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Langue Français

Exrait

— 103 —
SCHEC, Études d’histoire religieuse
, 70 (2004), 103-108
L’Action catholique revisitée.
Note critique
Louise Bienvenue,
Quand la jeunesse entre en scène. L’Action catholique
avant la Révolution tranquille
, Montréal, Boréal, 2003, 291 p., 28 $.
Lucie Piché,
Femmes et changement social au Québec. L’apport de la
Jeunesse ouvrière catholique féminine, 1931-1966
, Québec, Les Presses
de l’Université Laval, 2003, 349 p., 35 $.
Que le lecteur s’en souvienne, qu’il se rapporte aux ouvrages d’histoire
qui servaient il n’y a pas si longtemps de manuels dans les cours universi-
taires, l’Église catholique faisait jusqu’à récemment les frais de la soi-disant
entrée du Québec dans la modernité. Marcel Rioux, par exemple, reprenant
la loi des trois états d’Auguste Comte, égalait l’âge théologique et un long
ultramontanisme (1860-1950), l’âge philosophique et une période de rattrape
(la décennie 1950), et l’âge positif et une nouvelle ère de dépassement (la
Révolution tranquille). Les deux ouvrages faisant l’objet de cette recension
montrent qu’une page est définitivement tournée sur une interprétation de
l’histoire québécoise aussi simpliste et réductrice. Ils permettent aussi de
mesurer, en même temps que le chemin parcouru, toutes les recherches qu’il
reste encore à mener pour en arriver à une vue plus objective et plus nette
de la période trouble et troublée ayant conduit aux réformes des années
soixante. L’histoire du XX
e
siècle reste à écrire pour qui ne se suffit plus
des vastes synthèses et des trompeuses généralités.
Les deux ouvrages ici recensés se ressemblent par quelques caracté-
ristiques biographiques : les deux auteurs sont des femmes ; ce sont deux
historiennes ; elles ont toutes deux moins de quarante-cinq ans. Ils se res-
semblent aussi par leur perspective générale : il s’agit dans les deux cas de
mieux comprendre le changement social en revenant aux intentions et aux
stratégies des acteurs, de mettre en lumière la place et le rôle du catholi-
cisme et de cerner les idéaux et les principes de l’engagement militant. Ils
se ressemblent enfin par leur objet : l’action catholique spécialisée. Au point
de vue le plus superficiel, on pourrait dire qu’ils ne sont originaux que par
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