Religion, culture et dépendance en Amérique Latine - article ; n°1 ; vol.32, pg 121-141

Christian Lalived'Epinay.

Description

Archives des sciences sociales des religions - Année 1971 - Volume 32 - Numéro 1 - Pages 121-141
21 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Philosophie et théologie

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• Publié par: Archives-des-sciences-sociales-des-religions
• Publié le: 01 janvier 1971
• Nombre de lectures: 17
• Langue: Français
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Extrait

Christian Lalive d'Epinay
Religion, culture et dépendance en Amérique Latine
In: Archives des sciences sociales des religions. N. 32, 1971. pp. 121-141.
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Lalive d'Epinay Christian. Religion, culture et dépendance en Amérique Latine. In: Archives des sciences sociales des religions.
N. 32, 1971. pp. 121-141.
doi : 10.3406/assr.1971.1869
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/assr_0003-9659_1971_num_32_1_1869Arch Sociol des Rel. 32 1971 121-141
Christian LALIVE piNAY
RELIGION CULTURE ET PENDANCE
EN AM RIQUE LATINE
Note sur la place et le programme d1 une sociologie
de la culture intégrée une sociologie de la dependance
INTRODUCTION
Vn analyse intégrée du sous-développement
Entre 1960 et 1965 un tournant est amorcé dans étude sociologique de
Amérique latine Après en avoir accompli analyse critique la réflexion écarte
des théories du développement inspirées par le formalisme abstrait un Parsons
qui prônent un évolutionnisme par étapes 1) comme de la perspective diffu
sionniste inspirée de anthropologie culturelle et qui fonde son analyse sur les
concepts de tradition de modernité et de dualisme structurel 2)
Elle cherche alors un nouveau point de départ et le trouve dans le concept
socio-politique de dépendance utilisé depuis un certain temps par des marxistes
hétérodoxes Baran Gunder Franck Les concepts de dépendance de centre
et périphérie complètent alors ceux de développement et de sous-développement
en ouvrant sur une approche totalisante sociale politique économique du
problème et surtout en lui restituant son historicité lé est
plus un état propre certains types de sociétés mais une création historique
corrélative de celle du développement une et autre constituant les deux pôles
fonctionnels du système capitaliste commercial abord industriel et financier
ensuite
Ce texte été présenté au séminaire latino-américain du Centre Europe-Tiers Monde
Genève janvier 1971 Il fait partie un ensemble de recherches auquel participé Juan
Pablo FRANCO professeur-adjoint Université de Buenos Aires Les critiques de mes collègues
de Université de Genève Carlos Castro de ALMEIDA Jean KELLEBHALS et Uli WINDISCH ont
permis de remanier substantiellement une première version
exponant maximum de cette tendance est W.W ROSTOW Les Etapes de la Croissance
Economique Un manifeste non-communiste Paris Seuil 1962
Le théoricien le plus subtil et le plus nuancé de cette école est sans doute S.N EISENSTADT
Voir en aon Modernisation Protest and Change N.J. Prentice Hall 1966 Citons
aussi LAMBERT plus connu du public fran ais
121 ARCHIVES DE SOCIOLOGIE DES RELIGIONS
Cette reprise en Amérique latine même de la question du développement
apparaîtra probablement pas comme une complète nouveauté aux Européens
Il faut cependant rappeler deux données afin de comprendre la pleine portée de
cette transformation théorique de la sociologie latino-américaine En premier
lieu les pays latino-américains sont formellement des nations indépendantes
depuis le début du siècle dernier quelques exceptions près Cette autonomie
politique longtemps voilé la relation entre sous-développement et dépendance
relation évidente pour les spécialistes des situations coloniales En second lieu
il faut tenir compte de extraordinaire contrôle exercé par les Etats-Unis sur le
développement des sciences sociales au Sud du Rio Bravo Sous égide des grandes
fondations et universités nord-américaines le passage de la philosophie sociale
la sociologie scientifique permis imposer les grandes théories dominantes
en nord-américaine et oubli systématique de historique grâce la
généralisation de la croyance dans la neutralité vaîorative de la science Ce est
que récemment que la sociologie latino-américaine entrepris la critique des
fondements idéologiques de son instrumentation scientifique 3)
Nous ne croyons pas il agisse un hasard si la rupture théorique dont
nous témoignons coïncide avec arrivée maturité une génération de socio
logues latino-américains 4) et marque du même coup volonté affranchisse
ment de ces derniers face aux centres hégémoniques Le regard du colonisateur
cesse ici de déterminer la pensée du colonisé 5) et Amérique latine est certaine
ment la première région du Tiers-Monde où les études autochtones portant sur elle-
même présentent une qualité supérieure la production des chercheurs européens
ou nord-américains sur le même thème
un des sommets de cette nouvelle Orientation est sans doute le petit ouvrage
de F.H Cardoso et Paletto intitulé Dependencia Desarrollo enLlmérzca Latina
Le sous-titre de la première version hypothèse pour une interprétation socio-
logique en définissait très clairement la nature ensemble hypothèses et
texte-programme de nouvelles recherches intégrées une théorie totalisante du
sous-développement latino-américain
Evitant la tentation propre aux recherches axées sur les concepts de dépen-
Eliseo VERON <i Las Ideolog as est entre nosotros in Conducta Estructura Comuni
caci Buenos Aires Alvarez 1968 pp 277-324 Gunder FBANK REAL DE AZ
Gonzalez CASANOVA La Sociologia subaesarrollante Montevideo Aportes 1969 éditeur
repris ici sous ce titre certains articles déjà publiés dans des revues Citons aussi la polémique
entre Fals Borda et Solari publiée dans Aportes Paris) FALS BORDA Ciencia
Compromiso 13 SOLAM Algunas Reflexiones sobre el Problemade los Valores la
Objetividad el Compromiso en las Ciencias Sociales 15 FAL BORDA 41 La Crisis Social
la Orientaci sociol gica
Cirons en Soulignant le caractère très incomplet de cette liste F.H Cardoso Fals
Borda Gonzales Casanova Kaplan Quijano Obreg Th dos Santos Stavenhagen
Weffort
FURTER vient écrire quelques belles pages sur la conscience du sous-développement
et le regard du colonisé Le sous-développement et ses problèmes formatifs de la domination
culturelle au développement culturel Revue Genève-Afrique 1970 pp 1-17
Mexico Siglo XXI 1969
Ce texte en effet une longue histoire essentiel de la première partie apparaissait
déjà dans un document de ILPES Institut dépendant de la Commission Economique pour
Amérique Latine des N.U. de 1965 signé par Cardoso et intitulé El Proceso de Desarrollo
en América Latina Hip tesis para una Interpretaci sociol gica Pendant 1966 et 1967
Cardoso et Paletto ont repris et largement augmenté la première version et le texte définitif
ne connaîtra une diffusion commerciale en 1969
122 RIQUE LATINE AM
dance et impérialisme les auteurs refusent toute détermination mécanique et
immédiate des facteurs internes par les facteurs externes car le facteur externe
exprime aussi comme un mode particulier de relation entre groupes et classes
sociales dans le cadre des nations sous-développées Aussi centrent-ils leurs
analyses sur les manifestations internes de la dépendance posant en hypothèse
la pluralité possible des formes interrelations entre sous-développement et
dépendance Dans cette perspective axe central de la problématique sera <i le
problème du contrôle social de la production et de la consommation ce qui
implique non seulement étude très la mode des mécanismes de décision mais
bien plus fondamentalement
étude des structures de domination et des formes de stratification sociale
qui conditionnent les mécanismes et les types de contrôle et de décision du système
économique dans chaque situation sociale donnée ... Cette problématique com
prend nécessairement analyse des comportements politiques qui ont une incidence
sur la relation entre les groupes et classes sociales soutenant un modèle donné
de contrôle et celles qui opposent virtuellement ou réellement De cela
suppose la considération des orientations valoratives qui attribuent action
ses cadres de référence
Culture et dépendance
Dans le cadre de notre propos une telle élaboration théorique avantage de
permettre de réintégrer étude des uvres de civilisation un projet socio-
logique global moins de se satisfaire une foi fataliste dans le déterminisme
par infrastructure si bien dénoncée par Gramsci on ne saurait écarter étude
des contenus concrets de la conscience collective des grands groupes et classes
sociales populaires paysannerie sous-prolétariat urbain prolétariat ouvrier
aristocratie ouvr