La décadence des sectes de Vieux-croyants dans la province de Rjazan - article ; n°1 ; vol.20, pg 122-132

icon

12

pages

icon

Français

icon

Documents

1965

Lire un extrait
Lire un extrait

Obtenez un accès à la bibliothèque pour le consulter en ligne En savoir plus

Découvre YouScribe en t'inscrivant gratuitement

Je m'inscris

Découvre YouScribe en t'inscrivant gratuitement

Je m'inscris
icon

12

pages

icon

Français

icon

Ebook

1965

Lire un extrait
Lire un extrait

Obtenez un accès à la bibliothèque pour le consulter en ligne En savoir plus

Archives des sciences sociales des religions - Année 1965 - Volume 20 - Numéro 1 - Pages 122-132
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.
Voir Alternate Text

Publié le

01 janvier 1965

Nombre de lectures

26

Langue

Français

Poids de l'ouvrage

1 Mo

V.F. Milovidov
J. Bouchez
La décadence des sectes de Vieux-croyants dans la province de
Rjazan
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 20, 1965. pp. 122-132.
Citer ce document / Cite this document :
Milovidov V.F., Bouchez J. La décadence des sectes de Vieux-croyants dans la province de Rjazan. In: Archives des sciences
sociales des religions. N. 20, 1965. pp. 122-132.
doi : 10.3406/assr.1965.1792
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1965_num_20_1_1792LA CADENCE DES SECTES
DE VIEUX-CROYANTS
DANS LA PROVINCE DE RJAZAN
époque autres LES dans arrivée Les Rjazan de considérablement du rôle 16.932 ment En Préobrazenskij dans grands 1858 Au En gouvernement une SUT membres provinces de ils premières 4) milieu 1912 la de certaine le Vladimir ont centres diffusion marchands territoire nombre fussent les eu du de dans également mesure informations vieux-croyants du xixe de sur des et Russie de schismes pas Rogoj une le et Moscou sectes siècle schismatiques le très de Rjazan partie population gouvernement une spécialement rôle leurs et de influence répandus les sur une vieux-croyants Gusiica de du remontent commis plus apparition centre partie district totale gouvernement proches inscrits certaine des qui surtout auprès idéologique du de environ au sectes de englobaient chez district Rjazan de ev xvnie des atteint Le tels de les de schismatiques district Kolomna Moscou populations du 2694.900 de habitants comme vieux-croyants siècle 7.861 le Pokrov Rjazan gouvernement sud-est de et bien dans ev personnes joua habitants de ses paysannes comptaient raskolniki Rjazan cimetières gouverne industriel un plusieurs grandit grand cette joué 6) de
Sur les sectes de vieux-croyants dans notre pays la Révolution Octobre voir
N.M NIKOLSKIJ Histoire de Eglise russe Moscou 2e éd. 1931 histoire de ces sectes dans
la période soviétique été que très peu étudiée On ne possède que quelques brochures consa
crées plus spécialement action contre-révolutionnaire des sectes de vieux-croyants durant
les années de la Révolution Octobre et de la guerre civile sur le territoire de Sibérie de Oural
et de Extrême-Orient
KiKiLLov Statistique des sectes de vieux-croyants Moscou 1913
Recueil missionnaire Rjazan 1898 no 595-612 On observe encore de nos jours
le lien avec Kolomna
Le district de ev formé des professeurs de grammaire et de chant grégorien des
peintres icônes et des prêtres
Données statistiques sur les vieux-croyants département des affaires spirituelles du
Ministère des Aff inter. SPb 1912 au janvier 1912)
Dictionnaire encyclopédique Granat XXXVII col
122 DECADENCE DES VIEUX-CROYANTS
Les vieux-croyants avaient communautés enregistrées temples 43
maisons de prières un monastère et une école église de Bélokrinica comptait
le nombre le plus important de disciples soit 9.691 personnes Les grands
négociants et industriels tels que les Masiénnikov les Somov les Laptev les
Poskrjakov et autres ont joué un rôle fondamental dans les communautés
de vieux-croyants la veille de la Révolution Octobre
Depuis avènement du régime soviétique la dislocation des sectes de vieux-
croyants de Rjazan tantôt accéléra pendant la révolution et la collectivisation)
tantôt au contraire se ralentit et même interrompit durant la Guerre Patrioti
que et les premières années après-guerre Le fait que maintenant il ne reste
en tout dans la province de Rjazan que 800 vieux-croyants environ 9) sur une
population totale avoisinant 1.444.800 habitants 10) témoigne éloquemment du
résultat de ces processus
Trois communautés sont enregistrées dans la province de Rjazan Rjazan
même dans le village de Séleznevo région de Spass-KIépikov) et dans le village
de Carev région de Ermisensk Il existe en outre quelques groupes de vieux-
croyants dans les régions de Put jätin de Mikhajiov de Sapozkov de Tumsk
et de atri èen
Les sectes de vieux-croyants de Rjazan se classent après les principaux
courants suivants la hiérarchie de Bélokrinica okruznik et contre-okruznik
ou razdornik les beglopopovcy et les bezpopovcy représentés par les pomors
les spasovcy netovcy) les fédosséevcy et les phillippovcy
expédition de Rjazan étudié les vieux-croyants dans les arrondissements
de Rjazan de Spass-KIépikov et de Putjanin heure actuelle les vieux-
croyants de Rjazan appartiennent essentiellement église de Bélokrinica
okruznik mais on trouve aussi des représentants isolés des beglopopovcy
et des bezpopovcy
église des vieux-croyants de tendance belokrinica construite en 1906
sur le cimetière de Skorbja èen fut en majeure partie financée par F.I Masién
nikov 11) négociant et industriel en bois Le commerce joué un rôle important
dans la paroisse la révolution Ses marchands ont partiellement conservé
leur influence pendant les premières années du régime soviétique dans la période
de la N.E.P En 1923 on comptait sur la liste des vieux-croyants enregistrés
14 marchands sur un total de 67 personnes 12 Il est pas sans intérêt de noter
il avait parmi les paroissiens des descendants de la noblesse on en comptait
en 1923 sont femmes) et une autre femme noble apparut en 1925 13 Une
majorité de femmes caractérise maintenant encore cette communauté Elles
représentent près des deux tiers des paroissiens habituels 14)
En 1925 cette communauté de vieux-croyants augmenta de 44 personnes 15)
mais son effectif commen ensuite décroître régulièrement En 1926 la liste des
Données statistiques... op cit
Diet encycl. op cit. ibid
O.R.F. Institut Histoire Fonds de expédition de Rjazan 1961
10 V.G JATCHIH Population russe de U.R.S.S. Moscou 164
11 O.R.F. Institut loe eit
12 Archives nationales de la province de Rjazan GAKO
18 BO 16-21
14 Ibid
15 Ibid. 54-57
123 ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS
paroissiens se réduisit 86 personnes 16 et 64 en 1.929 17 la fin des années
30 église de Skorbia èen fut fermée 18 Elle fut réouverte en 1945 la demande
des fidèles vieux-croyants La reprise notoire de son activité est caractéristique
de la période après-guerre heure actuelle on dénombre près de 200 parois
siens en église de Skorbiascen Les jours ordinaires 50 60 personnes sont
présentes mais les jours de fête deux fois plus 19 Les paroissiens actuels de
église de Skorbiascen sont en grande majorité anciens exploitants individuels
qui ont pas voulu époque de la collectivisation entrer dans un kolkhoze et
qui quitté la campagne surtout la région de Spass-KIépikov pour
Rjazan 20)
Pour les grandes fêtes église un grand nombre de vieux-croyants de la
campagne qui ne comptent pas parmi les paroissiens habituels viennent
Rjazan Dans la paroisse de église de Skorbia èen les gens un certain âge
de plus 50 ans dominent maintenant Peu ont moins de 30 ans Les hommes ne
représentent pas plus de 20 de effectif total des paroissiens 21)
La paroisse de église de Skorbiascen ne donne pas impression une
organisation religieuse active Au contraire le cercle des paroissiens habituels
est un cercle fermé Les revenus de église ne sont pas importants et diminuent
progressivement une des paroissiennes reconnu La paroisse est très
pauvre nous avons pas les moyens de peindre les murs de église et de en
tretenir 22)
effectif des vieux-croyants de la région de Spass-KIépikov est origine
très diverse Comme nous avons déjà dit les marchands et les petits industriels
qui se concurren aient souvent jouèrent la révolution un grand rôle dans
les communautés de Afin attirer dans leurs communautés des
fidèles et de garantir ainsi leur entreprise une main-d uvre bon marché les
industriels ne ménageaient ni les cadeaux ni les prêts dans certains cas ils instal
laient même une cabane aux paroissiens 23)
Au début des années 20 dans la région de Spass-KIépikov on dénombrait
temples et églises de vieux-croyants alors il avait que églises ortho
doxes ouvertes 24 Il existait en outre une église de vieux-croyants Spass-
KIépikov même 25 De nos jours une seule communauté enregistrée est
maintenue celle des de la hiérarchie de Bélokrinica okruznik
dans le village de Séleznev Les autres communautés sont presque entièrement
dispersées
Le morcellement et isolement sont les traits caractéristiques des sectes de
vieux-croyants de la région de Spass-KIépikov On trouve la fois des adeptes
de la hiérarchie de Bélokrinica séparés en deux groupes rivaux les okruznik
et les néokruznik d

Voir Alternate Text
  • Univers Univers
  • Ebooks Ebooks
  • Livres audio Livres audio
  • Presse Presse
  • Podcasts Podcasts
  • BD BD
  • Documents Documents
Alternate Text