Notes bibliographiques ; n°155 ; vol.55, pg 365-400

Non Renseigné

Description

Revue d'histoire de l'Église de France - Année 1969 - Volume 55 - Numéro 155 - Pages 365-400
36 pages

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: REVUE_D-HISTOIRE_DE_L-EGLISE_DE_FRANCE
• Publié le: 01 janvier 1969
• Nombre de lectures: 31
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Notes bibliographiques
In: Revue d'histoire de l'Église de France. Tome 55. N°155, 1969. pp. 365-400.
Citer ce document / Cite this document :
Notes bibliographiques. In: Revue d'histoire de l'Église de France. Tome 55. N°155, 1969. pp. 365-400.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rhef_0300-9505_1969_num_55_155_1822NOTES BIBLIOGRAPHIQUES
RÉPERTOIRES
— Institut français de presse, section d'histoire. Tables du Journal
Le Temps, vol. III (1871-1875), Introduction de Pierre Albert, Éd. du
C.N.R.S., 1968, In-8°, (17 X 24). xn-752 p. — Avec une régularité exemplaire,
l'Institut français de Presse poursuit la publication de ces tables. Malgré
quelques améliorations de détail, la méthode suivie est toujours la même.
(Voir nos comptes-rendus précédents dans le numéro 153 (année 1968) de la
R.H.E.F., p. 390). Pour cette période, les tables ont inventorié les différentes
éditions du journal : celle de Paris qui fut interrompue du 6 au 30 mai 1871,
celle de Saint-Germain-en-Laye, du 23 avril au 1er juin et le Bulletin du jour
paru à Paris du 16 au 22 mai qui tenta de tourner l'interdiction du Temps.
L'histoire religieuse a beaucoup à puiser dans ces tables.
Guy Duboscq.
— René Nelli. Dictionnaire des Hérésies méridionales. Toulouse, Éd.
Privât, 1968, (14 X 21), 306 p. — Le sous-titre ajoute... « et des mouvements
hétérodoxes ou indépendants apparus dans le Midi de la France depuis, l'ét
ablissement du christianisme... » — Comme le commente l'avant-propos :
« le terme d'hérésie a l'inconvénient de manquer d'objectivité »... Mais il est
employé ici parce qu'il est usuel et commode pour recouvrir sept grandes
doctrines de caractère religieux, mystique ou simplement éthique, nées ou
1' « amour », développées dans le Midi de la France : l'arianisme, la kabbale,
le catharisme, le valdéïsme, le calvinisme, la religion de l'humanité (d'Auguste
Comte) — « L'implantation de ces sept mouvements en Occitanie fut certes
de densité fort variable. Même si, par exemple, Auguste Comte est né à Montp
ellier c'est plutôt au Brésil qu'en France méridionale qu'on trouverait implant
ée une descendance du comtisme religieux. Faut-il voir dans cette religion
de l'humanité, une composante qui serait « l'erotique occitane » ? L'hypothèse
est fragile même si elle est séduisante. La population de notices obéit ainsi à
un critère assez large. Il est vrai que dans l'avant-propos, l'auteur avertit
que le « Midi attire les hérésies » (p. 8). Du moins c'est par rapport à ce midi,
lieu à.' origine ou lieu d'implantation, que ces notices sont écrites. Le catha
risme y occupe la plus grande place, mais d'autres noms aussi émergent
comme celui de Fabre d'Olivet, occitant militant, avec son utopie œcumén
ique ou pré-œcuménique d'une « théodoxie universelle », émule du saint-
simonisme ou du comtisme (p. 140)... Il manque sans doute à chacune des
notices, l'approche bibliographique habituellement bienvenue dans ce genre
de dictionnaire.
H. Desroche. 366 NOTES BIBLIOGRAPHIQUES
— A propos d'études démographiques. — Le Centre de documentation des
Archives des Alpes-Maritimes publie régulièrement depuis 1961 un recueil
trimestriel ronéographié intitulé « Recherches régionales, Côte d'Azur et
contrées limitrophes ». Ce bulletin se propose de présenter les travaux
(mémoires, diplômes ou thèses) rédigés pour l'obtention d'un titre univers
itaire. Les textes publiés sont le plus souvent des résumés très étoffés de
ces travaux ; quelquefois c'est la publication intégrale de l'étude qui est
donnée.
Il nous a paru utile de signaler aux lecteurs de la Revue d'histoire de V Église
de France une étude publiée dans le 4e fascicule trimestriel de 1968 par
M. Joseph Cabagno st qui s'intitule Analyse et études statistiques du livre des
morts de la paroisse de Saorge, entre 1668 et 1832 1.
Sans donner de développement à cette note qu'il soit permis d'indiquer
que cette étude se divise en deux parties : la première traite des droits res
pectifs de la paroisse, du prieuré de la Madone relevant de l'Abbé de Lérins
et plus récemment (xvne siècle) du couvent des Pères Réformés Mineurs de
Saint-François sur les sépultures dans cette ancienne place forte du comté de
Nice, située dans la vallée de la Roya, sur la route de Tende ; le plus ancien
de ces droits est sanctionné par un acte de confirmation de l'évêque de Vin-
timille daté du 4 octobre 1092 et lui est donc antérieur.
La seconde partie fournit d'après l'analyse des registres des morts que
l'on peut qualifier de « registres paroissiaux de décès » et qui sont conservés
pour les années 1668-1680, 1681-1702, 1702-1733, 1758-1799, 1800-1810 et
1811-1832, des données statistiques sur le nombre des décès, les âges des
décédés, les causes des décès, la délivrance des sacrements etc..
Le rassemblement de tels éléments accompli avec autant de science que de
patience est précieux pour les historiens et les sociologues.
Guy Duboscq.
HISTOIRE GÉNÉRALE. SOCIOLOGIE. ŒCUMÉNISME
— Pierre Pierrard, Le prêtre français. Paris, Bloud et Gay, 1969. In-8°,
192 p. 15 F. — Cette étude ouvre une collection que dirige M. Pierrard et
qui se propose d'éclairer par l'histoire les problèmes actuels de l'ouvrier,
du patron, du professeur, de l'officier. Ce premier ouvrage sur le prêtre est
une vulgarisation de bon aloi : il bénéficie de l'expérience de son auteur,
spécialiste rompu aux méthodes scientifiques et tranche dans l'immense
littérature consacrée depuis quelques années à ce sujet. Sa composition
s'articule naturellement autour des trois temps forts que fuient la réforme
tridentine, la Révolution et les nouvelles expériences missionnaires du dernier
demi-siècle. Le recours à l'histoire générale, que jalonnent les trois pages
de bibliographie en fin de volume, permet de fixer nos principaux points
de repère sur les prêtres de paroisse à l'époque médiévale. Mais déjà, l'exploi
tation des ouvrages plus spécialisés comme la thèse de P. Adam sur la vie
paroissiale en France au xive s. (1964) permet des descriptions plus précises
et l'évocation de cas concrets (Gerson), qui abondent pour les siècles suivants.
L'auteur fait une juste place aux évêques et fondateurs d'Ordres qui, dans
l'élan du renouveau spirituel du 17e s., assurèrent l'application des décrets
tridentins et fixèrent pour des siècles l'image du prêtre français. Il évoque
1. Recherches régionales, Cote d'Azur et Contrées limitrophes,
1968, n° 4, 8e année, p. 11 à 44. [Publié par le Centre de documentation des
Archives des Alpes-Maritimes, 5 ter, avenue Edith-Cavell, 06-Nice.] NOTES BIBLIOGRAPHIQUES 367
avec bonheur les figures de S. François de Sales, et de Bérulle, de Bourdoise,
S. Vincent de Paul et de JJ. Olier. Le tableau du bas-clergé du 18e s., dans
son recrutement, sa situation matérielle (jugée un peu précaire (?), son
ouverture intellectuelle, est plus rapide, mais il est sans doute nécessaire
d'attendre des travaux comme celui que prépare M. Julia pour avoir de& vues
plus précises en la matière. Sur la période révolutionnaire, M. Pierrard résume
quelques-unes des acquisitions dues à MM. Latreille et Plongeron. L'étude
du clergé concordataire sacrifie davantage à l'histoire générale et à l'anec
dote (même si celle-ci est puisée à de bonnes sources comme les journaux
personnels de JJ. Massoni et d'Augustin Devoille au milieu du siècle). Les
allusions à la courbe de son recrutement, au problème capital de l'inamov
ibilité des desservants, support d'un véritable presbytérianisme, enfin au
développement du néo-ultramontanisme sous l'influence de l'Univers sont
fugitives, voire inexistantes. L'ouvrage reprend tout son intérêt avec l'his
toire des efforts de renouvellement qui vont de la génération des abbés
démocrates des années 90 aux expériences des prêtres au travail et d