Anthropologie économique et histoire - article ; n°6 ; vol.29, pg 1311-1319
10 pages
Français

Découvre YouScribe en t'inscrivant gratuitement

Je m'inscris

Anthropologie économique et histoire - article ; n°6 ; vol.29, pg 1311-1319

Découvre YouScribe en t'inscrivant gratuitement

Je m'inscris
Obtenez un accès à la bibliothèque pour le consulter en ligne
En savoir plus
10 pages
Français
Obtenez un accès à la bibliothèque pour le consulter en ligne
En savoir plus

Description

Annales. Économies, Sociétés, Civilisations - Année 1974 - Volume 29 - Numéro 6 - Pages 1311-1319
9 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

Informations

Publié par
Publié le 01 janvier 1974
Nombre de lectures 243
Langue Français

Extrait

Lucette Valensi
Anthropologie économique et histoire
In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 29e année, N. 6, 1974. pp. 1311-1319.
Citer ce document / Cite this document :
Valensi Lucette. Anthropologie économique et histoire. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 29e année, N. 6, 1974.
pp. 1311-1319.
doi : 10.3406/ahess.1974.293560
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1974_num_29_6_293560économique et Histoire Anthropologie
uvre de Karl Po/ony
publié lent école la miques les motivations économie une il seconds appliquée traités de talistes convient anglo-saxon disembedded planète concepts on facteurs Héritiers relations II instance sorte idée manque polanyienne de satisfaction près Et voudrait donc bientôt au aux paix écran du économiques pourtant centrale spéciaux plutôt sociales plus autonome sur de aux contexte sociétés maintes vingt coupée la ou sciences donc trente sociales ne xixe économies les validité est des moins Karl que laisse illustrations social non donner La des siècle fois besoins en ans les conservation sociales Polanyi théorie reconnaissants sont relations marchandes percevoir de dans renouvelés et que comportements controverses de économie ici idéologique ses venus matériels essentiel marché les une économique ils est hypothèses entendre sociales sociétés théorie aux mal et entre qui dominer ont contemporaines était reproduction de et se premiers connu Europe des exigent et re Marcel non économiques amorcé les adaptée historiens sont élaborée elle ues idées bien embedded la concepts marchandes en peut engagées société Mauss les par que France un plus de du aux des depuis réserves être et processus xixe conséquent Karl certaines répondaient longtemps statuts sociétés fondamentaux qui anthropologues elle analysée économie et enchâssée dans qui le siècle Polanyi écrivait ne ils en xvilie couvraient par écono peut non le dépit voix comme un monde encore appel lequel libéré siècle capi dans être jeu des été est Ce de
DUBY 1973 VI-STRAUSS GODELIER 1962 Annales 1973 E.S.C. 1971 FURET 1972 LE GOFF 1972
on prenne garde oecuménisme en histoire élargi notre territoire suscité
utilisation de nouvelles procédures analyse Mais il ne constitue pas une théorie Chez
les historiens de langue fran aise Polanyi est évoqué que par AUSTIN et VIDAL-NAQUET
1972 et WACHTEL 1971 Il est mieux connu des anthropologues GODELIER 1966 et
1973 MEILLASSO 1960 RoDiNSON 1966 Par ailleurs ses idées ont été discutées en
divers séminaires de
1311 HISTOIRE ANTHROPOLOGIQUE
sont nos sociétés dOccident qui ont très récemment fait de homme un
animal économique et invitait analyse de phénomènes sociaux totaux
ou simples observateurs empiriques de sociétés non capitalistes nous sommes
tous prêts souscrire ces propositions Elles impliquent toutefois aussitôt
une définition de économie
Définition substantive de économie
Celle-ci selon Polanyi est un procès institué interaction entre homme
et son milieu qui aboutit offre continue de moyens matériels de satisfaction
des besoins Le premier terme procès désigne les mouvements de production
appropriation et de distribution des biens matériels mouvements dans
lesquels interviennent les composantes écologiques technologiques et sociales
Mais interaction de ces éléments ne suffit pas définir une structure dotée
une fonction et une histoire où le deuxième terme de la définition
économie comme procès institué qui donne au premier son unité sa
stabilité interdépendance de ses éléments et son histoire faculté de se repro
duire Ce qui institue le procès économique se résume pour Polanyi
quelques principes intégration qui ne sont ni contradictoires ni évolutifs
ils peuvent coexister et se combiner mais une structure économique se définit
par celui des principes qui emporte
Les principes intégration du procès économique réciprocité redistribution
et échanges de marché
Le premier principe de réciprocité est favorisé par le modèle institutionnel
de symétrie de organisation sociale Ainsi le dualisme fréquemment observé
des groupes de parenté ou bien la distribution des tribus en segments égaux
peuvent offrir un cadre adapté ce type échanges La réciprocité intervient
dans la production prestations de services allocations périodiques de terres
comme dans la répartition des produits par la pratique des dons et contre-
dons les distributions ceremonielles de nourriture etc est dans les îles
Trobriand connues grâce aux travaux de Malinowski que Polanyi trouvait
le plus bel exemple échanges longue distance portant sur des produits
divers exigeant plusieurs années de circulation et entièrement fondés sur le
principe de réciprocité
Ce discours nous est familier Avant Polanyi Marcel Mauss avait analysé
toute la complexité de ce système total de prestations et échanges et montré
que si des richesses inépuisables étaient dépensées il ne pouvait être réduit
un procès économique Son Essai sur le don qui paraissait centré sur les
lointaines sociétés polynésiennes et mélanésiennes appelait aussi rechercher
des institutions analogues chez les Indo-Européens dans le droit romain
ancien le droit hindou classique et le droit germanique Texte sans ride
Georges Duby vient encore de rendre au jour au temps guerrier du Haut
MAUSS POLANYI 1968 1957 pp Ces 271 quelques et 147 pages ayant un but pédagogique élémentaire
on abstiendra de présenter ici inépuisable querelle entre formalistes et substanti-
vistes Voir sur ce point la bibliographie fournie plus loin notamment KAPLAN 1968
et LECLAIR et SCHNEIDER 1968 galement GODELIER 1973 pp 17 ss MEILLASSOUX
1960 pp 38-39
1312 UVRE DE POLANYI VALENSI
Moyei Age occidental une société pourtant largement autarcique traversée
par les réseaux indéfiniment diversifiés une circulation de richesses et de
services suscitée par ce il appelle les générosités nécessaires on
verra plus loin dans les communications qui suivent la relative fréquence de
ces pratiques et les fonctions elles remplissent
Le principe de redistribution suppose lui un modèle institutionnel de
centricité Dans les sociétés où il domine la production et la répartition des
biens sont organisées en fonction un centre il agisse un chef un
seigneur un temple ou un despote qui collecte les produits les stocke
et les redistribue pour rétribuer ses agents assurer entretien et la défense
des services communs et pour conserver ordre social et politique compris
par exemple dans la consommation ostentatoire lors de fêtes publiques
Karl Polanyi admet que ce principe peut jouer dans des sociétés très diverses
les unes homogènes les autres rigoureusement stratifiées avec des différences
de statut fortement accusées Mais dans ho Great Transformation il ajourne
analyse de cette distinction qualifiée de vitale et classe sous la même enseigne
le royaume Hammurabi le Nouvel Empire égyptien ou telle société africaine
définie comme féodale Or dans la suite de son uvre Polanyi ne reviendra
pas sur ce problème
Réciprocité et redistribution peuvent se combiner dans la même société
la première correspond alors la forme horizontale des échanges échelle
locale la seconde la forme verticale entre les unités locales et autorité
centrale
ces deux principes oppose échange de marché Polanyi pose comme
antinomiques les termes de trade et market Dans le système de économie du
marché la vocation de économie est le profit mesurable en prix lesquels
sont exprimés en monnaie Les moyens de production la terre le travail des marchandises subordonnées aux lois du marché Le marché auto
régulateur en vient modifier les conditions de la production la ville
comme la campagne et contrôler les termes de échange Au contraire
dans les économies archaïques et primitives deux institutions fonctionnent
le marché local et le port of trade on traduira par port de traite Le pre
mier répond aux besoins matériels élémentaires nourriture vêtements outil
lage quotidiens Il remplit aussi un rôle intégration entre groupes divisés
par des rivalités permanentes comme forum lieu arbitrage des conflits et
de conclusion des accords est cette double fonction que Bennet présente
dans sa contribution

  • Univers Univers
  • Ebooks Ebooks
  • Livres audio Livres audio
  • Presse Presse
  • Podcasts Podcasts
  • BD BD
  • Documents Documents