Cours de théologie- approfondissement

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Cours de théologie-

approfondissement

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Cours de théologie-

approfondissement

- Cours -

Théologie -

Date de mise en ligne : mercredi 25 juin 2008

Centre d'études théologiques de Caen

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THÉOLOGIE

La mort du Sauveur et le salut du monde (23)

P. Maurice Morand

Fallait-il les souffrances et la mort du Sauveur pour que le monde soit sauvé ?

Tel est le point de départ de la

réflexion théologique qui habite l'Occident de-

puis le Moyen Age à propos du salut. Au-delà des risques sinon des

dérives

affectant notre relation à Dieu (Comment Dieu rend-il la justice ? Est-ce qu'il

punit et condamne ou est-ce

qu'il pardonne etc. ?) nous chercherons à com-

prendre comment Jésus nous réconcilie avec Dieu, pourquoi, en

quel sens il

s'offre « en sacrifice », et dans quelles conditions (« satisfaisantes »...) il a pu

nous sauver.

1er semestre Jeudi de 9h00 à 11h00

Le don du salut et la liberté de l'homme sauvé (24)

P. Maurice Morand

La question de la responsabilité humaine revient au premier plan de nos inter-

rogations en raison de la complexité

croissante de la société contemporaine.

La théologie chrétienne n'ignore pas ces questions : jusqu'où l'homme est-il

responsable du mal ? Le péché, et plus précisément, le péché originel n'aurait-

il pas altéré sa liberté ? Et s'il

dépend radicalement d'un autre, à savoir de

Dieu et de sa « grâce », est-ce que, du coup, il ne se trouve pas

déresponsabi-

lisé ? Finalement, dans quelle mesure le salut peut-il être envisagé comme une libération de l'homme

? A partir d'une prise en compte de la complexité des débats qui ont marqué l'histoire du christianisme, nous

tenterons d'appréhender les aspects les plus contemporains du problème de la liberté humaine.

2ème semestre Jeudi de

9h00 à 11h00

Le salut de l'homme chez Saint Augustin :

entre grâce et liberté (25)

P. Nicolas Courtois

Au Vème siècle,

éclate une polémique entre l'évêque d'Hippone, Augustin, et

un moine d'origine anglaise, Pélage,

au sujet du salut de l'homme. Pélage

défend une théologie du salut

obtenu dans l'exercice de la liberté humaine.

Il

rejette la doctrine du péché originel et la coutume du baptême des petits

enfants. Face à Pélage, Augustin

développe une doctrine du salut fondée sur

la primauté absolue de la grâce de Dieu, sans pour autant nier

l'existence de

la liberté humaine. Cependant, dans son combat contre Pélage et ses héritiers, il durcit sa pensée sur

la prédestination de l'homme en affirmant que seuls certains hommes sont prédestinés au bien. Cette polémique

pose la question de la grâce et du salut. La grâce est-elle nécessaire au salut de l'homme ? L'homme peut-il accéder

au salut par sa propre volonté, dans l'exercice de son libre-arbitre et grâce à ses mérites ? L'homme est-il prédestiné

au bien ou au mal par une décision souveraine de Dieu ? Le salut est-il pour tous ? Est-il réservé à un petit nombre ?

Pour répondre à ces questions posées par la controverse pélagienne, nous commencerons par situer les

protagonistes de cette crise, leurs oeuvres et leur pensée, en les situant dans leur temps. Nous essaierons ensuite

de dégager la pensée d'Augustin de ses excès et des excès de ses disciples pour en mesurer l'influence dans

l'élaboration de la doctrine du salut de l'homme créé à l'image de Dieu. La Passion du christ : une dramatique de

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l'Amour et du Don.

2ème semestre Jeudi de 11h00 à 13h00

La théologie de la Rédemption dans le magistère de Jean-Paul II (26)

P. Régis Rolet

Après avoir présenté la pensée de Karol Wojtyla, philosophe et dramaturge,

pasteur et prédicateur, nous

recueillerons l'intelligence sensible de sa pensée

personnelle qui s'est mise au service du Magistère de l'Eglise

lorsqu'il est de-

venu le Pape Jean Paul II. Un enseignement théologique que nous étudierons

en lisant plus

particulièrement « le triptyque trinitaire des années 1979-1986 », qui comprend les encycliques Redemptor hominis

(Le Rédempteur de l'hom- me), Dives in misericordia (La miséricorde divine) et Dominum et vivificantem (Le

Seigneur qui donne la vie) ». Nous tenterons ainsi d'expliciter sa théologie trinitaire de la Rédemption comme

théologie de la donation. Autrement dit, nous entrerons dans l'intelligence contemplative de l'expression évangélique

: « Dieu a tellement aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, ainsi tout homme qui croit en lui ne périra pas mais

il obtiendra la vie éternelle » (Jn 3,16) déjà présente dans le Magistère de Paul VI et en ouverture de celui de Benoit

XVI dans son encyclique Deus caritas est (Dieu est amour).

1er semestre Lundi de 11h00 à 13h00

Marie, Mère du Sauveur (27)

P. Pierre-Antoine Bozo

La dévotion mariale est-elle une question de sensibilité ecclésiale ? Pour ré-

pondre à cette question, le cours

présentera la place de Marie dans le mystère

du Salut, où elle tient une place essentielle et relative à la fois.

1er semestre Vendredi de 9h00 à 10h00

THÉOLOGIE PASTORALE

L'évangélisation, mission de l'Eglise (28)

P. Régis Rolet

En lisant les grands textes comme le Décret sur l'apostolat des laïcs du Concile

Vatican II, (Apostolicam

actuositatem,1965) l'Exhortation apostolique de Paul

VI sur l'évangélisation (Evangelii nuntiandi,1975) l'Encyclique

de Jean Paul II

sur la mission du Christ Rédempteur (Redemporis missio, 1990) et sa Lettre

apostolique pour le

troisième millénaire (Novo millenio ineunte, 2001), nous

engagerons une réflexion sur la “Nouvelle évangélisation”

en tenant compte

des travaux et de l'expérience vécue à l'occasion des cinq congrès internatio-

naux pour la

nouvelle évangélisation initiés par le cardinal Jean-Marie Lustiger

(Vienne, 2003, Paris, 2004, Lisbonne 2005,

Bruxelles 2006 et Budapest, 2007). Pourquoi commencer par évangéliser les grandes villes ? Et les campagnes

qu'en est-il ? Quelle prise en compte de la mondialisation ? Quelle place occupent les communautés nouvelles ?

Quels acteurs pour la mission de l'Eglise ?

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2ème semestre Lundi de 10h00 à 12h00

THÉOLOGIE SACRAMENTAIRE

L

e langage de la réalité sacramentelle :

Symbole et rite. Figure, image, signe. Geste et parole. (29)

P. Régis Rolet

Eléments de réflexion sur le langage symbolique et rituel pour engager une

théologie fondamentale de la

sacramentalité. Après un parcours général fai-

sant appel aux sciences humaines nous évaluerons la pertinence du

concept

de “figure sacramentelle” dans le champs de l'esthétique théologique (de

l'intelligence sensible du mystère

de Dieu) chez le théologien Hans Urs von

Balthasar (1905-1988).

1er semestre Mercredi de 15h00 à 17h00

(6 premiers cours : 24/09, 01/10, 08/10,

22/10, 12/11, 19/11)

L' histoire de la notion de sacrement (30)

P. Pierre-Antoine Bozo

Il s'agira de présenter la signification de l'institution des sacrements par le

christ telle qu'elle s'exprime dans la

Tradition ecclésiale (histoire et portée

du septénaire sacramentel). Puis nous verrons l'intelligence théologique de

l'efficacité des sacrements (grâce sacramentelle, caractère sacramentel) et

des conditions dont elle dépend (du côté

du ministre et du côté des sujets :

problème de vérité, de fécondité, de validité et de licéité).

1er semestre Mercredi de 15h00 à 17h00

(6 cours suivants : 26/11, 03/12, 10/12,

17/12, 07/01, 13/01)

Les sacrement de l'initiation chrétienne :

Baptême, Confirmation, Eucharistie (31)

P. Jean-Luc Chaumoître

2ème semestre Mercredi de 15h00 à 17h00

(5 premiers cours : 25/02, 04/03, 11/03, 18/03, 01/04)

Les sacrements de guérison :

Réconciliation et onction des malades (32)

P. Nicolas Courtois

2ème semestre Mercredi de 15h00 à 17h00

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(4 cours suivants : 22/04, 29/04, 06/05, 13/05)

Le sacrement du mariage (33)

M. Joël Sérard

2ème semestre Mercredi de 15h à 17h00

(5 derniers cours)

THÉOLOGIE SPIRITUELLE

Histoire de la spiritualité (34)

P. Hubert de Balorre

La découverte de l'histoire de la spiritualité chrétienne et des principales écoles : baptême et martyre aux premiers

siècles ; tradition érémitique et monastique ; courants spirituels du Moyen Age ; devotio moderna ; mystiques

rhénans ; école carmélitaine ; école ignatienne ; École française du XVIIème siècle ; spiritualité missionnaire au

XIXème siècle ; grands témoins du XXème siècle.

2ème semestre Vendredi de 14h00 à 16h00

THÉOLOGIE MORALE

Morale fondamentale (35)

P. Philippe Pottier

« La vraie morale ne consiste pas en une liste de choses interdites ; elle consiste à apprendre à être libre » écrit

Timothy Radcliffe, ancien maître de l'Ordre de Saint Dominique. C'est bien cette perspective que voudrait développer

ce parcours où il s'agira, sans nier la complexité de l'agir humain, de poser des repères pour aider au discernement

moral. Ce cours fait suite au cours de théologie morale de l'année 2007-2008 et abordera de manière plus

approfondie la question du rapport de la loi et de la conscience, la loi naturelle, les vertus, péché et réconciliation. Il

voudrait aussi, à travers ces différentes notions donner des repères sur l'histoire de la théologie morale. Une place

sera donnée dans ce cours à l'étude de l'encyclique de Jean-Paul II sur les questions morales : Veritatis Splendor et

à une relecture de l'oeuvre de Xavier Thévenot. Ce parcours alternera des apports théoriques et études de cas pour

se forger une méthodologie en morale. Il cherchera une juste articulation entre : Ecriture, Tradition, Magistère, sans

oublier de s'appuyer sur l'apport des sciences humaines et le sensus fidelium.

1er semestre Mardi de 9h00 à 11h00

Ethique et sexualité : « Vivre sa dimension d'être sexué à la lumière de la Révélation chrétienne » (36)

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Mme Catherine Marichal, P. Philippe Choteau P. Philippe Pottier

Dans les dernières décennies, les sciences humaines mais aussi la biologie ou

la médecine ont permis de mieux

comprendre les mécanismes qui régissent la

sexualité et d'intégrer que cette dernière est une réalité complexe en

devenir.

L'Eglise par la médiation des Ecritures, de la Tradition et de son Magistère

nous propose des repères. Ce

qu'elle propose n'est pas toujours compris. No-

tre société est témoin de multiples comportements. Ce parcours, à

plusieurs

voix, voudrait nous aider à comprendre ce que dit l'Eglise, à se laisser interro-

ger par les différents points

de vue dans notre société et à fonder une parole

chrétienne sur la sexualité. Il voudrait aider à se situer dans une

perspective

d'accompagnement des personnes au titre de sa responsabilité de parents,

d'éducateur ou ou de sa

responsabilité pastorale. Il abordera plusieurs ques-

tions : la sexualité dans le projet de Dieu, l'apport des sciences

humaines, la

sexualité dans le couple, le célibat dans la tradition catholique, une réflexion

sur les homosexualités,

les comportements déviants... Il voudrait aussi propo-

ser un chemin pour vivre la sexualité dans sa dimension

spirituelle.

2ème semestre Mardi de 9h00 à 11h00

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