer le phénomène par le biais socio-historique on serait
tenté de récuser ce genre de questions du moins de les juger précipitées
mais asssi troubles mixte idéologie et de praticisme Et il agit
de catholicisme mieux vaut le prendre comme un modèle sans trop
raffiner sur la définition voir quelles pressions internes et externes
il est soumis et comment il les supporte On observera ainsi par rapport
un état donné une séries de déformations ou de modifications peut-être
même un éclatement et la genèse un modèle concurrentiel
Il faudra ici éviter le piège des mots chaque spécialiste sécrétant son
langage chaque discipline créant son dictionnaire chaque recherche
apportant sa correction Car la question capitale de savoir si ces crises
révèlent affrontement de deux ou même plusieurs modèles ou il ne
agit que interprétations divergentes un seul et identique modèle DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS ARCHIVES
la réponse ne devra pas être construite en fonction une théorie ou un
concept tout terrain mais quel que soit outil choisi en référence un
ensemble socio-historique soigneusement arpenté Surgit alors un autre
monstre non moins redoutable que de savantes abstractions un vocabu
laire né de la polémique des catégories tournées contre adversaire une
histoire militante faite pour soutenir une cause. Ce sontces réflexions bien
générales que je voudrais illustrer en appuyant sur quelques-uns de
mes travaux 1)
LA CRISE MODERNISTE
RAPPEL
Alors on ne parlait pas encore ai aggiornamento le modernisme
été au début du siècle une de ces crises dont le souvenir est demeuré
profond si subjective ou incertaine en soit généralement proposée
image
occasion en été la rencontre brutale de enseignement ecclé
siastique traditionnel avec les jeunes sciences religieuses qui étaient
constituées loin du contrôle des orthodoxies et le plus souvent contre elles
partir un principe révolutionnaire application des méthodes posi
tives domaine des textes ici considérés comme hors de leurs
prises initiation ces méthodes posait ausavant catholique un dilemme
troublant voir dans cette laïcisation scientifique de univers religieux
une contradiction intrinsèque et une profanation coupable était se
refuser tout travail réel et se placer en position infériorité en accepter
les règles semblait introduire le libre examen dans une religion qui ex
cluait et plus précisément multiplier infini des difficultés rebelles
tout traitement apologétique ou autoritaire
La crise moderniste ne se réduit ni aux circonstances qui ont
aggravée origine le décalage entre la médiocrité de enseignement
ecclésiastique et le dynamisme des sciences religieuses puis très vite les
habitudes de pensée les méthodes de gouvernement et ce goût de la
violence dans la polémique que reflète la presse catholique du temps
ni aux étroitesses aux dissensions aux animosités qui jonchent son dérou
lement Aspects douloureux sans doute et souvent déplaisants mais ce
est pas historien il appartient excuser ou accuser Ils témoignent
leur manière de la nouveauté du problème posé la pensée chrétienne
publié Ed Castennan Albert du avec C.N.R.S. Emue Hoo une 1962 POU Bibliographie nN 696 1960 et AT Félix 420 Traduction Histoire SABTIATTX Loisy Sur dogme et la italienne un signification et Alfred Index critique Brescia bio-bibliographique Lousy de dans ce Sa document la vie crise àïà son usu moderniste 1967) par voir me Emile Manuscrit ouvrage POTOLAT Paris-Toumai précédent annoté Paris et
832-863)
Enule POOLAT Intégrisme et Catholicisme intégral Paris-Toumai Castennan 1969 627 MODERNISME ET INT GRISME
et de la profondeur de la résistance rencontrée par les novateurs par
là ils doivent aider mieux comprendre enjeu de ces affrontements
qui en explique apreté Mais la difficulté commence dès on essaie de
cerner le phénomène cinquante ans de distance il nous apparaît comme
ses contemporains omniprésent et insaisissable sans on puisse
attribuer ce fait au caractère diffus et confus des aspirations il traduit
Telle est sa complexité que ni ses partisans entre eux ni ses adversaires
entre eux ne se sont jamais accordés dans leurs jugements sur lui
certains il semblé un ébranlement durable et profond du corps catho
lique autres un phénomène sans lendemain Pour les uns il suc
combé une faiblesse interne un défaut constitutionnel pour autres
la puissante coercition mise en uvre contre lui Les uns ont vu la
tentative sans racines de quelques individus isolés autres le moment
critique une croissance inévitable dans Eglise un passage un nou
veau cycle de culture
En son sens le plus général le modernisme peut se définir comme la
rencontre et la confrontation actuelles un passé religieux depuis longtemps
fixé avec un présent qui trouvé ailleurs en lui les sources vives de
son inspiration Comme les sciences et comme les sociétés les religions
sont hui amenées reviser du moins reconsidérer leurs fonde
ments Ainsi explique agissant une religion historique comme le
catholicisme que la crise moderniste ait éclaté une application des
méthodes critiques aux origines chrétiennes le prêtre commémore mais
exégète veut remémorer et écart de un autre est parfois avéré
considérable trop brutal pour être supporté par le premier Le choc
surmonté de meilleu