De El Peneca a Papelucho: Panorama histórico de la literatura infantil chilena desde la época de la Colonia hasta la actualidad

Muñoz Peña, Manuel

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Colecciones : Educación y biblioteca. Año 10, n. 94
Fecha de publicación : 1998

Sujets

• Sociologie, société et politique

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• Publié par: Salamanca
• Nombre de lectures: 169
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• Langue: Español

Extrait

URTR INFAIL Y JUENIL EN AERIC LTN
De El Peneca a
Papelucho
Panorama histórico de la literatura
infantil chilena desde la época de la
Colonia hasta la actualidad
En los últimos años, la literatura infantil continente latinoamercano- contaban mitos
Manuel Peña Muñoz
y leyendas a sus hijos, transmitiéndoles una chilena ha sido revalorizada. Continuamen­ Narrador, critico e
te hay conferencias y ferias dedicadas al are sabiduría ancestral de generación en genera­ investigador literario. Doctor
en Filologia Hispánica por la del buen libro para niños. Pareciera que los ción. Eran historias porentosas de las que
Universidad Complutense de
editores, maestros y padres han comprendi­ da cuenta el cronista español Alonso de
Madrid. Cursó estudios de
do que es en la infancia cuando se forma Ercilla cuando escribe el poema épico La especialización en literatura
infantil bajo la dirección de Araucana en el siglo XVI y describe sor­verdaderamente el gusto por la lectura y que
Carmen Bravo-Villasante.
es necesario divulgar entre los niños aque­ prendido, a través de cantos, la estrecha
Miembro de la Sección
llos libros que los formen espiritualmente, relación que ve entre padres e hijos. Son los Chilena del IBBY. Miembro
del jurado del premio los cautiven por su fantasía y les enriquez­ caciques quienes educan a los niños en el
interacional de cuento para
can su vida interior. adiestramiento fsico y en la narración de
niños Raimundo Susaeta en
Los expertos han concordado en que los mitos que posteriormente van a ser recogi­ 195.
libros cultivan la sensibilidad del niño, for­ dos por los estudiosos del foldor -Yolanda
talecen su individualidad, le desarrollan la Pino, Ramón Laval, Oreste Plath- forman­
imaginación, la capacidad para soñar y via­ do un imporante acervo de narraciones de
jar a otros mundos distantes, además de origen mapuche, verdadera cantera para la
contribuir a su perfeccionamiento idiomáti­ recreación de cuentos infantiles de origen
co. veráculo.
Curiosamente, en un mundo tecnifcado No se le escapan de la mira los niños y
los libros han vuelto a los hogares y, cada jóvenes indígenas a los españoles. Advier­
vez más, las editoriales los publican cuidan­ ten sus costumbres, sus juegos de imitación
do sus detalles y sus ilustraciones, conscien­ de los animales -el pudú y el puma- y ven
tes de que ellas educan también al niño en en ellos una extraordinaria capacidad fsica.
su gusto estético. Pronto, con la difsión del idioma castella­
En Chile, el libro infantil se ha profesio­ no y de la religión que viene del imperio, los
nalizado. Hoy se editan incluso con reco­ niños criollos participan en obras de teatro
mendaciones por edades y se publican críti­ realizadas en el interior de los interados
cas sobre etlos. No las sufcientes, pero al católicos.
menos es una señal de que hay un interés
creciente por pare de los profesionales del
Teatro y folclor infantil
libro y de la educación.
A mediados del siglo XVII existía en
Santiago el colegio jesuita Convictorio Orígenes de la literatura
Carolino, donde los sacerdotes realizaban
infantil
con niños y jóvenes una serie de obras ins­
Nuestro país, a través de su historia, ha piradas en pasajes bíblicos, misterios y
pensado en la infancia desde épocas remo­ autos sacramentales. En el año 1663 repre­
t, cuando los indígenas -omo en todo el sentan una de ests obras en la que toman
EI Y BB- 9. 19 51

LIRTUR INFANTIL Y JUVNIL EN AMÉRICA LTN
parte escolares. El historiador José Toribio Los estudiosos recopilan cuentos de
Medina sostiene que la primera obr de tea­ nunca acabar y fy Félix José Augusta
to escrita en teritorio chileno f e un saine­ recoge los primeros cuentos araucanos de
te campesino en el que tomaban pare estu­ labios de los indígenas, consciente de que
diantes. Más tarde, en el año 1792, se tiene allí hay una verdadera mina literaria para
noticia de la publicación de la obrita El entegar a las nuevas generciones.
coloquio de la Concepción, cuyo prtago­
nista era un estudiante. Carillas, catones y
Junto con las representaciones escolares
silabarios
de carácter religioso o patriótico, se di f n­
den los juegos que siempre tienen un senti­ Los españoles tienen afán de educar a la
do teatral. A los niños les gustan y pronto infancia y es así que taen a nuestro país las
aprenden aquellas rondas, rimas, juegos de carillas y catones para enseñar a leer. El
Adre Jullin. Mar Crota y
cordel, adivinanzas, trabalenguas y juegos Hospicio de Nuestra Señora de Atocha de Mil/aqu. Adré Bl. 19
de prenda que provienen de España, pero los Huérfanos de la Ciudad Capital del
que en nuestro suelo se folclorizan y adquie­ Virreinato del Perú gozaba de privilegio de
ren carta de ciudadanía propia tiñéndose del venta de las carillas destinadas a enseñar a
aroma de nuestros campos: aroma de alba­ leer por el sistema del deletreo y las combi­
haca, de menta, de yerbaluisa y de cedrón. naciones silábicas. Estas cartillas se difn­
Las madres arrllan a sus hijos con aquellas dieron en toda la América española entre los
inefables canciones de cuna que son las pri­ siglos XVI Y XVII. Los catones, a su vez,
meras manifestaciones poéticas que escucha eran los primeros libros de lectura con or­
el niño: ciones, tozos morales y pequeñas biogra­
fas de santos adaptadas para los niños. Sólo "Duérmete, guagült
duérmet por Dios en el siglo XVIII, al aumentar la población
por los capachltos y aparecer asegurada su estabilidad,
de San Juan de Dios". comienza a apreciarse una mayor demanda
Enseguida vienen las primeras oraciones, de lectura.
los villancicos, el "Corre l'anillo, caballo" y Se desarollaron las bibliotecas paricu­
los cuentos de brasero aromados a carbón de lares de las órdenes religiosas y de algu­
espino que se inician con aquellos versos nas corporaciones. Lógicamente, estas
decisivos como un conjuro: bibliotecas contenían libros para la infan­
"Para saler y cantar y contar para saler cia de carácter educativo que se importa­
estra y esteritas para secar peritas ban de España, como el Discurso sobre la
estra y esterones para secar orejones. Educación Popular, de Pedro Rodríguez
No le echo más matutines pa'deJarlos pa'los de Campomanes, que fue recomendado
fnes pr el secretario del Tribunal del Consula­
ni se los dejo de echar porque de tdo ha de
do, Anselmo de la Cruz, como libro de
llear.
lectura obligatorio para las escuelas del
Pan y queso pa'los tntos lesos
país.
pan y vino pa'los paires Capuchinos
Lógicamente las cosas van a cambiar
pan y pan pa'las monjas de San Juan
durante la Independencia después de que en pan y afrecho pa'los lurros de Ño Jecho
1812 surge la primera imprenta en la que se pan y celá pa'los que no salen ná.
Estera una vez ... " editó el primer periódico nacional: L auro­
ra de Chile. Este hecho f e decisivo para la Desde luego que las tradiciones popula­
autodeterinación de lo que el país verda­rs infantiles se mezclan con las culturas
antiguas, de manera que no hay que sor­ deramente necesitaba. Fue así que en 1821
prenderse cuando oímos de norte a sur del aparece el primer libro para niños editado en
Chile, que fe la Cartilla del Padre Zrate, país un juego de pañuelo de origen quechua:
de Fray Pedro Nolasco Zárate, de la Orden "Corre corre la huaraca
de San Francisco. Con posterioridad vinie­el que mira para atrás
se la pega en la pelá". ron otos libros de lectura, silabarios y
El pañuelo lleva un nudo porque simula métodos para enseñar a leer, como el famo­
so Silabario del Ojo (1884), de Claudio una tenza, que es lo que en lengua indígena
Matte, hasta que con el cambio de siglo quiere decir "huaraca".
ECN Y BIBUT - 9, 19 52

UERTR INFAL Y JUNIL EN AÉRIC LTN
comienza una preocupación por las lectura gonizada por la bella Antú y Longopan­
verdaderamente recreativas de la infancia. qui, el hijo del gran toqui. Aquí, la
muchacha desea asistir al gran Nguillatún
o ceremonia indígena de invocación de los El Peneca y otras revistas
dioses y le pide a una varillita que ya ha
chilenas
echado brotes que le conceda sus deseos.
En 1908, don Emilio Vaisse funda en Después de las danzas rituales, el joven
Santiago la revista El Peneca, dirigida enamorado la busca de ruca en rca ... Las
durante décadas por Elvira Santa Cruz alusiones a el