Psychologie de la religion et expérimentation / Psychology of Religion and Experimentation. - article ; n°2 ; vol.46, pg 169-192

C. Danielbatson, J.P. Deconchy.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1978 - Volume 46 - Numéro 2 - Pages 169-192
24 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1978
• Nombre de lectures: 13
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

C. Daniel Batson
Jean-Pierre Deconchy
Psychologie de la religion et expérimentation / Psychology of
Religion and Experimentation.
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 46/2, 1978. pp. 169-192.
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Batson C. Daniel, Deconchy Jean-Pierre. Psychologie de la religion et expérimentation / Psychology of Religion and
Experimentation. In: Archives des sciences sociales des religions. N. 46/2, 1978. pp. 169-192.
doi : 10.3406/assr.1978.2164
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1978_num_46_2_2164Arch Sc soc des Rel. 1978 46/2 octobre-décembre) 169-192
Daniel BATSON
Jean-Pierre DECONCHY
PSYCHOLOGIE DE LA RELIGION ET EXP RIMENTATION
AVANT-PROPOS
étude de homme notamment dans le système interaction il
construit et il soutient avec ses semblables et avec son environnement
peut-elle être menée au moins en partie par voie expérimentale La question
est pas seulement méthodologique Elle est lourde une autre question savoir
si cette étude peut être inscrite au nombre de ce il est convenu appeler les
Sciences naturelles Certains pensent que toutes précautions étant évidem
ment prises cette inscription est tenable et souhaitable inscrivent en faux
tous ceux pour qui homme ne se sert de son naturel que pour des surgis-
sements un autre ordre et tous ceux pour qui histoire véhicule un système
de causalités propres aucune entreprise expérimentale ne saurait maîtriser
miniaturiser et synthétiser Du point de vue conceptuel et épistémologique ce
jeu du naturel du culturel et de historique se complique encore il agit
comme dans les sciences des religions de rendre compte de secteurs de activité
humaine dont les acteurs ethnologiquement localisables pensent ils ont une
portée surnaturelle
Sur cet arrière-fond épistémologique la prise de position de Daniel
Batson Université du Kansas dans Expérimentation Psychology of Reli
gion An Impossible Dream Journal for the Scientific Study of Religion
7977 16 413-418 prend un relief tout fait particulier Tout abord
parce que rares sont les publications anglophones il en est qui ont posé de
fa on aussi explicite le problème une possible expérimentation dans le domaine
religieux Ensuite parce que loin être une de ces réactions humeur autant
plus sûres elles-mêmes elles émanent la plupart du temps de non-spécia
listes la prise de position de Daniel Batson est celle un expérimentaliste
dont les travaux sont connus dans le domaine religieux comme dans autres
domaines Enfin parce que cette position été prise devant une instance scien
tifique prestigieuse American Psychological Association Convention Wash
ington août 1976) et elle été répercutée par une revue large diffusion et
de grande valeur scientifique
proprement parler ce est pas avec raccord de Daniel Batson que
nous publions ici conjointement son manifeste et la réaction de Jean-Pierre
Deconchy est sa suggestion Pour des raisons logistiques et linguistiques
il pas été possible que la réaction de J.-P Deconchy soit publiée dans le
Journal for the Scientific Study of Religion Nous remercions le Dr Phillipp
Hammond de nous avoir autorisés traduire article paru dans la revue il
dirige Les réflexions de J.-P Deconchy introduisent moins une controverse avec
Batson une amplification raisonnée peut-être un contrepoint de son
importante prise de position Ainsi rassemblés les deux textes ouvrent un dos
sier dont on espère le rapide enrichissement
A.S.S.R
169 ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
expérimentation en psychologie de la religion
un rêve impossible
Experimentation research method that has proven extremely
useful in other areas of psychology has been used only rarely in
psychology of religion The value of experimentation lies in its
effectiveness in testing scientific theories Lack of experimentation
may be one reason there has been so little progress in developing
and testing scientific theories in psychology of religion But ethical practical restrictions make it unlikely that will
ever be widely used in research on religion Quasi-experimental
methods do however seem possible Several quasi-experimental
designs particulary relevant to psychological research on religion
are discussed and greater use of quasi-experimental methods is
encouraged
Un peu la fa on des théologiens de la Mort de Dieu il une dizaine
années je voudrais discuter de quelque chose qui je crois existe pas Quand
ai essayé de réfléchir sur les travaux expérimentaux en psychologie de la reli
gion un seul est venu esprit étude de Walter Pahnke 1963 sur les
effets de la psilocybine sur expérience mystique Par crainte de passer côté
un certain nombre autres travaux ai pris contact avec Donald Capps qui
récemment rassemblé 773 références en psychologie de la religion CAPPS
RANSOHOFF et RAMBO 1976 Il estime que seulement 150 entre elles ren
voient une recherche empirique Plus de 90 de celles-ci étaient des études
de genre corrélationnel sur les croyances ou sur les attitudes religieuses Commu
nication personnelle juin 1976 Pour ce qui concerne les travaux expérimen
taux il pu en évoquer un seul autre étude de James Dittes 1961
de effet un échec forte implication personnelle sur les besoins des étudiants
en théologie en matière de pregnance cognitive en ai conclu titre provi
sionnel il existe pas de psychologie expérimentale de la religion
Pourquoi dans ce cas discuter une méthode de recherche qui existe
pas La réponse est pas difficile faire une fa on générale expérimen
tation est considérée comme le plus puissant des outils de travail que le cher
cheur ait sa disposition Depuis le fructueux travail de Galilée sur la pesanteur
et même avant une grande partie des progrès scientifiques parnu les plus spec
taculaires ont été liés la recherche expérimentale
En psychologie les travaux expérimentaux ont joué un rôle ce point
premier que bien des psychologues les considèrent comme essentiels tout
programme de recherche viable propos de la recherche dans le domaine plus
spécifique de éducation Donald Campbell et Julian Stanley écrivent
Pour nous expérimentation représente le seul moyen de dirimer les
controverses en matière éducative la seule fa on évaluer les innovations péda
gogiques et la seule manière de mettre en place de fa on cumulative une tra
dition éducative dans laquelle des améliorations peuvent être introduites sans
que on coure le risque de mettre systématiquement au rencart la sagesse éprou
vée au profit de nouveautés de moindre qualité 1963 2)
170 DE LA RELIGION PSYCHOLOGIE
Ce langage particulièrement ferme bien des psychologues se diraient en
accord avec lui pas seulement pour la recherche en matière éducation mais
pour toute recherche portant sur un aspect quelconque du comportement
humain
Si la recherche expérimentale suscite de telles proclamations est moins
en vertu de ce elle peut ajouter au savoir du scientifique en vertu de ce
dont elle peut le débarrasser On peut penser que le but du scientifique consiste
proposer une explication des phénomènes naturels aussi précise il est pos
sible Dans certaines situations la recherche expérimentale introduit ce genre
explication mais autres stratégies réflexions sur le folklore introspection
observation naturelle étude de cas analyse de corrélations psychométriques
peuvent être origine de théories explicatives aussi bonne qualité sinon de
meilleure qualité La recherche expérimentale est pourtant sans égale il
est question de démontrer une théorie est fausse et est ce type de démons
tration qui distingue la science des autres entreprises intellectuelles POPPER
1959 La littérature art histoire etc. introduisent aussi des mises en pers
pective ou des explications ayant une portée théorique implicite Mais pour le
scientifique avoir une théorie stimulante ne représente un début La théo
rie peut être erronée le scientifique essaiera emblée de construire une
situation où elle pourra éventuellement se révéler fausse Et si la théorie
est bonne on pourra établir avec clarté les conditions dans lesquelles elle se
révèle fausse
Parce que les scientifiques espèrent de leurs théories elles soient justes
notamment dans les secteurs où des valeurs sont en jeu comme en psychologie
de la religion) il est important que le cas échéant ce il trouve de faux
soit mis en évidence autant que faire se peut mais sans aucune équivoque
Il ne faut pas que le scientifique puisse se sortir une situation où