Droit et théologie au XIIIe siècle - article ; n°6 ; vol.47, pg 1113-1125

Alain Boureau

Description

Annales. Économies, Sociétés, Civilisations - Année 1992 - Volume 47 - Numéro 6 - Pages 1113-1125
Law and Theology in the Thirteenth Century.
In the High Middle Ages, Law and Theology were perceived as novel twin disciplines based on same principle contradictory enquiry. From the mid-twelfth to the beginning of the fourteenth century they constituted the axis of scholastic epistémè. This New Regime of Truth was presented as construction or reconstruction; the heuristic fiction (that is, replacing reality by an efficient elaboration) was one of its fundamental constitutive traits. At the intersection of Law and Theology the concept of person once examined illustrates this analysis. In both fields (but starting from different reference-points, the ficticious person adopted from Roman Law and the distinction individual-person generated by the Trinitarian Dogma) the concept allowed to designate the zone within which the subject of this Truth was relevant, that is to iden tify the hub of this epistémè.
13 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: ANNALES_ECONOMIES_SOCIETES_CIVILISATIONS
• Publié le: 01 janvier 1992
• Nombre de lectures: 40
• Langue: Français
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Extrait

Monsieur Alain Boureau
Droit et théologie au XIIIe siècle
In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 47e année, N. 6, 1992. pp. 1113-1125.
Abstract
Law and Theology in the Thirteenth Century.
In the High Middle Ages, Law and Theology were perceived as novel twin disciplines based on same principle contradictory
enquiry. From the mid-twelfth to the beginning of the fourteenth century they constituted the axis of scholastic epistémè. This
New Regime of Truth was presented as construction or reconstruction; the heuristic fiction (that is, replacing reality by an efficient
elaboration) was one of its fundamental constitutive traits. At the intersection of Law and Theology the concept of person once
examined illustrates this analysis. In both fields (but starting from different reference-points, the ficticious person adopted from
Roman Law and the distinction individual-person generated by the Trinitarian Dogma) the concept allowed to designate the zone
within which the subject of this Truth was relevant, that is to iden tify the hub of this epistémè.
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Boureau Alain. Droit et théologie au XIIIe siècle. In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 47e année, N. 6, 1992. pp.
1113-1125.
doi : 10.3406/ahess.1992.279099
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1992_num_47_6_279099DROIT ET THEOLOGIE AU XIIIe SIECLE
ALAIN BOUREAU
Une légende du xine siècle rapporte que Gratien fondateur du droit cano
nique Pierre Lombard initiateur de la théologie scolastique et Pierre le Man
geur créateur de histoire ecclésiastique furent engendrés par la même mère
qui les con ut de trois unions adultères Il importe peu de déterminer si la
légende été re ue de fa on directe ou métaphorique ou en discuter le
contenu implicite qui assigne trois fondateurs des disciplines dont émergence
fut en fait graduelle chacune des figures il faudrait bien sûr joindre une
série de prédécesseurs Mais la légende affirme clairement une césure et une
convergence consciemment per ues dès le xne siècle Je laisse de côté
emblème fourni par Pierre le Mangeur même il est pas indifférent que les
contemporains aient saisi la radicale nouveauté une histoire qui mêlait volon
tairement les divers plans du passé pour construire une providentielle
une histoire totale là où la très ancienne histoire ecclésiastique instaurait des
séries parallèles événements Cette exclusion trouve sa garantie dans le fait
que dans iconographie du Décret la gémellité de Gratien et de Pierre Lom
bard se rencontre très fréquemment2
Je voudrais essayer de comprendre ce qui constitué la perception nouvelle
une naissance conjointe de la théologie et du droit au cours du Moyen Age cen
tral en prenant exemple de élaboration de la notion de personne où les deux
pans du savoir nouveau se rejoignent et entremêlent La minceur de mes
connaissances en droit nuit certes la validité de ce parallèle mais mon propos
est pas comparatiste je voudrais plutôt tenter en me référant dans le droit
canonique ce qui apparaît comme une innovation forte de redéfinir dans le
savoir médiéval la place de la théologie scolastique prise comme événement
neuf et global qui ne peut se réduire la permanence du discours chrétien ni
aléa accueillant une discipline institutionnellement dominante Le miroir du
droit permet de cueillir image fugace du contexte précis qui engendra une ratio
nalité nouvelle vite dispersée dès la fin du xine siècle en des savoirs variés déjà
proches de notre modernité Mais avant de présenter la matrice juridico-reli
gieuse de la notion de personne il faut essayer de repérer rapidement les carac
tères généraux de la convergence de la théologie et du droit au xne siècle
1113
Annales ESC novembre-décembre 1992 no pp 1113-1125 FIGURES DE DISCOURS
Deux fondations jumelles
La gémellité légendaire de Pierre et de Gratien permet de saisir le principe de
la convergence peu près en même temps vers 1140 même si la chronologie
du Lombard demeure floue) les deux auteurs proposent un recueil de textes
anciens et vénérables classés thématiquement et présentés dans leurs contradic
tions irréductibles ils limitent leur part interprétation quelques textes de
liaison et quelques opinions dans les deux cas la collection des autorités un
but pratique et ne présente aucun caractère officiel Pourtant les deux uvres
prennent rapidement un statut eminent la Concordance des canons discor
dants simple repère commun des parties en dispute ou en discussion
deviendra la première des deux fortes colonnes du droit de glise lorsque
Grégoire IX en 1236 fera publier un complément rassemblant les textes juri
diques du pontificat édités depuis le moment du Décret ensemble nouveau
complété au début du xive siècle régira glise en 1917 La
Somme des Sentences de Pierre Lombard de son côté devint objet enseigne
ment officiel en 1215 par un canon du concile de Latran IV plusieurs cen
taines de commentaires complets des Sentences attestent importance de cet
instrument
On explique mal ce succès des Sentences si on cherche une orientation
ferme de pensée Les propositions du Lombard paraissent souvent faibles
incommensurables par rapport aux analyses de certains de ses commentateurs
Mais le génie de évêque de Paris réside dans une intuition extraordinaire des
questions et des textes cruciaux Entre mille exemples il sut trouver dans une
obscure exégèse Ezechiel par Jérôme un texte qui permettrait de distinguer
une notion nouvelle au xi siècle celle de conscience saisie comme instance
supérieure de esprit séparée de ses puissances opératoires3
aspect heuristique de la discordance certes paraît beaucoup plus mar
quée dans le Décret que dans les Sentences mais cela ne signifie pas que la théo
logie edulcore le modèle inventé par le droit En effet la légende couronné le
succès en oubliant une figure fondatrice essentielle de la théologie Pierre Abé-
lard Vers 1130 dix ans avant la rédaction du Décret Abélard composa le Sic et
non volumineux recueil des opinions contradictoires émises par les Pères de
glise rassemblées en plusieurs dizaines de questions aucun commentaire ne
vient atténuer impression de discordance mais une longue préface de auteur
explique son propos et usage possible de la collection il ne agit nullement de
professer un scepticisme général mais de construire la vérité par enquête en
prêtant une attention particulière aux problèmes de vocabulaire et historicité
des diverses affirmations des dissonantia si proches des discordantia de Gra
tien car est en doutant que nous en venons enquête et est en enquê
tant que nous percevons la vérité Ce sont les dissonances qui incitent les
lecteurs inexpérimentés exercice le plus profond de enquête sur la vérité et
les rendent grâce enquête plus clairvoyants Le terme enquête inqui-
sitio suggère un rapprochement avec le droit au moment où commence éla
borer la procédure enquête contradictoire inquisitoire contre les
anciennes formes de procédures accusatoires le parallèle rien de forcé car
Abélard lui-même se donne une visée judiciaire dès les premières lignes de sa
1114 DROIT ET TH OLOGIE BOUREAU
préface Puisque parmi une telle abondance de discours certains propos des
saints semblent non seulement différer entre eux mais se contredire il est pas
vain leur propos de juger ceux par qui le monde lui-même doit être jugé
Et est sans doute ce principe de enquête contradictoire qui définit le mieux
originalité de la scolastique universitaire du xine siècle dont exercice le plus
caractéristique et le plus marquant consiste précisément en la question disputée
et en la question quodiibétique Le quolibet qui apparente fortement au cas
des juristes ailleurs une possible origine dans les exercices de la Faculté de
droit et notamment Bologne où enseigna Gratien Le droit et la théologie
usent de méthodes comparables mais aussi baignent dans la même culture tex
tuelle et avant le couple Pierre Lombard-Gratien il faudrait faire figurer celui
Ives de Chartres et Abélard un article ancien de Paul Fournier6 avait déjà
relevé un grand nombre de sources partagées par le canoniste et par Abélard
mais la récente édition critique du Sic et non par Blanche Boy er et Richard
Mc Keon montré que les d