Théologie et théalogie : les légitimations religieuses du fait féminin en Amérique du Nord / Theology and Thealogy: Religious Legitimation of Feminine Identity in North America - article ; n°1 ; vol.95, pg 95-115

Pauline Côté, Jacques Zylberberg

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1996 - Volume 95 - Numéro 1 - Pages 95-115
At the crossroad between civil society and ecclesial organizations, religious feminism in North America is an egalitarian mobilizing movement. It is also a religious movement aiming at a sexual purification of theodicies. Lastly, it represents an attempt by educated women - theologians and thealogians - to gain legitimation, and does not include the lay members of religious organizations. The various components of this religious feminism influence above all the clerics and academics. Major changes in a growing number of denominations - such as the modernization of the codes of demographic reproduction and the ordination of women - are the results as much of secular as of religious feminism. The latter's specificity is precisely religious. It tends to dispute or, on the contrary, to strengthen authority, to reconstruct a symbolic corpus, or even to establish a segregation based on sex. The intellectual radicalization of religious feminism is producing a new feminine ontology, thealogy, a trans-historical identity of women in contradiction with the original egalitarian symbols of the movement.
A l'intersection de la société-mère et de l'organisation ecclésiale, le féminisme religieux nord-américain est un mouvement de mobilisation porteur d'égalité. Il est aussi un mouvement religieux de purification sexuelle des théodicées. Il est enfin une tentative de légitimation de lettrées - théologiennes et théalogiennes - dissociées des fidèles des organisations religieuses. Les différentes composantes du féminisme religieux influencent surtout les clercs et les universitaires. Des changements importants dans un nombre croissant de dénominations - modernisation des codes de reproduction démographique et ordination des femmes - ont été induits autant par le féminisme séculier que par le féminisme religieux. La spécificité de ce dernier est proprement religieuse, exerçant des fonctions de contestation et d'attestation de l'autorité, de reconstruction des corpus symboliques, voire de ségrégation sexuelle. La radicalisation intellectuelle du féminisme religieux informe une nouvelle ontologie féminine, une identité transhistorique de la femme en porte-à-faux avec les symboles égalitaire d'origine.
21 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Philosophie et théologie

Informations

• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1996
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Extrait

Pauline Cote
Jacques Zylberberg
Théologie et théalogie : les légitimations religieuses du fait
féminin en Amérique du Nord / Theology and Thealogy:
Religious Legitimation of Feminine Identity in North America
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 95, 1996. pp. 95-115.
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Cote Pauline, Zylberberg Jacques. Théologie et théalogie : les légitimations religieuses du fait féminin en Amérique du Nord /
Theology and Thealogy: Religious Legitimation of Feminine Identity in North America. In: Archives des sciences sociales des
religions. N. 95, 1996. pp. 95-115.
doi : 10.3406/assr.1996.1038
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0335-5985_1996_num_95_1_1038Resumen
Entre la sociedad global y la organización eclesiástica, el feminismo religioso norteamericano es un
movimiento de movilización hacia la igualdad. Es también un movimiento religioso de purificación
sexual de las teodiceas. Enfin, es una tentativa de legitimación de letradas - teólogas y teálogas -
disociadas de los fieles de las organizaciones religiosas. Los distintos componentes del feminismo
religioso tienen una influencia sobre todo sobre los cleros y sobre los universitarios. El
secular y el feminismo religioso han efectuado cambios importantes en un número creciente de
denominaciones — modernización de los códigos de reproducción demográfica y ordenación de las
mujeres. El feminismo religioso tiene funciones de contestación y de confirmación de la autoridad, de
reconstrucción de los corpus simbólicos, hasta de segregation sexual. La radicalización intelectual del
feminismo religioso construye una nueva ontología feminina, una identidad transhistórica de la mujer
que contradice los símbolos igualitarios originales del movimiento.
Abstract
At the crossroad between civil society and ecclesial organizations, religious feminism in North America
is an egalitarian mobilizing movement. It is also a religious movement aiming at a sexual purification of
theodicies. Lastly, it represents an attempt by educated women - theologians and thealogians - to gain
legitimation, and does not include the lay members of religious organizations. The various components
of this religious feminism influence above all the clerics and academics. Major changes in a growing
number of denominations - such as the modernization of the codes of demographic reproduction and
the ordination of women - are the results as much of secular as of religious feminism. The latter's
specificity is precisely religious. It tends to dispute or, on the contrary, to strengthen authority, to
reconstruct a symbolic corpus, or even to establish a segregation based on sex. The intellectual
radicalization of religious feminism is producing a new feminine ontology, thealogy, a trans-historical
identity of women in contradiction with the original egalitarian symbols of the movement.
Résumé
A l'intersection de la société-mère et de l'organisation ecclésiale, le féminisme religieux nord-américain
est un mouvement de mobilisation porteur d'égalité. Il est aussi un mouvement de purification
sexuelle des théodicées. Il est enfin une tentative de légitimation de lettrées - théologiennes et
théalogiennes - dissociées des fidèles des organisations religieuses. Les différentes composantes du
féminisme religieux influencent surtout les clercs et les universitaires. Des changements importants
dans un nombre croissant de dénominations - modernisation des codes de reproduction
démographique et ordination des femmes - ont été induits autant par le féminisme séculier que par le
féminisme religieux. La spécificité de ce dernier est proprement religieuse, exerçant des fonctions de
contestation et d'attestation de l'autorité, de reconstruction des corpus symboliques, voire de
ségrégation sexuelle. La radicalisation intellectuelle du féminisme religieux informe une nouvelle
ontologie féminine, une identité transhistorique de la femme en porte-à-faux avec les symboles
égalitaire d'origine.Arch de Sc soc des Rel. 1996 95 juillet-septembre 95-115
Pauline
Jacques ZYLBERBERG
THEOLOGIE ET THEALOGIE LES LEGITIMATIONS
RELIGIEUSES DU FAIT MININ
EN AM RIQUE DU NORD
la poder ciedad destronada trar de Javier nina saci se espa convivencia XVII social surgida los beatificaci comprender mujer deportes cocktails quien primero le oles con varones femenino ha los de apena entre Santa de tra los motivo ha temas procura sea entre la bebe en do pasado hombres los de ver jesu cortesia sufri Teresa un en sobre el la que cardenales autom de como la ellos hecho imperio nuestros tas oficial insinuarse humildad la su prefieren una la de juventud beatificaci viles un su San sociedad como este larga Jes beatitud de barbi retirada sobre fin as Ignacio los la con el demora cuando ser tan descortes acepta en acaecido quién muchachos es El que tolerada del Esta una la de spera causa hecho San hoy por dama pasa habr en primer varios época mengua en la Francisco de Inventora en la fue conver Hoy Cepeda el disputa mujer que de santos feme ronda plano la habla siglo que en del so no la
José Ortega Gasset
El sol de julio de 1927
la relation des sexes par laquelle ils accordent
mutuellement leur propre modalité. paraît englobée
par cet Absolu redoublé un côté se trouve élé
ment masculin en tant que Absolu qui est plus que
élément masculin qui signifie objectivité éléva
tion normative au-dessus de toute subjectivité et de
toute opposition acquise pour prix du dualisme de
autre côté élément féminin en tant que Absolu
qui fonde dans la clôture substantielle et immobile
unité de être humain pour ainsi dire avant la sé
paration en sujet et objet
Georg Simmel Philosophie
de la modernité Paris Payot 1989 112
95 ARCHIVES DE SCIENCES SOCIALES DES RELIGIONS
INTRODUCTION CODES SOCIOLOGIQUES CODES TH OLO
GIQUES
Dans Occident contemporain spécialement aux tats-Unis les mobili
sations féministes contestent les relations inégalitaires entre les hommes et
les femmes Dans les logiques féministes en particulier dans le féminisme
religieux les collectivités religieuses sont considérées comme des véhicules
privilégiés de légitimation et de reproduction de la subordination des femmes
Le féminisme religieux accentue la déconstruction féministe du patriarcat et
du sexisme et se distingue par une volonté de reconstruction une religion
authentique légitimée par une théodicée féminisée 1)
entreprise critique et entreprise critiquée inscrivent dans les mêmes
processus interaction religieuse il agit de réseaux de mouvements or
ganisations de communautés morales dont la mobilisation et immobili
sation sont régulées et légitimées socialement par des codes reliés des êtres
transhistoriques et supra-réels échappant la vérification des non croyants
et même la majorité des acteurs et des agents agrégés dans le construit
action collective 2)
Les féministes croyantes ont accentué un discours ontologique et natura
liste déjà présent dans le féminisme séculier leurs énoncés contestataires ré
duisent les identités variables des femmes une personnalité de base féminine
primordiale et fondamentale 3) transhistorique irréductible la falsification
et la validation scientifiques
Dans le champ de la relativité sociologique 4) les vocables hommes et
femmes désignent un ensemble complexe de statuts et de rôles sociaux 5)
Denise VEILLETTE Exister penser croire autrement thématique religieuse féministe
de la revue Concilium Recherches féministes Vol no 1990 31-71 La légitimation consti
tue ensemble des stratégies énonciatrices utilisées dans la compétition pour le pouvoir Cf
Jacques GROV La Légitimation in Jean LECA et Madeleine GRAWITZ dir.) Traité de
science politique vol Paris P.U.F. 1985 395-467 énonciation appuie souvent sur évi
dence de nécessités quasi-naturelles Cf Mary DOUGLAS How Institutions Think Syracuse N.Y.
Syracuse University Press 1986
Cf Emile DURKHEIM Les Formes élémentaires de la vie religieuse Paris PUF Qua
drige 1985 65 sur la religion comme communauté morale) Jacques ZYLBERBERG Les Trans
actions du sacré Sociétés Paris Vol juin 1985 no 9-13 et Pauline
tatisation de la religion dissémination du croire in Liliane VOY dir. Figures des
Dieux Bruxelles De Boeck sous presse)
Sur la personnalité de base féminine on consultera Nancy CHODOROW Thé Reproduc
tion of Mothering Psychoanalysis and the Sociology of Gender Berkeley University of Cali
fornia Press 1978 De manière plus équivoque cf aussi Anne CARR La Femme dans glise
Tr