Périodiques généraux ; n°159 ; vol.57, pg 383-412

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Revue d'histoire de l'Église de France - Année 1971 - Volume 57 - Numéro 159 - Pages 383-412
30 pages

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: REVUE_D-HISTOIRE_DE_L-EGLISE_DE_FRANCE
• Publié le: 01 janvier 1971
• Nombre de lectures: 29
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

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Périodiques généraux
In: Revue d'histoire de l'Église de France. Tome 57. N°159, 1971. pp. 383-412.
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Périodiques généraux. In: Revue d'histoire de l'Église de France. Tome 57. N°159, 1971. pp. 383-412.
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PÉRIODIQUES GÉNÉRAUX
Académie des Inscriptions et Belles-Lettres. .
Comptes rendus des séances.
1968. Paris, Klincksieck.
Francis Salet : Chronologie de l'ancienne église abbatiale de Cluny, p. 30-41.
Chœur livré aux moines vers 1118-1120, nef terminée vers 1130.
1969.
Bernhard Blumenkranz : Les premières implantations des juifs en France,
du Ier au début du Ve siècle, p. 162-174, carte. Relevé des témoignages et
examen de lampes portant le chandelier à sept branches. — André Loyen :
Le rôle de saint Aignan dans la défense d'Orléans, p. 64-74. Contre Attila
en 451. Son rôle important ne doit pas être minimisé comme le prétendent
divers érudits récents.
1970.
Jacques Thirion : Les plus anciennes sculptures de Notre-Dame de Paris,
p. 85-112, ill. Au portail Sainte- Anne. — Françoise Baron : Le maître-autel
de l'abbaye de Maubuisson, p. 538-544, ill. Morceaux à l'église des Carmes,
au Louvre. Retable commandé en 1340 par la reine Jeanne d'Évreux.
J. db Font-Réaulx.
Amis de saint François.
Paris, 26, rue Boissonade.
Juillet-octobre 1970.
G. Dethan : La religion de Mazarin, p. 130-134. L'auteur s'efforce de scru
ter quelle fut l'importance de sa vie chrétienne. Il réfute la réputation de
scepticisme et de cynisme faite au cardinal par de nombreux historiens.
En fait, Mazarin fut sincèrement croyant bien qu'ayant vécu en homme
du monde très attaché aux biens terrestres. Il a également donné des preu
ves d'une réelle dévotion et termina sa vie par une mort édifiante. —
P. Raoul : Capucin et espions, le P. Florent de Brandebourg, p. 167-176.
Étude qui révèle certains revers du siècle de « l'invasion mystique ». À côté
de saintes âmes, on voit certains religieux souvent dénués de vocation agir
dans l'ombre, s'adonner à l'intrigue et à l'espionnage, à 1 instar" de ce capu
cin flamand dont l'action néfaste s'exerça à la fin du règne de Louis XIV ■
,
384 PÉRIODIQUES GÉNÉRAUX
et qui mit son génie malfaisant au service de Marie-Anne de Bavière-Neu-
bourg, veuve de Charles II d'Espagne, contre la France.
Octobre-novembre 1970.
M.-Th. Laureilhe : Saint Louis et les franciscains, p. 8-15. Cette étude est
une fine analyse des rapports de saint Louis avec les moines mendiants de
son temps, et en tout premier lieu avec les franciscains qui présidèrent à
son instruction, tel le F. Pacifique des Marches. L'auteur note la dévotion
du roi à saint François et cite abondamment Guillaume de Saint-Pathus,
grâce auquel nous connaissons tant de détails sur la vie de saint Louis.
Il faut mentionner, aussi, sur le plan politique, les nombreuses missions
confiées par le roi aux franciscains : transfert à Paris des reliques de la Pas
sion, voyages chez les Tartares, participation aux 7e et 8e croisades. Il faut
surtout noter l'amitié dont saint Louis les honora et qui tire son origine
de la dévotion du roi pour saint François. — P. Raoul : Un quêteur modèle,
le F. Constantin de Senlis, p. 21-27. Rapide essai biographique d'un frère
quêteur capucin de la Province de Paris qui entra dans l'ordre en 1652 pour
mourir en 1710, dont toute la vie fut consacrée à la quête, à la restauration
des couvents et qui exerça, par ses relations avec les membres de la noblesse
comme avec les petites gens, un véritable apostolat et une action charitable
profonde au cours des dernières années du règne de Louis XIV.
Janvier-février 1971.
L. Carolus-Barré : Les franciscains et le procès de canonisation de saint
Louis, p. 3-6. Étude sur le déroulement du de et les
enquêtes faites sur les miracles et la vie du saint, grâce aux dépositions
de 368 témoins. L'auteur étudie à ce sujet le rôle qu'y jouèrent trois Frères
Mineurs : Gautier de Bruges, Jean de Samois, qui consacra une partie de
sa vie à la bonne marche du procès, et Guillaume de Saint-Pathus dont les
indications confirment l'attachement porté par le roi aux Ordres mendiants
surtout aux dominicains et aux franciscains. — H. Martin : Le colloque
de Rocamadour, p. 7-10. Compte rendu du colloque consacré à « Saint Louis
pèlerin » en mai 1970. Les conférences qui y furent faites eurent pour objet
le rôle du roi en tant que monarque féodal au sein de 1 a société seigneuriale
de l'Auvergne et du Quercy, les pèlerinages de Rocamadour au xme s. et
le caractère pénitentiel de celui de saint Louis. Il faut ajouter encore l'œuvre
hospitalière du saint, la personnalité de Blanche de Castille, dont on ne
connaît que certains aspects, le comportement du roi comme pèlerin, sa
dévotion envers les reliques de la Passion et le style franciscain de sa piété,
bien que son appartenance au Tiers-Ordre ne puisse être prouvée. —
P. Raoul : Comment un capucin fut compromis dans l'affaire du collier, p. 27-
36. Épisode peu connu du célèbre procès, mis en lumière grâce aux papiers
de Target, avocat du cardinal de Rohan, et aux registres du Parlement
criminel. Un capucin irlandais ayant séjourné au couvent de Bar-sur-Aube,
où il avait connu le comte de La Mothe, aida ce dernier à vendre les joyaux
en Angleterre, agissant en cela avec une entière bonne foi, trompé qu'il
avait été par le receleur.
P. Raoul, O.F.M. Cap.
Analecta bollandiana.
Bruxelles, Société des Bollandistes, 24, bd Saint-Michel.
Tome 88, 1970.
Joseph Van der Straeten : L'auteur des Vies de sa int Hugues et de saint*
Aycadre, p. 63-73. Suite à l'article de 1969 consacré à la Vita Hugonis, d'après PÉRIODIQUES GÉNÉRAUX 385
deux autres mss de la Bibl. munie. d'Arras. L'auteur doit être le même que
celui de la Vita Aichadri (saint Achard, abbé de Jumièges au vne s.), datée
de 920 environ par Mabillon ; mais les deux Vies sont plutôt de la fin du
ixe s., la Vita Aichadri étant meilleure et plus récente que l'autre. — Bau
douin de Gaiffier : À propos de Guida, évêque de Lescar, et du culte de sainte
Anne, p. 74. Guido, Scarrensis episcopus, cité par Guillaume de Malmesbury,
doit être l'évêque de Lescar (f 1141) ; le texte du Miracle où il est cité con
tient une des premières attestations littéraires du culte de sainte Anne en
Occident. — Id. : Un dossier hagiographique réuni pour Girart de Vienne ?
p. 285-288. Un ms. de la Bibl. royale de Bruxelles contient plusieurs Pas
sions de martyrs dont Girart de Vienne avait, à Rome et à Viviers, obtenu
les reliques pour Vézelay et Poitiers ; ce même dossier se retrouve dans un
ms. de Seville, daté lui aussi de la fin du ixe s. : les deux sont donc contem
porains des translations de ces corps saints. — Id. : Carmelitana II, p. 319-
331. Suite de la chronique consacrée en 1963 aux publications concernant
l'Ordre du Carmel. Fort peu sont relatives aux carmes et carmélites de France.
J. R. Palanque.
Analecta cisterclensla.
Annus XXV. 1969, fasc. 2 [imprimatur du l.xn.1970).
Editiones cistercienses, Roma, piazza del Tempio di Diana, 14.
L. J. Lekai i Introduction à l'étude des collèges cisterciens en France avant
la Révolution, p. 145-179. Exposé des sources d'archives en vue de l'étude
des anciens collège cisterciens de Paris, Toulouse, Montpellier, Avignon,
Dole et le de Boulbonne à Toulouse. — Id. : The parisian college of
Saint Bernard in 1634-1635, p. 180-208. — Id. : The financial status of the
parisian collège of Saint Bernard, 1765-1790, p. 209-244. Deux importantes
études sur l'organisation et le fonctionnement de ce collège. En 1634, les
étudiants étaient au nombre de quarante-sept. Entre 1765 et 1789, leur
nombre oscille entre six et douze. — A. Dimier : Saint Bernard et ses àbbayes-
filles, p. 245-268. Au milieu d'une prodigieuse activité, que ce soit pour le
bien de l'Église ou pour la paix entre les princes, saint Bernard sut toujours
rester le guide sûr et le père compréhensif non seulement pour ses religieux
de Clairvaux mais aussi pour les moines d