Sujets féminins et sujets masculins dans un groupe à finalité religieuse - article ; n°1 ; vol.26, pg 97-110

J.-P. Deconchy.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1968 - Volume 26 - Numéro 1 - Pages 97-110
14 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

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• Publié le: 01 janvier 1968
• Nombre de lectures: 7
• Langue: Français
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Extrait

Jean-Pierre Deconchy
Sujets féminins et sujets masculins dans un groupe à finalité
religieuse
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 26, 1968. pp. 97-110.
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Deconchy Jean-Pierre. Sujets féminins et sujets masculins dans un groupe à finalité religieuse. In: Archives des sciences
sociales des religions. N. 26, 1968. pp. 97-110.
doi : 10.3406/assr.1968.1810
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1968_num_26_1_1810MININS ET SUJETS MASCULINS SUJETS
DANS UN GROUPE
FINALIT RELIGIEUSE
introduit phisme rance pour ménologiques structures cette définit du de tages idée religieuses semble religion est au que connues filles expérimentales procédures bien tâches moyen étroitement vue groupe comparer ID homme le Nous la idée que et particulièrement il absolue même une évidente comme de épistémologique et recherche les idée socio-cutturelîes la semble que paraissent ne nous du spécifiques classiques mieux tâche femme inconvénients sur-choix autre finalité groupe pratique Encore lexique reviendrons où la ou dépendant ont que sommes diverses religieuse avoir femme nous il cliniques certains centrale définies est été la part adopte étayer faut-il que du un religieuse généralisé cultuelle sommes vivace femme qualifie une plutôt plus et demandé est test expliqué représentations forment du parmi pas la aussi double Pour convergent préciser pour même plus Le religieuse milieu sociologie sociométrique thèse sur adopte Si moindres lui-même encore chez contenu de peu lesquelles étude on mener peut si les ailleurs origine groupe religieuse de socio-culturel celles-ci que appuyée les essaie dans autres plus raisons la des elle-même que ce avec résonance de du hommes bien autre adopte une sur dernier volontiers socio-culturelles un aller paramètres homme lorsque tâches nous religieuse la religieux celles utilité qui sur groupe tâche des que où problématique être plus quand nous dégagé des et type présentons part en tâches socio-culturelles il que homme le <i chez est avons un religieuse études il composé traduite loin groupe analyse été du ont certaines aussi peut féminine nous on comportement un les que fait religieux amené dit lui incontestable celle positives femmes est mal ici être envisage avons la par propose En de ailleurs jungienne simple et analyses les une située un gar fin alors de des comparer Dans la pu précautions adopter de il conclusion structures elle on idée-re ons structure les intuition une religieux est exprimé au compte prendre valeurs groupe phéno dimor- mener mieux igno avan de et point utile série ainsi les ne de ue la
J.-P DECONCHY Petits groupes finalité religieuse Etude de sociometrie comparée
Arch. 25 1968 89-79
97 DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS ARCHIVES
Nous avons travaillé dans un groupe de 25 sujets 10 gar ons et 15 filles
élèves une même classe de sixième du lycée Etat une grande ville de province
Ils étaient réunis par aumônerie catholique pour le cours de religion préparatoire
la Communion solennelle Pour préciser la structure du groupe antérieurement
épreuve on signalera que celle-ci eu lieu en mars alors que le groupe existait
déjà depuis six mois que information catéchistique avait été émise une fa on
assez directive et aucune équipe de travail existait intérieur du groupe 2)
Aux 25 sujets composant le groupe on proposé trois tâches dont il faut
bien dire elles ont été que médiocrement implicantes En particulier la premi
ère paraît avoir favorisé chez les sujets un comportement de rankin plus que la
visée un groupe fonctionnement organique
Une tâche intellectuelle il fallait que certains entre vous représen
tent le groupe ici présent dans une compétition entre différents établissements
qui porterait sur ensemble des matières scolaires principales et si on te demandait
de composer toi-même ce groupe... qui choisirais-tu et qui selon toi ne ferait
vraiment pas affaire
Une tâche amicale Si on te disait que pendant été tu peux aller
en vacances avec une bande de camarades et tu peux les choisir toi-même
parmi ceux et celles qui sont ici... qui choisirais-tu et qui refuserais-tu emmener
Une tâche religieuse Si pour se préparer Pâques on faisait des petits
groupes avec ceux et celles qui sont ici pour parler ensemble de Dieu et pour prier
ensemble... qui choisirais-tu et qui refuserais-tu dans ton petit groupe 3)
A-T-IL EU SUR-CHOIX DES FILLES POUR LA CHE RELIGIEUSE
Au départ la question se dédouble
Les Filles sont-elles sur-choisies par le groupe comme par chacun des deux
sous-groupes pour la tâche religieuse
Cette tâche religieuse amène-t-elle des sur-choix ou des sous-choix plus carac
térisés que les deux autres tâches
La tendance choisir les sujets de même sexe
examen des matrices du tableau montre avant tout travail de calcul
que chaque sous-groupe une forte tendance sur-choisir les sujets de même sexe
et sur-rejeter les sujets de sexe opposé sauf pour la tâche intellectuelle
première vue la tâche religieuse ne paraît pas renverser le sens de la tendance
II va sans dire que nos résultats seront sensiblement différents de ce ils seraient
un groupe adolescents ou adultes
La formulation de ces tâches été faite partir entretiens avec des enfants
âge et de statut socio-culturel identiques qui ont pas été eux-mêmes testés Cette for
mulation été adoptée après une série de tâtonnements
Une tâche sportive avait également été proposée Nous en avons pas tenu compte
quand nous avons su que gar ons et filles suivaient séparément le cours de gymnastique
Disons toutefois que les gar ons ont été massivement sur-choisis pour cette tâche
98 SOCIOMETRIE RELIGIEUSE
TABLEAU
signifie nombre de choix émis par les Gar ons vers..
ift- de rejets émis par les Gar ons
-> signifie nombre de choix re us par les Gar ons de la part de.
ih- de rejets re us par les Gar ons de la part de.
Religion Amitié Intellîgence
->G ->F >G
41 37 10 26 11 G- G-
48 12 61 27 16 51 F-
â4 58 122 63 68 116 42 62 104
10 20 80 G* 80 85 16 24
19 88 57 F* 28 80 58 28 84 62
29 58 87 28 60 88 86 50 86
Le nombre de choix et de rejets que chaque sujet pouvait émettre était libre
les matrices du tableau ne tiennent compte que des cinq premiers choix On
devait choisir entre deux arbitraires imposer un nombre de choix ou ne tenir
compte que des premières émissions Nous avons opté pour le second Toujours
contestable cette procédure pose des difficultés particulières pour cette étude
Au cas où pour chaque sujet le groupe serait immédiatement per
comme composé de deuxsous-groupes il est pas impossible que chacun commence
Sar
va choix groupe en récepteurs quinze cette ordre Gar Ordination considération donc inventorier on procédure risque préférentiel Le addition donc probablement Si différents groupe éliminer la des moins le tendance est sous-groupe choix que pure expérimental pose rendue de et les ceux champ est et accentuer cinq toujours simple choisir plus donc qui dans de premiers pour sont son suspecte comporte gauchi la des dans satisfaire la propre émis limite choix tendance problèmes son et vers par sexe moins des un propre émis cette la autre est puis examen cinq remarque par tendance de insolubles niveler sous-groupe autre surchoisir premiers des Gar limité sujets ons précédente sous-groupe que cette dix choix Pour aux la son différents est Fille Notre différence cinq que propre puissante cette Ne procédure Le selon de premiers vers prendre critère étude Filles sous- des un le
99 ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS
II agit là un ensemble de difficultés habituelles aux procédures socio-
métriques mais que le problème que nous étudions ici accentue encore
La lecture des matrices du tableau permet donc de dégager une tendance
endosélection et exorejection de chaque sous-groupe toutefois il
est pas si facile de mesurer cette tendance Depuis longtemps on montré
combien sont suspects et finalement peu utiles des indices comme celui de préfé
rence intra-groupe de Criswell ou celui de clivage de Proctor et Loomis 5)
Il peut être néanmoins avantageux de voir si la distribution des scores dans
les matrices tableau est significativement différente une distribution au
hasard Proctor et Loomis proposent pour ce faire une formule allégée du
Pour les trois tâches et en séparant choix et rejets on obtient les suivants
89.01 Hautement significatif CHOIX Intelligence
67.91 Amitié
Religion