PDF - 144.3 ko - Les tentations de Jésus au désert (Lc 4, 1-13)

Annie Guinard

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: yfyhuwox
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• Langue: Français

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ème  ficheParcours St Luc ; 4 Les tentationsde Jésus au désert (Lc 4, 1-13)  I : P OUR LIRE .  1 -Un combat spirituel : celui du Messie et celui de lHomme. Aussitôt baptisé dans le Jourdain,Jésus part au désert affronter Satan sous la conduite de lEsprit.Il inaugure son ministère commeun combat spirituel. Il affronte les séductions diaboliques qui pervertiraient sa mission. Il ne faut pas lireces tentations simplement au plan moral (convoitise, ambition, gloriole), maisdabord et surtoutau 1 niveau  christologique »: quel genre de Christ,de Messie, doit-il être ? Le récit des tentations de Jésus au désert annonce ce qui sera la toile de fond de tout son ministère, ce qui sera le combat de toute sa vie à travers les attentes et les propositionsou les provocations de la foule, des adversaireset des discipleseux-mêmes.  Entre le baptême et la tentation, Luc a intercalé une généalogie de Jésus(3, 23-38) : elle nesarrête pasà Abraham, elle remonte jusquà Adam,  fils de Dieu » (en vertu de lacte créateur). Manière discrète de laisser entendre quun fils de Dieu peut en cacher un autre (comparer 3, 22 et 3, 38) ! Lépreuve de Jésus au désert nest donc pas seulement lépreuve du Messie, elle est aussi celle de lHomme. Comme Adam aussitôt après sa création, Jésus,nouvel Adam, est soumis à lépreuve aussitôt après son baptême : quel type dhomme veut-il être ?  Les deux dimensionsde la tentation (messianique et  humaine ») se recouvrent. Jésus ne réussit sa vocation messianique quen accomplissant aussi la vocation de lhomme selon le desseincréateur de Dieu.  2. – Le désert. Dans la mémoire dIsraël le désertest un lieu ambivalent.Il est un lieu de privation et dinsécurité, où le Seigneur a testé la fidélité de son peuple ; Israël a souvent failli ; pire, il a voulu lui-même tester Dieu en le provoquant à des miracles parmanque de foi. Mais le désert est aussi le lieu etle temps idéal de la rencontre  amoureuse »de Dieu avec son peuple.  le lieu symbolique de la reprise des relations duLe prophète Osée en fera Seigneur avecIsraël, son épouse infidèle :  Jela conduirai au désert et je lui parlerai sur le cœur (Osée 2, 15). Jésus à son tour est conduit au désert par lEsprit durant 40 jours (Lc 4, 2).Ce chiffresymbolique rappelle les40 ans du séjour dIsraël au désert après la sortie dEgypte. Jésus reprend à son compte lexpérience dIsraël, mais, cette fois, de manière réussie  3– Quest-ce que  tenter » veut dire ? En hébreu et en grec, le même verbe peut être traduit par  tenter » ou par  mettre à lépreuve ». Dieu met à lépreuve, mais il ne  tente » pas, au sens où il provoquerait au péché (Jc 1, 13). Lépreuve peut devenir tentation (cest ce que voudrait Satan), mais elle peut être aussi le lieu de la fidélité.Lévangile ne suppose pas de connivence intérieure entre Jésus et le mal ; mais Jésus,  tout Fils quil est », est mis dans une situation éprouvante, où il est amené à faire la preuve de sa fidélité à Dieu seul face aux mirages deSatan. Lévangile nhésite pas à dire que Dieu ne lui a pas épargné cette épreuve : cest lEsprit qui le conduit dans ce désert où Satan sacharne à le tenter et à le séduire.  Comment avance le récit ? Chaque élément du récit est construit selon le même schéma : à la proposition diabolique, Jésusréplique au moyen dune citation de lEcriture. La Parole de Dieu est  1  Par deux fois, la tentation commence par : le Fils de Dieusi tu es», cest-à-dire puisque tu es le Fils de Dieu, comme cela vient dêtre proclamé au baptême, alors agis de telle et telle manière. 

Macintosh HD:Users:jeanguinard:Documents:Données utilisateurs Microsoft:Pièces jointes enregistrées:4ème fiche les tentations.doc p. 1 