El "pecado nefando" en el mundo cristiano

Rivas Anabitarte, Héctor

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Colecciones : Tiempo de historia. Año V, n.60
Fecha de publicación : 1-nov-1979

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• Sociologie, société et politique

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• Publié par: Salamanca
• Publié le: 01 novembre 1979
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Extrait

El "pecado nefando"
en el lllundo cristiano
Héctor Anabitarte
URANTE largos, y oscuros, quince siglos, la Iglesia Ca­
tólica Romana calificó a los actos homosexuales como un D crimen nefando, que mereCta la tortura y la muerte. Así miles de
personas fueron exterminadas, padeciendo los más diversos métodos de
horror y sufrimiento. La persecución comenzó cuando el movimiento
cristiano se transforma en la religión oficial del ya decadente Imperio
Romano. Cuando el Papa africano San Melquiades ocupa el trono de
San Pedro, el emperador Constantino el Grande, quien derrota a Majen­
cia, decide fortalecer su inestable autoridad e impone el cristianismo
-la hasta ayer tan perseguida religión- como la creencia oficial del
Estado. Esta política se manifiesta concretamente en el año 313,
cuando es promulgado el Edicto de Milán. La Iglesia de Cristo se erige
definitivamente sobre la tumba de Pedro, y para ello deberá sacrificar
una parte sustancial del contenido humanista de los evangelios. Este
proceso, la oficialización de la Iglesia como parte del Estado -luego se
convertirá en el Estado mismo--, se CO/1creca irreversiblemente en el
año 394, con Teodosio I el Grande, el emperador nacido en Coca, Sego­
via. El cristianismo desde entonces es impuesto de manera violenta y
compulsiva, ante la escasa resistencia de 1111 agotado paganismo que
conoció a su vez todos los favores del I mperio. Pero la nueva fe no puede
rehabilitar/o. Logra contener la amenaza de los bárbaros, pero su des­
membramiento es inevitable. Será inútil dividirlo entre Arcadio y
Honorio.
Concilio de Ankara , Se les ex­C'ii3 EIS años antes de la año 372 , Y que morirá asesi­
~ oficialización del cris· cluye de recibir los sacramen­ nado por d jefe del ejército,
tos. Hasta ese momento el cas­ Arbogastro, modifica la Lex ti anismo. influido más por las
Julia, y condena a los homose­severas leyes de Moisés que tigo sólo afecta a los creyentes
xuales a ser quemados vivos y se limita a expulsarlos del por las paráoolas de Jesús, de­
atados a una estaca. seno de la Iglesia. Pero a partir cide en el Concilio de Elvira,
del reconoci miento estatal de en su canon 71, excomulgar a En Hispania, en la época visi­
aqueHos que cometieran actos la Iglesia, sus resoluciones son gótica del rey Alarico n, año
nefandos, privándoles de la ejecutadas por la administra­ 506, también los homosexua­
comunión a la hora de la ción civil. De allí que Valenti­ les son quemados en la hogue­
muerte. En el año 314, en el niano 11, emperador desde el ra. Posteriormente, por la Lex
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Visigothorum o Liber Judicio­ Rio de la Plata eran senten­ Tomás de Torquemada quien
rum (687-710), se dispone que ciados a ser devorados vivos se hará tristemente célebre en
los eclesiásticos acusados de por perros feroces especial­ todo el mundo como inquisi­
sodomía sean excomulgados, mente amaestrados. dor. Los españoles vivirán pa­
se les afeite la cabeza, se los deciendo este terror durante
EMPEZARON CON castre y se los destierre para 350 años, hasta que es defini­
LOS ALBIGENSES tivamente disuelta en 1834, a siempre, recibiendo previa­
la muerte de Fernando Vil. mente cien azotes en la espal­
da. En el siglo xn se desarrolló Creada el 1.° de noviembre de
una secta religiosa disidente. 1478, mediante una bula del Siglos más tarde en los reinos
Fueron los albigenses o cáta­ Papa Sixto IV, la Inquisición de Castilla y León son colga­
ros, quienes residían por el española condenará a miles y dos por los pies, una vez cas­
mediodía francés, en los alre­ miles de mujeres y de hom­trados públicamente, de
dedores de Albi. Contra elfos bres. El profesor de la Univer­acuerdo a disposiciones esta­
ordenó el Papa Inocente ID sidad Autónoma de Madrid, blecidas en el Fuero Juzgo, el
una Cruzada en el año] 209. El Jaime Conlreras, analizó cin­Fuero Real de 1255 y el Código
problema de los disidentes cuenta mil procesos inquisito­de las Siete Partidas de 1265.
hizo que el Concilio de Verena riales, que revisó y cuantificó. Los Reyes Católicos, en la
(1183) estableciera las bases De estos procesos, 2.979 se re­Programática de Medina del
lacionan con la sodomía, el de la Inquisición, tribunales Campo de 1497, no s610 con­
de la fe para descubrir y casti­ bestialismo y otros delitos de firman que sean quemados vi­
carácter sexual. 2.154 casos se gar la herejía. El rasgo princi­vos, además se les confisca a
pal de dicha institución con­ originaron en Aragón y 825 en los condenados todos sus bie­
Castilla. sistía en el secreto más abso­nes. Felipe II confirma este
luto de la información judi­ El confesor de Jos Reyes Cató­criterio en la Pragmática de
ciaria, violando abiertamente Madrid en 1598. Y con res­ licos y miembro del Consejo
la libertad de conciencia, Real es un instrumento idóneo eecto a América, Castilla y la
asunto que poco le preocu­ para la política centralista de Iglesia condenan a muerte a
paba a la Iglesia. los indios que cometan _tan Isabel y de Fernando, que
abominable pecado». En el En España es el dominico prohiben a los nobles levantar
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nuevos castillos y los acos­ de pederastia (Bartomeu Jau­
tumbran a vivir en las ciuda­ ne, te Datas.). EI20de abril de
des y seguir dócilmente a la 1493, en Barcelona, fueron
Corte. Asi la nobleza feudal quemados vivos dos hombres
independiente se transforma por sodomitas (.Rubriques de
en cortesana. Con el arg'u­ Bruniquer., volumen 11, capí­
tulo xxm, página 128). El 26 mento de la fe , en peligro por
la presencia de árabes y judíos de abril de 1616, también en
-peligro inexistente real­ Barcelona, eJ virrey publica
mente-, los reyes, a través de un bando sobre los homose­
xuales: . Atendiendo cuán la Inquisición, desencadenan
una feroz persecución que atroz y detestable delito es el
afecta a todos aqueJlos que se nefando crimen de sodomía,
para que sea completamente resisten a su proyecto de
.Unidad Nacional de España» extirpado y pueda ser debi­
(José Repollés Aguilar). En damente castigado, y para que
con mayor facilidad pueda te­Aragón la resistencia es tan
ner conocimiento de él la Jus­notable que es muerto el pri­
ticia, se notifica y promete a mer inquisidor de aquel reino.
cualquiera que lo denunciase San Pedro Arbués .• La hosti­
y diese plena prueba del so­lidad pública cesó al ser casti­
C.bll. d. Con.tlntlno, di unl l.t.tU. d. domita, que le serán pagadas gados los autores de aquel
grln tlm.l'lo on la e.lllcl di Moj.nclo. 50 libras del real tesoro_ (Je­crimen, y el Tribunal de la Fe (Rom., p.llo dot PoI.clo d.lo.Con •• ,ndo-
'.11 sús T.alinde, .La institución quedó establecido en Castilla
y Aragón en 1483. (José Repo­
llés Aguilar). Será casi impo­
sible establecer la cantidad de
muertes cometidas en nombre
de la fe, apoyándose en lo que
supuestamente sucedió en
Sodoma y Gomarra. Durante
quince siglos, desde el lIt
hasta la Revolución Francesa.
el pecado nefando o innom­
brable significó la pena capi­
tal. El Código napoleónico,
elaborado por Jean Jacques
Régis Cambacéres, ignoró a la
homosexualidad en la lista de
los delitos.
No es difícil encontrar en la
historia española juicios en re­
lación a la sodomfa. En 1392
dos moros valencianos son
condenados: uno de ellos es
quemado vivo y el otro pudo
escapar (Archivo Corona de
Aragón, CancilJerfa Reg. 2108,
folio 93). El 17 de agosto de
1408, en Mallorca, fueron
quemados vivos dos cautivos
de Arnau Burguet, acusados
81;101 moh tarda en tos tllno. di C .. UII. y
_ llon .0nCO ••• I po,'" "., IIn. VII
c •• t,lIdol pG~Ic.,.,.nl., d4I 'Clllrdo •
lIapo."n ••• st .... cldo •• n .1 'u.tO
Juzgo,.1 'U.,O "' ... dl1UI y el C6cflIO d.
l •• IIst. P.tUd •• d4I 1M1. (I~.nl d4I
torturl, ,r."'o _1 11110 XVII).
92

virreinal en Cataluñalt, pá­
gina 547) .
• PARA CONDENAR O
DIRIMIR, EXI!¡TE
SIEMPRE TIEMPO.
En el reciente congreso mun­
dial de sexualidad, que se rea­
lizó en la ciudad de Roma, fue
invitado a participar en el
evento una prestigiosa perso­
nalidad católica, Enrico Chia­
vacci, quien aceptó la invita­
ción. Desde hace dos siglos la
Iglesia Romana no enciende
hogueras purificadoras y a
pocos metros del Vaticano es­