ANTIQUITÉS GRECQUES - Tome Premier

Georg Friedrich Schœmann

Sujets

• Histoire

Informations

• Publié par: francois76
• Nombre de lectures: 81
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

ANTIQUITÉS GRECQUES Georg Friedrich Schœmann Traduction de l'allemand par Charles Galuski Paris - 1884-1885 TOME PREMIER TOME PREMIER INTRODUCTION PREMIÈRE PARTIE. - LA GRÈCE HOMÉRIQUE DEUXIÈME PARTIE. - LA GRÈCE HISTORIQUE PREMIÈRE SECTION — CARACTÈRE GÉNÉRAL DE LA CITÉ GRECQUE. CHAPITRE I. - Des différentes races qui ont formé la nation grecque. — CHAPITRE II. - Constitution de l'État grec. Idée générale et dispositions particulières. — CHAPITRE III. - Des formes principales de gouvernement. — CHAPITRE IV. - Bourgeois et artisans. — CHAPITRE V. - De l'éducation publique. — CHAPITRE VI. - Idée de l'État. Antagonisme des partis. DEUXIÈME SECTION. — DOCUMENTS HISTORIQUES SUR LA CONSTITUTION DES ÉTATS PARTICULIERS. CHAPITRE I. - La royauté. — CHAPITRE II. - Abolition de la royauté. Causes et conséquences. — CHAPITRE III. - L'oligarchie. — CHAPITRE IV. - Races et classes — CHAPITRE V. - Organisation de la puissance publique. — CHAPITRE VI. - Politique conservatrice. — CHAPITRE VII. - Chute de l'oligarchie. — CHAPITRE VIII. - Æsymnètes et législateurs. — CHAPITRE IX. - Les tyrans. — CHAPITRE X. - Avènement de la démocratie. — CHAPITRE XI. - Caractères de la démocratie. — CHAPITRE XII. - Réactions et luttes. TROISIÈME SECTION. — CONSTITUTION DES PRINCIPAUX ÉTATS DE LA GRÈCE. CHAPITRE I. - Gouvernement de Sparte. § 1. - Les Hilotes. — § 2. - Les Périèques. — § 3. - Les Spartiates. — § 4. - Législation de Lycurgue. — § 5. - Les Rois. — § 6. - Le Sénat. — § 7. - Les Assemblées du peuple. — § 8. - Les Éphores. — § 9. - Les Magistratures secondaires. — § 10. - Administration de la justice. — § 11. - Des devoirs civiques. — § 12. - Organisation militaire. — § 13. - Politique de Sparte. — § 14. - Décadence et ruine. CHAPITRE II. - Gouvernement de la Crète. CHAPITRE III. - Gouvernement d'Athènes, Exposé historique. § 1. - Le pays et les habitants. — § 2. - Ancienne constitution d'Athènes. — § 3. - Changements antérieurs à Solon. — § 4. - Constitution de Solon. — § 5. - Développement de la démocratie. — § 6. - Décadence et ruine. CHAPITRE III (suite). - Gouvernement d'Athènes. Organisation de la cité. § 1. - Les esclaves. — § 2. - Les Métèques. — § 3. - La Bourgeoisie. — § 4. - Classifications et corporations. — § 5. - Le Conseil des Cinq-Cents. — § 6. - L'Assemblée du peuple. — § 7. - Les Fonctions publiques. — § 8. - Les Finances. — § 9. - La Justice. — § 10. - Rôle moral de l'Aréopage. — § 11. - Education civique et habitudes sociales. — § 12. - Gouvernement d'Athènes jusqu'à la conquête romaine. TOME SECOND QUATRIÈME SECTION. - RELATIONS INTERNATIONALES. CHAPITRE I. - Principes généraux. — CHAPITRE II. - Les amphictyonies. — CHAPITRE II. - L'oracle de Delphes. — CHAPITRE IV. - Les grandes fêtes. — CHAPITRE V. - Les fédérations provinciales. — CHAPITRE VI. - Affaires coloniales. — CHAPITRE VII. - Symmachie spartiate. — CHAPITRE VIII. - Symmachie athénienne. — CHAPITRE IX. - La ligue éolienne. — CHAPITRE X. - La ligue achéenne. DEUXIÈME PARTIE DE LA DEUXIÈME DIVISION - ANTIQUITÉS RELIGIEUSES. CHAPITRE I. - Caractères généraux de la religion grecque. — CHAPITRE II. - L'état et le culte. — CHAPITRE III. - De l'idolâtrie. — CHAPITRE IV. - Édifices religieux. — CHAPITRE V. - Les offrandes ou ex-voto. — CHAPITRE VI. - Les sacrifices. — CHAPITRE VII. - La prière. — CHAPITRE VIII. - Les malédictions. — CHAPITRE IX. - Les serments. — CHAPITRE X. - La divination. — CHAPITRE XI. - Les oracles. — CHAPITRE XII. - Conjurations et sortilèges. — CHAPITRE XIII. - Purifications et expiations. — CHAPITRE XIV. - Les Orphiques et les Orpheotélestes. — CHAPITRE XV. - Les grands mystères. — CHAPITRE XVI. - Sacerdoces, fonctions relatives au culte. — CHAPITRE XVII. - Cultes officiels et solennités religieuses. — CHAPITRE XVIII. - Confréries. — CHAPITRE XIX. - Culte des phratries et des gentes. — CHAPITRE XX. - Culte domestique. — CHAPITRE XXI. - Funérailles et culte des morts. INTRODUCTION Nous ne possédons aucune notion sur l’état social et les relations du peuple grec, avant le temps que les poésies homériques nous retracent, sinon avec l’exactitude de l’histoire, du moins avec le charme d’une vérité poétique et saisissante. Tout ce qui a précédé est caché sous un voile impénétrable, en l’état actuel de nos connaissances ; c’est à peine si quelques points particuliers peuvent fournir matière à des hypothèses plus ou moins vraisemblables. Les anciens, pour qui, en Grèce aussi bien qu’ailleurs, la race humaine était sortie du sein de la terre, fécondée par la force créatrice de la chaleur céleste, se représentaient naturellement les populations autochtones de cette contrée comme plongées à l’origine dans une complète barbarie, d’où elles avaient été tirées, soit par le concours de divinités favorables ou d’hommes privilégiés, soit par l’influencé d’autres peuples, parvenus à un plus haut degré de civilisation1. Niais la science moderne, qui ne saurait reconnaître de populations autochtones, dans le sens où l’entendaient les anciens, nous enseigne que la Grèce avait reçu ses habitants de l’Asie, patrie originaire, sinon du genre humain tout entier, du moins de la race qui a peuplé toute l’Europe, la race caucasique. Quand et par quel chemin eurent lieu les premières migrations d’Asie en Europe, c’est ce qu’il n’est pas prudent même de conjecturer2. Sans doute il semble qu’il dut être fort simple pour des peuplades asiatiques de tourner les côtes du Pont-Euxin et de gagner la Grèce par la Thrace et la Macédoine, ou d’y aborder à travers les îles qui forment comme une chaîne entre l’Asie et l’Europe ; malheureusement, il est hors de doute que la configuration actuelle de ces contrées diffère de leur forme primitive, que des cataclysmes ont déchiré d’anciens continents, et substitué à la terre ferme le Pont-Euxin, la mer Égée et les îles. Les anciens eux-mêmes ont mentionné ces révolutions, dont l’idée leur avait été suggérée par l’aspect des lieus, ou s’était fixée dans leur esprit comme un souvenir des temps antérieurs ; car rien n’autorise à croire que, à l’époque où se sont produits ces événements géologiques, les contrées qu’ils ont bouleversées fussent désertes. Il n’est pas non plus facile de décider si les premiers habitants de la Grèce appartenaient à la même branche de la race caucasique que ceux qui nous sont connus historiquement, ou si quelque rameau, peut-être de souche celtique ou illyrienne, n’a pas été étouffé