Religion populaire, sociologie, histoire et folklore - article ; n°2 ; vol.43, pg 161-184

F.-A. Isambert

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1977 - Volume 43 - Numéro 2 - Pages 161-184
24 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1977
• Nombre de lectures: 15
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

François-André Isambert
Religion populaire, sociologie, histoire et folklore
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 43/2, 1977. pp. 161-184.
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Isambert François-André. Religion populaire, sociologie, histoire et folklore. In: Archives des sciences sociales des religions. N.
43/2, 1977. pp. 161-184.
doi : 10.3406/assr.1977.2117
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1977_num_43_2_2117Arc/i Sc soc des Rel. 1977 43/2 avril-juin) 161-184
Fran S-A ISAMBERT
RELIGION POPULAIRE
SOCIOLOGIE HISTOIRE ET FOLKLORE
retient Thème et irrite débattu Il irrite et peut-être parce que rebattu la charge celui idéologique de la religion il contient populaire
pas pour seule conséquence de donner de âpreté aux polémiques des
pasteurs soit directement soit par sociologues interposés Elle rend
très difficile une attitude scientifique chez ceux-là mêmes qui sont censés
chargés éclairer le débat Le thème pourtant retient car il introduit
souvent une problématique confuse son énonciation même appelle
dépasser sur le terrain il propose les anciennes barrières entre sociologie
histoire et folklore Que ce dépassement soit effectué je ne le pense pas
et pourtant du chemin été parcouru il nous faut mesurer avant de
proposer des lignes de recherche nouvelles La tâche est longue et dépasse
le cadre un article unique Je propose donc ici une série dont je donne le
premier terme le passage en revue des principaux ouvrages parus derniè
rement et constituant une approche globale de la question Je tenterai de
reprendre dans une seconde partie les convergences et les divergences
qui se sont manifestées dans approche des phénomènes désignés par
expression religion populaire 2) pour présenter enfin un essai per
sonnel fondé tant sur expérience autrui que sur la mienne 3)
Cf mon étude Autour du catholicisme populaire réflexions sociologiques sur un
débat Social Compas XXII 2) 1975 pp 193-210
ai tenté ce travail avec COTTRTAS pour la notion de populaire aux fron
tières du folklore et de la sociologie Ethnologues et sociologues aux prises avec la notion
de populaires La Maison-Dieu 122 1975 pp 20-42)
Dans mon étude sur Noël et le Jour de An La Fin de année étude sur les
fêtes de Noël et du Nouvel An Paris Paris Centre Etudes sociologiques 1976
-227 p. je utilise pas expression religion populaire Il est sans doute significatif
en 1967 au moment de la rédaction je aie pas éprouvé le besoin de faire appel cette
notion alors que les problèmes soulevés se retrouvent au ur des problématiques
actuelles de la religion populaire Je peux en dire autant de mon Christianisme et classe
ouvrière Tournai Casterman 1961)
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Quand la religion populaire sympose
et les autres plus II débattus aurait débats une possèdent académiques étude des faire qui caractéristiques sur montrerait les thèmes sans bien des symposiums doute déterminées que les colloques On thèmes peut
penser naturellement aux thèmes les plus importants mais comment
mesurer importance sinon justement par le nombre de lignes accordées
aux thèmes en question Mieux ce qui frappe dans la récurrence de
certains thèmes de colloque est on revient indéfiniment alors que
tout ou presque semblait dit dès le début mais on recurre on redonde
on sympose et re-sympose semble bien que si la discussion est choisie
comme mode de travail académique est parce que la notion en question
est particulièrement équivoque Et si on revient sans cesse est parce
que les équivoques ne sont pas levées malgré les premières mises au point
Elles paraissent coller en quelque sorte la peau des protagonistes ou
encore former des ornières dans lesquelles on retombe chaque passage
est bien ce qui semble se passer pour la religion populaire au sujet
de laquelle colloques ouvrages de discussion numéros spéciaux se sont
multipliés depuis quelques années Ces jours-ci un nouveau colloque
<4 propos de
Les religions populaires colloque international 1970 LACROIX et BUGLIONI éd.
Québec Les Presses de Université Lavai 1972 154 cf Arch. 36 no 279)
Recherche et religions populaires colloque international 1973 DESILETS et LAPER-
RI RE éd. Montréal Bellarmin 1976
Foi populaire foi savante Actes du colloque du Centre Etudes Histoire des
religions populaires J.M.R TILLARD et al. éd. Paris Ed du Cerf 1976 168
MANSELLI La Religion populaire au Moyen Age problèmes de méthode et histoire
Paris Vrin 1975 234 Conférence Albert-le-Grand Montréal 1973)
DELAR ELLE La Piété au Moyen Age Turin Bottega Erasmo 1975 564
Avant-propos de Ph WOLFF Introductions par MANSELLI et VAUCHEZ cf Arch.
41 no 305)
La Religion populaire en Languedoc du XIIIs siècle la moitié du XIV* siècle Toulouse
Privât 1976 472 Cahiers de Fanjeaux 11)
La approches historiques PLONGERON dir. Paris Beauchesne
1976 238
Le Christianisme populaire les dossiers de histoire PLONGERON et PANNET dir.
Paris Le Centurion 1976 316
Sans prétendre être exhaustif je dénombre
du côté des colloques et discussions les cinq colloques internationaux franco
phones tenus au Canada de 1970 1974 et dont le premier le quatrième et le cinquième
sont analysés ici les trois premiers ouvrages mentionnés plus haut le second colloque
sur le merveilleux ne pas paru central pour notre propos et le troisième pas
été publié les sessions du Centre Thomas More sur le thème Religion populaire et
mutations liturgiques que ai animées en 1972-1973 et en 1974-1975 le compte rendu
dans le Bulletin du Centre Thomas More et CARRA DE VAUX et La Maison-Dieu 125 1976 pp 110-126 le 99 Congrès national des
Sociétés savantes Besan on 1974 qui accorde une place centrale la piété populaire tant
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international ouvre Paris sous les auspices du C.N.R.S On veut
espérer que ce colloque ne répétera pas purement et simplement les expé
riences précédentes Peut-être un des défauts de celles-ci rendant difficile
un effet cumulatif des connaissances échangées a-t-il été le cloisonnement
entre disciplines chacune semblant jouer un rôle déterminé Les sociologues
font souvent figure de censeurs plus sensibles peut-être que les autres
aux préalables sémantiques et épistémologiques Les ethnologues pour qui
sans doute le terme de populaire évoque une longue pratique apportent
au contraire des faits sans toujours se soucier des préalables que leur
opposent des disciplines plus tard venues sur leur terrain Quant aux his
toriens ils apparaissent le plus souvent comme partagés par les discussions
ils ont entre eux peu avec les adeptes des autres disciplines sur les
notions fondamentales et le recours une pratique qui ne respecte pas
toujours les principes posés Au risque de renforcer image de censeurs
que on se fait de nous mais ce est là un premier temps et ai
promis une mise en ordre de ma propre expérience sociologique dans le
domaine qui nous occupe je voudrais rappeler les chemins déjà parcourus
Si je peux ainsi contribuer éviter que on ne reprenne la route son
point de départ et que on ne engage nouveau dans certaines impasses
je estimerai satisfait Je profite du caractère interdisciplinaire du débat
pour aventurer sur le terrain des disciplines voisines est mes risques
et périls Mais le dé-cloisonnement est au prix empiétements nécessai
rement polémiques
**
suite de la note
au sein de la section de philologie et histoire 1610 que de la section histoire
moderne et contemporaine les Actes de la seconde partie de ce colloque La Piété populaire
de 1610 nos jours viennent de paraître Paris Bibliothèque Nationale 1976 384 p. et
feront objet un compte rendu ultérieur le 11* colloque de Panjeaux sur la religion
populaire en Languedoc cf supra et le pré-colloque de la Société de Histoire de
Eglise de France novembre 1975 qui donné naissance ouvrage La Religion populaire
approches historiques op cit
Du côté des numéros spéciaux de revue Religion populaire Popular Religio
sity Social Compass XIX 4) 1972 La prière populaire La Vie spirituelle 1975
Religion populaire et réforme liturgique La Maison-Dieu 122 1975 rééd Paris
Ed du Cerf 1975 192 p. Rites et symboles)
En ce qui concerne les livres outre ceux que ai cités on pense naturellement
celui de Serge BONNET hue et dia encore la religion populaire soit pas le
thème principal et on trouve un essai de définition beaucoup plus approfondi dans
Les Prière