Notes bibliographiques ; n°109 ; vol.25, pg 513-526

Non Renseigné

Description

Revue d'histoire de l'Église de France - Année 1939 - Volume 25 - Numéro 109 - Pages 513-526
14 pages

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: REVUE_D-HISTOIRE_DE_L-EGLISE_DE_FRANCE
• Publié le: 01 janvier 1939
• Nombre de lectures: 17
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Notes bibliographiques
In: Revue d'histoire de l'Église de France. Tome 25. N°109, 1939. pp. 513-526.
Citer ce document / Cite this document :
Notes bibliographiques. In: Revue d'histoire de l'Église de France. Tome 25. N°109, 1939. pp. 513-526.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1939_num_25_109_2895NOTES BIBLIOGRAPHIQUES
RÉPERTOIRES
Dictionnaire des Lettres fiançaises, publié sous la direction de
Mgr Georges Gulnit, ... assisté de Albert P\upiiili:t, ... et de
Louis Pichvrd, ... avec le concours de Robert B\iuu)u\, ... et du
P. Maxime Goiur.... Moyen Age : Vue générale par Edmond
F\n\L. Fascicule I : Abailard-Athis et Prophilias. — Paris, Beau-
cliesne, 1939. In-4° de wn-42 pages à 2 col., planches.
L'histoire de la littérature française a fait l'objet, dans ces der
nières années, de plusieurs publications dues à l'initiathe de
MM. Gabriel Hanotaux (Histoire des lettres, dans l'Histoire de la
nation française), Bédier et Hazard (Histoire de la littérature fran
çaise illustrée) et Cahet (Histoire de la littérature française) qui
n'ont pas fait oublier ni délaisser celles qui avaient été composées
en des temps plus lointains par Lanson et Petit de Julleville. Il a
semblé aux éditeurs et directeurs du Dictionnaire des Lettres
françaises que le moment était venu de reprendre cet in\entaire
général et synthétique sous une forme noirvelle et anal) tique,
autrement dit de le distribuer dans le cadre le plus apte à une
consultation rapide, l'ordre alphabétique d'un dictionnaire. Cette
idée nous paraît heureusement réalisée par le présent ouvrage.
Sans doute les écrivains ligureront, avec beaucoup d'autres per
sonnes, dans le Dictionnaire de biographie française actuellement
en cours de publication (avec quelle lenteur, nous le savons !);
beaucoup d'entre eux, parmi les médié\aux surtout, auront leur
nom dans le Dictionnaire d'histoire et de géographie ecclésiasti
ques. Mais ces répertoires n'ont pas précisément le même objet
que le Dictionnaire des Lettres dont la publication, d'ailleurs, pro
met d'être plus rapide. L'utilité" de ce dernier est donc indéniable.
Il comprendra six \olumes consacrés chacun à une période de
l'histoire, le premier au Moj en Age et les cinq suivants à chacun
des siècles écoulés du xvie au xxe inclus. Il renseignera sur tous
les écrivains français ou de langue française, sans se limiter aux
frontières du ro\ aume médiéval; il s'étendra aux Français em's
ant en langue latine ou pro\ençale. En plus des notices affectées
aux auteurs, d'autres notices traiteront des oin rages collectifs ou
réunis par les classements traditionnels tels que les cvcles des
chansons de geste; ce procédé évitera d'encombrantes redites.
Les idées qui dominent et ordonnent la matière sont esquissées
à grands traits dans une courte mais magistrale introduction due
à la plume de M. Faral, et dans laquelle il réagit judicieusement 514 revue d'histoire de l'église de fr\nce
contre certains partis pris relatifs au Moven Age, comme ce carac
tère de naïveté que des observateurs superficiels lui attribuent
depuis le romantisme.
Il suffit de parcourir le premier fascicule pour juger de la
richesse de l'arsenal qui s'offre à nous. Les articles ont été conf
iés à des auteurs nombreux et compétents, par exemple, au
P. Gorce pour les théologiens, à M. Gustave Cohen pour les dra
maturges, à M. Robert Bossuat pour les « Arts d'aimer » ; à M. Edm.
Faral pour « Arthur ». D'autres sont dus à des médiévistes éprou
vés tels que MM. Barroux et André Lesort, à des philologues auto
risés tels que MM. Pauphilet et Millardet, à un bon latiniste
comme M. Jean Porcher. Ces notices qui réussissent à être subs
tantielles sans sécheresse, se terminent par l'indication des œu
vres de l'auteur et des travaux qui lui ont été consacrés.
Enfin quelques planches reproduisant des miniatures de manusc
rits viennent illustrer le texte (le collier de la Toison d'or qui
figure sur la première ne s'accorde guère a\ec la date qu'on lui
donne).
Il nous reste à formuler le vœu qu'une entreprise si opportune
soit menée à bon terme dans le moindre délai.
B.-A. Pocquet du Haut-Jussé.
Dictionnaire de biographie française, sous la direction de J. Bal-
ttvu, M. IUrroux et M. Pri'vost. Fascicules XII à XVIII. Anjou
(duc d')-Aubermemil. — Paris, Letouzey et Ané, 1936-1939.
In- 4°, t. II, col. 1281-1528 et t. III, col. 1-1502.
Ces sept fascicules, qui n'achè\cnt pas la part de la" lettre A,
apportent, comme toujours, un nombre imposant de notices rela-
ti\es à des évêques, abbés, religieux, religieuses, théologiens, laïcs
plus ou moins mêlés aux choses de la religion et de l'Église. Plu
sieurs sont relativement ou même tout à fait neuves, en ce sens
que les personnages en cause ne figuraient pas dans d'autres
recueils de ce genre, spécialement dans le Dictionnaire d'histoire
et de géographie ecclésiastiques. Dans d'autres cas les notices du
Dictionnaire de biographie ont l'avantage d'être plus détaillées
ou plus claires que celles du Dictionnaire d'histoire. C'est le cas,
par exemple, pour le prédicateur Antoine Anselme (t en 1737),
remis en lumière par A. Degert. La biographie de cet homme élo
quent, si oublié aujourd'hui, fournit un témoignage éclatant de ce
qu'a toujours d'inconsistant la renommée d'un orateur qui n'est
qu'orateur. Qui sait donc aujourd'hui que cet Anselme, admiré
par la marquise de Sévigné et par Saint-Simon, connut dans la
chaire plus de succès que Bossuet ? Bien curieux aussi, à un autre
titre, Ange-François-Alexandre Appert, curé du diocèse de Vers
ailles, que son illuminisme et sa naïve confiance en Naundorf
entraînèrent jusqu'au schisme — inclusivement — et à la vice-
présidence d'une prétendue église catholique évangélique.
Il serait trop long de relever ici tous les noms qui, ne fût-ce que NOTES BIBLIOGRAPHIQUE 515
de notre point de vue, attirent l'œil. Un peu au hasard citons :
la vénérable Marguerite de Vény d'Arbouze, abbesse et réformat
rice du Val de Grâce de Paris (par A. Desforges); Archambaud,
arche\èque de Sens de 958 à 9G7, dont la très substantielle bio
graphie, composée par R. Louis, n'a que le tort de constituer par
son ampleur, ses discussions critiques et ses longues citations
latines, moins un article de dictionnaire qu'un mémoire d'érudi
tion; le P. Archange, ce mystérieux capucin qui a été souvent
donné — à tort suivant M. Balteau — pour un bâtard de Margot
de Valois; Hugues d'Arcy, successivement évèque de Laon et ar-
che\éque de Reims au xive siècle (par E.-G. Ledos); le marquis
• René-Louis de Vo\er d'Argenson, non parce qu'il fut secrétaire
d'Ltat aux Affaires étrangères de 1744 à 1747, mais en raison de
son attitude religieuse, de ses idées sociales et de ses relations
étroites a\ec Voltaire (par M. Citoleux); les divers membres de
la célèbre tribu des Arnauld, notamment le Grand Arnauld, traité
par E.-G. Ledos, son frère Henri, é\êque d'Angers, par H. Cour-
teault, et M. d'Andilly, par E.-G. Ledos; les nombreux Arnaud
issus des provinces du Midi, parmi lesquels l'abbé François Ar
naud d'Aubignan, qui fut au x\me siècle membre de l'Académie littê-* française et de celle des Inscriptions et dirigea la Gazette
raire de l'Europe (par R. Chincholle); le catalan Arnaud de Ville-
neine, gloire de l'école médicale de Montpellier, le plus grand
médecin du Mo\ en Age, théologien et quelque peu alchimiste (par
E.-G. Ledos) et l'inquisiteur Fr. Guilhem Arnaud, dont le zèle
inflexible eut pour effet de décider Grégoire IX à suspendre l'I
nquisition en Languedoc de 1237 à 1241 (par Roman d'Amat);
Gabriel d'Artis, théologien protestant français à Berlin, en Hol
lande, en Suède et à Londres aux x\ne et xvnr* siècles (par Huetz
de Lemps); Alexandre Assier (de Tro}es), journaliste et éducateur,
qui fut un des champions les plus résolus de l'enseignement catho
lique dans la deuxième