A propos de deux pèlerinages dans la Creuse / About two pilgrimages in Creuse - article ; n°1 ; vol.85, pg 9-21

Archives des sciences sociales des religions - Année 1994 - Volume 85 - Numéro 1 - Pages 9-21It is in comparing two pilgrimages observed in the Creuse region of France in 1986 and 1988, both of which take place on a fixed date, in the high country of the region, and which closely follow traditional customs - but which differ in that one is ancient and the other is of recent creation -, that a question arises with regard to the characteristics particular to popular rites. The ancient pilgrimage of Saint-Goussaud assumes its full consequence only in relation to a larger sequence and if apprehended as if it were a ritualized step in romantic courtship. As for The Night of The Full Moon, created out of concern to re-establish a link with the local past, the ceremony has no relation whatsoever with any other yearly event, is relevant only to itself - which immediately reveals the essence of true rite -, and throws light on the transformations of ancient celebrations in which, as with Christmas, the sense of the rite has all but been lost to habit.C'est en comparant deux pèlerinages observés dans la Creuse en 1986 et 1988, qui ont en commun de se dérouler à date fixe, vers les hauteurs de la région, et de s'appuyer sur des gestes de la tradition, mais qui diffèrent en ce que l'un est ancien et l'autre de création récente, que nous nous interrogeons sur les traits propres aux rites populaires. L'antique pèlerinage de Saint-Goussaud ne prend sens que s'il est rattaché à une plus large séquence et compris comme une étape ritualisée de la cour amoureuse. Quant à La Nuit de La Pleine Lune, créée dans un souci de renouer avec le passé local, elle ne fait écho à aucun autre moment du cycle calendaire, ne renvoie qu'à elle-même, nous faisant du coup comprendre ce qu'est un rite, et nous éclairant sur les tranformations de fêtes anciennes qui, telles Noël, ne se pensent plus dans un cadre coutumier.Es a través de la comparación de dos sistemas de peregrinación observados en la Creuse en 1986 y 1988 - que tienen en común el hecho que se desarrollan en una fecha fija y se organizan en torno a gestos de la tradición, pero que se diferencian en que uno es antiguo y el otro reciente - que el autor se interesa a los rituales populares. La peregrinación antigua de San Groussaud adquiere todo su sentido en la medida en que se encuentra inserto en una secuencia mós amplia y comprendido como una etapa ritualizada del proceso amoroso. En cuanto a La Noche de Luna Llena, creado a partir de la voluntad de recrear el pasado, no se inscribe en el ciclo calendárico y no adquiere su significado sino en su propia dinámica : ésto nos hace reflexionar sobre la naturaleza específica del rito y aporta una perspectiva sobre la transformación de las fiestas antiguas que, como en el caso de Navidad, no son pensadas en el interior de un calendario tradicional.13 pagesSource : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.