Identité et différences dans le langage parlementaire mexicain - article ; n°1 ; vol.39, pg 31-44

Teresa Carbo

Description

Langage et société - Année 1987 - Volume 39 - Numéro 1 - Pages 31-44
L'auteur analyse les discours de trois parlementaires mexicains, prononcés au cours d'une séance d' hommage à la population indienne en décembre 1942, au moment de l'entrée en guerre du Mexique. A partir d'une analyse énonciative et rhétorique, elle en dégage les enjeux internes et internationaux, tout en s'interrogeant sur le paradoxe qu'il y a à tenir des discours explicitement anti-racistes en les adressant à des représentants des communautés indiennes réduits au rôle de témoins silencieux. L'analyse permet de dégager deux orientations : renforcement de la communauté nationale à court terme par affirmation de l'unité et dénégation d'un racisme intérieur; mise en place d'un projet de développement à long terme qui implique l'assimilation et la disparition de fait des communautés concernées.
Carbo Teresa, Identity and difference in Mexican parliamentary discourse.
The author analyses the speeches of three Mexican M.P.s during a session to pay a homage to the National Indigenous population in December 1942, when Mexico joined in the war. Starting from an enunciative and rhetoric analysis of the speeches, she shows what is at stakes both internally and internationnaly, while she wonders about the paradox of an explicitly anti-racist discourse addressed to representatives of the Indian communities who are made but silent witnesses. The articulation of the speeches shows two orientations : short term strenthening of the national community through asserting its unity and denying any internal racism ; setting up a long term development project which would imply assimilation and the actual desappearance of those communities the speakers are addressing.
14 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: LANGAGE_ET_SOCIETE
• Publié le: 01 janvier 1987
• Nombre de lectures: 10
• Langue: Français

Extrait

Teresa Carbo
Identité et différences dans le langage parlementaire mexicain
In: Langage et société, n°39, 1987. pp. 31-44.
Résumé
L'auteur analyse les discours de trois parlementaires mexicains, prononcés au cours d'une séance d' "hommage à la population
indienne" en décembre 1942, au moment de l'entrée en guerre du Mexique. A partir d'une analyse énonciative et rhétorique, elle
en dégage les enjeux internes et internationaux, tout en s'interrogeant sur le paradoxe qu'il y a à tenir des discours explicitement
anti-racistes en les adressant à des représentants des communautés indiennes réduits au rôle de témoins silencieux. L'analyse
permet de dégager deux orientations : renforcement de la communauté nationale à court terme par affirmation de l'unité et
dénégation d'un racisme intérieur; mise en place d'un projet de développement à long terme qui implique l'assimilation et la
disparition de fait des communautés concernées.
Abstract
Carbo Teresa, "Identity and difference in Mexican parliamentary discourse".
The author analyses the speeches of three Mexican M.P.s during a session "to pay a homage to the National Indigenous
population" in December 1942, when Mexico joined in the war. Starting from an enunciative and rhetoric analysis of the
speeches, she shows what is at stakes both internally and internationnaly, while she wonders about the paradox of an explicitly
anti-racist discourse addressed to representatives of the Indian communities who are made but silent witnesses. The articulation
of the speeches shows two orientations : short term strenthening of the national community through asserting its unity and
denying any internal racism ; setting up a long term development project which would imply assimilation and the actual
desappearance of those communities the speakers are addressing.
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Carbo Teresa. Identité et différences dans le langage parlementaire mexicain. In: Langage et société, n°39, 1987. pp. 31-44.
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PARLEMENTAIRE MEXICAIN (*)
Teresa CARBO
CIESAS (Mexique)
Au cours d'une des dernières journées de session ordinaire
du pouvoir législatif mexicain de l'année 1942, la chambre des
députés tint une séance solennelle pour rendre hommage aux
populations indigènes nationales (Diaro de debates, Camera de
Diputados. 1942).
Les séances solennelles ne sont pas rares à la Chambre, pas
même celles en l'honneur de la population indigène. En 1940 par
exemple, un mois avant la fin du mandat présidentiel de six ans
de Lazaro Cardenas, députés et sénateurs s'étaient réunis pour
(*) Les données que j'analyse ici et le cadre général de cet
article sont extraites d'une recherche plus large sur le
discours parlementaire mexicain. Cette recherche vise à
caractériser quelques unes des procédures discursives les
plus saillantes et les plus typiques qui y ont cours, en les
liant à certains aspects du système politique mexicain. Je
suis redevable aux Séminaires sur l'Idéologie et les Aires
Culturelles du CIESAS, et aux remarques bienveillantes de
mes collègues et amis.
Langage & société no 39 - Mars 1987 - - 32
célébrer solennellement la politique progressiste et démocratique
du Président à l'égard de la population indigène. Il avait reçu à
cette occasion un titre honorifique qui faisait clairement écho à
la désignation dans l'histoire officielle du seul indien qui ait
jamais accédé à la dignité présidentielle, Benito Juarez, qui
était d'origine zapotec (1).
De même, en 1946, le 12 octobre, jour anniversaire de la
découverte par Christophe Colomb de l'Amérique et de ses indi
gènes, les députés ont à nouveau saisi l'occasion de glorifier
les groupes ethniques du Mexique et de l'Amérique, dans des élans
d'éloquence pompeuse et plutôt naïve. La même tendance a dominé
les autres sessions solennelles portant sur la population
nationale indigène (Carbo, 1982).
Dans ce contexte, la session solennelle de 1942 est cepen
dant un épisode singulier, qui se caractérise à mes yeux par une
relation paradoxale entre les termes qu'elle réunit. Elle s'est
produite pendant la seconde guerre mondiale, quelques mois seule
ment après que le Mexique eut déclaré la guerre à l'Allemagne, au
Japon et à l'Italie. De plus, et c'est là le noeud du paradoxe,
l'hommage rendu à la population indigène était explicitement
conçu comme une réfutation des "théories raciales de cet aliéné
(Hitler)" et une proclamation des convictions démocratiques et
antifascistes mexicaines.
(1) Benito Juarez est connu comme "El Benemérito de las
Americas", soit approximativement: "l1 [homme] digne de
louanges des Amériques". Cardenas fut désigné à cette
occasion comme "El Benemérito de los indios de America", ce
qu'on pourrait traduire "1' [homme] digne de louanges des
[pour avoir protégé les] indiens d'Amérique". Noter
le mode d'insersion intéressant de l'indianité dans la
seconde version du titre; par rapport à Juarez, son
indianité est connue et présupposée; avec Cardenas,
l'indianité a besoin d'être assertée, puisqu'il n'est pas
indien lui-même, et le mérite dérive d'une situation
transitive: sa protection non-indienne des indiens. •
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Nous avons donc, d'emblée, une intrication complexe de
la guerre, du racisme, de la population indienne et de la démo
cratie. Je la commenterai, sans espérer l'expliquer entièrement,
dans le cadre évasif du discours politique mexicain.
La population indienne et son insertion dans la société
post-révolutionnaire a été une des préoccupations constantes de
tous les gouvernements issus de la révolution populaire de 1910.
Les principales mesures concernant les groupes indigènes furent
l'éducation (essentiellement l'enseignement de l'espagnol), et la
promotion économique (tentée au moyen de divers programmes
d'action sociale dans les zones rurales). Les résultats furent
maigres et jusqu'à l'accession de Cardenas à la présidence, la
plupart des plans et programmes restaient implicitement scepti
ques quant à la capacité de cette population indigène à améliorer
ses conditions de vie.
En 1921, on discutait encore de 1 ■ "infériorité" indienne,
expression refusée par le groupe politique dominant. Mais ce
groupe devait néanmoins prendre en considération cette façon de
s'exprimer, ne fût-ce que pour en dénoncer la fausseté (Carbo,
1984). A la différence de ses prédécesseurs, Cardenas mit
l'accent sur les programmes de développement économique et social
plutôt que sur les plans éducatifs. Mais en 1942, les groupes
ethniques étaient toujours absents de la vie quotidienne de la
société nationale, particulièrement dans les zones urbaines (2).
L'entrée en guerre du Mexique ne fut pas une décision facile
pour le gouvernement de Maximilio Avila Camacho; l'homme de la
rue ne se passionnait guère pour une guerre qu'il tenait pour
lointaine et concernant peu le pays. D'autre part, il se méfiait
(2) Selon les données du recensement de 1940, la population
indigène nationale de plus de cinq ans était de 15% de la
population totale du pays. La moitié d'entre eux était
monolingue dans l'un des dialectes indigènes, au nombre de
plus de 50, et l'autre moitié était considérée comme bilin
gue; en nombres absolus, ils étaient deux millions et demi
de personnes. (Direccion General de Estadisticas , Resumen
General del 6° Censo Nacional , cité in Brice Heath 1973) - - 34
-non sans raisons- des Etats-Unis, déjà entrés en beaucoup
guerre, et des pressions qu'ils exerçaient sur leur voisin immé
diat. Il fallut la destruction de deux pétroliers mexicains par
les Allemands, et une campagne de presse considérable, pour
amener l'opinion publique à considérer que les raisons de décla
rer la guerre l'emportaient sur le contentieux historique résul
tant des exactions américaines au Mexique.
La déclaration de guerre