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2003 PROGRAMME DES COURS
Les cours ont lieu le mercredi de 14h à 17h Mairie de Montreuil
CYCLE 1 : BIBLE, TORAH, EVANGILES, CORAN/HADITH/CHARIAH Au-delà de l’affirmation monothéiste, elles BIBLE ET TORAHpratiquent en fait des «Dieu »divers, celui par 5 Mars 2003 exemple du Lévitique, d’Isaïe, de Job. Elles n’ont Cours animé parDaniel LINDENBERG, Professeur pas non plus d’accès direct au Christ, dont la de sciences politiques à l’université Paris 8 Saint-mémoire les fonde. Elles ont à faire avec le Jésus Denis. Spécialiste de l’histoire du judaïsme et de ses paulinien (témoignages de Paul), le Jésus matthéen rapports avec les autres cultures. Conseiller à la (témoignage de Matthieu) et le Jésus johannique direction de la revue "Esprit". (témoignage de Jean) et doivent aborder entre « Ladistinction entre "Ancien" et Nouveau elles les différences et contradictions du "Testament" - en fait entre ancienne et nouvelle témoignage scripturaire. "Alliance" - n'a de sens que pour le Christianisme, Cette diversité suscite une interprétation toujours qui se considère comme "accomplissant" le renouvelée de ce que fut d’abord l’interprétation message de la Loi. La lecture de la Torah n'a donc de la vie et de l’œuvre de Jésus de Nazareth. Ce jamais été la même chez les Chrétiens et les Juifs, travail implique la prise en compte d’autres et diffère également entre catholiques et Ecritures, tels que le Talmud et le Coran. » protestants. _________________________________________ Il faut aussi tenir compte d'une tentation qui s'est fait jour, et qui consiste à couper l'Evangile de ses APPROCHES HISTORIQUES DU CORAN "racines" hébraïques. 19 Mars 2003 Enfin, il faut tenir compte à notre époque d'un Cours animé parFrançoise MICHEAU, Professeur double mouvement : le premier est marqué par le d’histoire médiévale des pays d’Islam à l’université fait que les Chrétiens sont de plus en plus Paris 1 Panthéon-Sorbonne. Directeur de l’UMR 80 nombreux à reconnaître la légitimité de la Torah et 84 CNRS-Paris IV-Paris 1 "Islam médiéval. Espaces, la place singulière des Juifs dans l'économie du réseaux et pratiques culturelles". Histoire des Salut ;le deuxième mouvement est marqué par communautés chrétiennes dans les pays d’Islam à l'intérêt de plus en plus grand des Juifs pour les l’époque médiévale. grandes figures du kérygme (annonce fondamentale de la foi) chrétien (Jésus, Paul) et« Desquestions comme les circonstances pour les textes fondateurs du christianismehistoriques de la Révélation, les rapports entre le considérés comme faisant partie intégrante deCoran et les substrats religieux antérieurs, les l'histoire du peuple juif et de ses créationsmodalités de passage d'une prédication orale à un spirituelles. »texte écrit, ont fortement agité les penseurs _________________________________________musulmans aux premiers siècles de leur histoire.  Ellesont été reprises depuis le 19ème siècle, parallèlement aux analyses philologiques, BIBLE ET EVANGILES (NOUVEAU historiques et critiques de la Bible, mais avec des TESTAMENT) décalages significatifs. Ce cours présentera ces 12 Mars 2003 diverses approches historiques du Coran. Il aura Cours animé parFrançoise SMITH-FLORENTIN, pour objectif de préciser les questionnements professeur d'exégèse biblique et de langues du autour d'un texte de statut sacré et d'en mesurer Proche Orient à la faculté de théologie protestante les enjeux. » de Paris. Cofondatrice du Groupe de Recherche _________________________________________ Islamo-Chrétien (GRIC). « LesEglises se réclament de la Bible, Ancien et Nouveau Testament.
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