Formes identitaires et socialisation professionnelle - article ; n°4 ; vol.33, pg 505-529

Claude Dubar

Description

Revue française de sociologie - Année 1992 - Volume 33 - Numéro 4 - Pages 505-529
Claude Dubar : Formas de identidad y socialización.
El autor, a partir de los resultados de tres investigaciones sobre la formación postescolar, construye la noción de formas de identidad como producto de una doble transacción, estructurando la socialización profesional de los individuos. La transacción « biográfica » equivale al proceso temporal de construcción de una identidad social. La transacción « relacional » о « estructural » concierne las relaciones entre actores en el seno de un espacio estructurado por unas reglas y equivale al proceso de reconocimiento de identidad profesional y a sus evoluciones. El autor comienza situando esta aproximación al encuentro de las tradiciones de Durkheim y de Weber en la articulación de los debates entre sociología y psicología de una parte, sociología y economía de otra parte.
Claude Dubar : Identitätsformen und berufliche Sozialisation.
Ausgehend von den Ergebnissen aus drei kollektiven Forschungen zur Nachschulbildung, erstellt der Verfasser den Begriff der Identitätsformen als Ergebnis einer Doppeltransaktion, die die berufliche Sozialisation des Einzelnen strukturiert. Die « biographische » Transaktion bezieht sich auf den zeitlichen Aufbauprozess einer sozialen Identität. Die « relationelle » oder « strukturelle » Transaktion betrifft die Beziehungen zwischen den Aktoren innerhalb eines von Regeln strukturierten Raums und bezieht sich auf den Erkennungsprozess der Berufsidentität und deren Entwicklung. Der Autor stellt diese Annäherungsweise auf den Schnittpunkt der durkheimschen und weberschen Traditionen, am Bindungsglied der Debatten zwischen Soziologie und Psychologie einerseits, zwischen Soziologie und Wirtschaft andererseits.
Claude Dubar : Forms of identity and professional socialization.
Based on the results of three collective research studies dealing with after-school training, the author has developed the notion of forms of identity which are the results of a dual transaction and which structure the professional socialization of individuals. The « biographical » transaction relates to the temporal process involved in building one's social identity. The «relational » or « structural » transaction relates to the relationship between actors placed in the same rule-defined space and to the recognition process of the professional identity and its evolution. The author aligns his approach to where the Durkheim and Weber traditions meet, to where, on the one hand, sociological and psychological, arrd on the other sociological and economical debates interrelate.
A partir des résultats de trois recherches collectives sur la formation post-scolaire, l'auteur construit la notion de formes identitaires comme produits d'une double transaction structurant la socialisation professionnelle des individus. La transaction « biographique » renvoie au processus temporel de construction d'une identité sociale. La transaction « relationnelle » ou « structurelle » concerne les relations entre acteurs au sein d'un espace structuré par des règles et renvoie au processus de reconnaissance de l'identité professionnelle et à ses évolutions. L'auteur commence en situant cette approche au confluent des traditions durkheimiennes et wébériennes, à l'articulation des débats entre sociologie et psychologie d'une part, sociologie et économie de l'autre.
25 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: REVUE_FRANCAISE_DE_SOCIOLOGIE
• Publié le: 01 janvier 1992
• Nombre de lectures: 216
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Claude Dubar
Formes identitaires et socialisation professionnelle
In: Revue française de sociologie. 1992, 33-4. pp. 505-529.
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Dubar Claude. Formes identitaires et socialisation professionnelle. In: Revue française de sociologie. 1992, 33-4. pp. 505-529.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsoc_0035-2969_1992_num_33_4_5622Resumen
Claude Dubar : Formas de identidad y socialización.
El autor, a partir de los resultados de tres investigaciones sobre la formación postescolar, construye la
noción de formas de identidad como producto de una doble transacción, estructurando la socialización
profesional de los individuos. La transacción « biográfica » equivale al proceso temporal de
construcción de una identidad social. La « relacional » о « estructural » concierne las
relaciones entre actores en el seno de un espacio estructurado por unas reglas y equivale al proceso
de reconocimiento de identidad profesional y a sus evoluciones. El autor comienza situando esta
aproximación al encuentro de las tradiciones de Durkheim y de Weber en la articulación de los debates
entre sociología y psicología de una parte, sociología y economía de otra parte.
Zusammenfassung
Claude Dubar : Identitätsformen und berufliche Sozialisation.
Ausgehend von den Ergebnissen aus drei kollektiven Forschungen zur Nachschulbildung, erstellt der
Verfasser den Begriff der Identitätsformen als Ergebnis einer Doppeltransaktion, die die berufliche
Sozialisation des Einzelnen strukturiert. Die « biographische » Transaktion bezieht sich auf den
zeitlichen Aufbauprozess einer sozialen Identität. Die « relationelle » oder « strukturelle » Transaktion
betrifft die Beziehungen zwischen den Aktoren innerhalb eines von Regeln strukturierten Raums und
bezieht sich auf den Erkennungsprozess der Berufsidentität und deren Entwicklung. Der Autor stellt
diese Annäherungsweise auf den Schnittpunkt der durkheimschen und weberschen Traditionen, am
Bindungsglied der Debatten zwischen Soziologie und Psychologie einerseits, zwischen Soziologie und
Wirtschaft andererseits.
Abstract
Claude Dubar : Forms of identity and professional socialization.
Based on the results of three collective research studies dealing with after-school training, the author
has developed the notion of forms of identity which are the results of a dual transaction and which
structure the professional socialization of individuals. The « biographical » relates to the
temporal process involved in building one's social identity. The «relational » or « structural » transaction
relates to the relationship between actors placed in the same rule-defined space and to the recognition
process of the professional identity and its evolution. The author aligns his approach to where the
Durkheim and Weber traditions meet, to where, on the one hand, sociological and psychological, arrd
on the other sociological and economical debates interrelate.
Résumé
A partir des résultats de trois recherches collectives sur la formation post-scolaire, l'auteur construit la
notion de formes identitaires comme produits d'une double transaction structurant la socialisation
professionnelle des individus. La transaction « biographique » renvoie au processus temporel de
construction d'une identité sociale. La « relationnelle » ou « structurelle » concerne les
relations entre acteurs au sein d'un espace structuré par des règles et renvoie au processus de
reconnaissance de l'identité professionnelle et à ses évolutions. L'auteur commence en situant cette
approche au confluent des traditions durkheimiennes et wébériennes, à l'articulation des débats entre
sociologie et psychologie d'une part, sociologie et économie de l'autre.R. franc, sociol. XXXIII, 1992, 505-529
Claude DUBAR
Formes identitaires
et socialisation professionnelle
RÉSUMÉ
A partir des résultats de trois recherches collectives sur la formation post-scolaire,
l'auteur construit la notion de formes identitaires comme produits d'une double trans
action structurant la socialisation professionnelle des individus. La transaction «bio
graphique» renvoie au processus temporel de construction d'une identité sociale. La
transaction « relationnelle » ou « structurelle » concerne les relations entre acteurs au
sein d'un espace structuré par des règles et renvoie au processus de reconnaissance
de l'identité professionnelle et à ses évolutions. L'auteur commence en situant cette
approche au confluent des traditions durkheimiennes et wébériennes, à l'articulation
des débats entre sociologie et psychologie d'une part, sociologie et économie de l'autre.
Parler de « formes identitaires » dans le champ professionnel ne signifie
en aucune manière réduire la question de l'identité à celle des catégories
pertinentes d'identification dans la sphère du travail, de l'emploi et de la
formation. A l'évidence, la notion d'identité est transversale à toutes les
sciences humaines et son usage reste problématique à l'intérieur de cha
cune des disciplines concernées (Lévi-Strauss, 1977). Elle s'applique aussi
bien aux individus qu'aux sociétés ou aux cultures, aux groupes ou aux
régions, aux ethnies ou aux religions. Elle ne peut s'utiliser sans précaution
puisque «plus on écrit sur ce thème et plus les mots s'érigent en limite
autour d'une réalité aussi insondable que partout envahissante» (Erikson,
1968). C'est que son usage renvoie à l'élucidation des paradigmes sous-
jacents à l'explication scientifique et qui concernent aussi bien les relations
entre individu et société qu'entre espace et temps.
Traditions théoriques
et approches disciplinaires de l'identité
Une première tradition théorique, issue de Durkheim, privilégie l'axe
temporel et distingue, au moins par abstraction, l'identité individuelle de
l'identité sociale. Ce que Durkheim appelle «l'être social» est, pour lui,
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le produit de l'éducation, c'est-à-dire de «la socialisation méthodique de
la jeune génération» (1922, p. 92). Définie comme «un système d'idées,
de sentiments, d'habitudes qui expriment en nous, non pas notre personn
alité, mais le groupe ou les groupes différents dont nous faisons partie»,
l'identité sociale résulte d'une transmission, d'une génération à l'autre,
des «croyances religieuses, pratiques morales, traditions nationales ou pro
fessionnelles, opinions collectives de toute sorte» (ibid.). Cette transmis
sion méthodique concerne surtout l'enfance et s'achève, selon Durkheim,
avec l'initiation considérée comme une seconde naissance - celle de l'être
social - au cours de laquelle l'individu acquiert un nouveau nom, «élément
essentiel de la personne» (ibid., p. 94). Cette nouvelle identité, sociale,
transmise par l'éducation et légitimée par l'initiation, ne peut en aucun
cas se déduire des prédispositions psychologiques «vagues et confuses...
mêlées d'ailleurs à toute sorte de prédispositions contraires», elle constitue
plutôt «la forme si définie et si particulière qu'elles prennent sous l'action
de la société» (ibid., p. 96). Cette mise en forme sociale des prédisposi
tions individuelles assure l'appartenance stable de l'individu à une société
et à ses groupes sociaux (famille, corporation, association politique...).
L'être social ainsi constitué précocement («le meilleur de nous-mêmes»)
s'impose à l'être individuel en lui fixant des buts et des principes pour
toute la durée de sa vie.
La notion d'habitus, amplement utilisée et théorisée par P. Bourdieu,
s'inscrit dans cette tradition mais en l'infléchissant notablement dans le
sens d'une intériorisation active permettant une redéfinition des relations
entre formes sociales et prédispositions individuelles. En faisant de l'ha-
bitus non seulement le produit des conditions sociales de sa transmission
mais aussi le principe générateur des pratiques individuelles vécues comme
librement choisies (1980, p. 88), Bourdieu réactive le vieux schéma phi
losophique de «l'activation du passif» (Héran, 1987) en y ajoutant la thèse
d'une correspondance très probable - sinon nécessaire - entre les tran
smissions «passives» et les incorp