Voyage de Jésus jusqu'en Inde

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Voyage de Jésus jusqu'en Inde

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Extrait

     Selon le romain Sossionus Hirocls (dans "Aux chrtiens") Jsus , aprs la crucifixion, aurait fuit les juifs et aurait runi un groupe de 900 "voleurs" dans la rgion de Damas. Cest justement  5 km de Damas que se trouve encore actuellement le lieu-dit "Mayuam i Isa" ("lieu ou a vcu Jsus"). Lhistorien persan Mir Kawand dit que Jsus y a vcu et enseign aprs la crucifixion. (On remarquera que, daprs la Bible, cest prs de Damas que Paul aurait rencontr Jsus). Le pre de lglise Irne dit dans son livre "Contre les hrsies" que Jsus a vcu vieux, et est rest en "Asie" avec son disciple Jean, et quelques autres, jusquau temps de lempereur Trajan, avant de mourir finalement. Hors le rgne de Trajan a commenc en 98, alors que Jsus avait juste cent ans. Selon Eusbe de Csare, Le roi Abgar 5 Ukkuma (Uchomo le noir) roi dOsrhone (capitale : Edesse / Urfa) de 09  46 ap. Jc, aurait crit  Jsus pour lui demander de le soigner. Jsus lui aurait envoy son disciple Thadde. Le perse Faquir Muhammed dit que, de Damas, Jsus aurait envoy son aptre Thomas  Nisibis prs dEdesse (pour en gurir le roi) avant de sy rendre lui-mme avec Marie. Lhistorien persan Mir Muhammaddans ben Khawand est lauteur, en 1417 du livre Rauza-tus- Safa fi Sirat-ul-Ambia wal Muluk wal Khulafa (jardins de la puret sur la biographie des prophtes, des rois et des Califes). Dedans, il mentionne une tradition concernant une visite de Jsus et Marie  Nasibain : "Jsus (la paix soit sur lui) a t appel " le Messie" parce quil tait un grand voyageur. Il portait une charpe de laine sur sa tte et un manteau de laine sur son corps (comme les soufis). Il avait un bton dans sa main ; il avait lhabitude derrer dun pays  lautre et de ville en ville.  la tombe de la nuit il restait o il tait arriv. Il mangeait des plantes des forts, buvait leau des forts, et voyageait  pieds. Ses compagnons, dans un de ses voyages, lui avaient une fois achet un cheval ; il a mont ce cheval pendant un jour, mais comme il ne pouvait pas le nourrir, il la renvoy. Voyageant dans son pays, il est arriv  Nasibain. Avec lui taient quelques uns de ses disciples quil avait envoy dans la ville pour prcher. Dans la ville, cependant, il courrait des rumeurs fausses et infondes au sujet de Jsus (que la paix soit sur lui) et de sa mre. Le gouverneur de la ville a donc arrt les disciples et a appel Jsus. Celui-ci a miraculeusement guri quelques personnes et a exhib dautres miracles. Le roi du territoire de Nasibain, avec toutes ses armes et ses personnes, est devenu alors un sectateur de Jsus. La lgende de la descente de la nourriture, contenue dans le saint Coran, appartient aux jours de ses voyages." Selon les textes apocryphes des "Actes de Thomas", Jsus et Thomas seraient ensuite all  Adrapa (Andrapolis) en Paphlagonie. Puis Jsus aurait oblig son disciple  aller chez Gundafor (Gondaphoros / Gondophares) roi dAvanti qui rgnait au Cachemire et dominait la Parthie et le Pakistan (20  48 ap. Jc). Par la suite, Jsus aurait rejoint Thomas  Taxila, en Inde vers 47.

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