Journée d’étude « Héritages et traditions encyclopédiques dans l’Antiquité tardive »

Jean-Baptiste Guillaumin

Description

ISchedaePrépublications de l’Université de Caen Basse-NormandieFascicule n° 1 2007Journée d’étude« Héritages et traditions encyclopédiques dans l’Antiquité tardive »Pressesuniversitairesde CaenIIIIISchedae, 2007Fascicule n° 1Journée d’étude« Héritages et traditions encyclopédiquesdans l’Antiquité tardive »Responsables : Jean-Baptiste Guillaumin, Benjamin GoldlustL’Antiquité tardive constitue une période cruciale pour la transmission des connaissancesaccumulées par les différentes civilisations antiques. Adoptant une démarche pluridisci-plinaire fondée sur des approches littéraires, historiques, techniques et archéologiques,la journée « Héritages et traditions encyclopédiques dans l’Antiquité tardive » a pourobjet l’étude du savoir tardo-antique considéré aussi bien comme héritage d’une longuetradition scientifique que comme réélaboration d’un ensemble de connaissances dans uncadre historique et culturel nouveau. Ce volume regroupe les communications présentéeslors de cette journée.CERLAM – Centre de Recherche sur l’Antiquité et les MythesStatut : Équipe d’accueil 966Directeur : Bernard DeforgeAxes de recherches : Savoirs et Mémoire ; Plan de Rome – Sources anciennces et technologiesmultimédia.Journée d’étude organisée avec le concours de l’École normale supérieure (départementdes sciences de l’Antiquité) et du CIES-Sorbonne, et avec le soutien financier de l’Univer-sité de Caen Basse-Normandie, du CERLAM et de la Ville de Caen ...

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Extrait

I

Schedae

Prépublications de l’Université de Caen Basse-Normandie

Journée d’étude

« Héritages et traditions encyclopédiques

dans l’Antiquité tardive »

Fascicule n° 1

2007

Presses

universitaires

de Caen

II

III

Schedae

,

2007

CERLAM – Centre de Recherche sur l’Antiquité et les Mythes

Statut : Équipe d’accueil 966

Directeur : Bernard Deforge

Axes de recherches : Savoirs et Mémoire ;

Plan de Rome – Sources anciennces et technologies

multimédia.

Journée d’étude organisée avec le concours de l’École normale supérieure (département

des sciences de l’Antiquité) et du CIES-Sorbonne, et avec le soutien financier de l’Univer-

sité de Caen Basse-Normandie, du CERLAM et de la Ville de Caen.

Fascicule n° 1

Journée d’étude

« Héritages et traditions encyclopédiques

dans l’Antiquité tardive »

Responsables : Jean-Baptiste Guillaumin, Benjamin Goldlust

L’Antiquité tardive constitue une période cruciale pour la transmission des connaissances

accumulées par les différentes civilisations antiques. Adoptant une démarche pluridisci-

plinaire fondée sur des approches littéraires, historiques, techniques et archéologiques,

la journée « Héritages et traditions encyclopédiques dans l’Antiquité tardive » a pour

objet l’étude du savoir tardo-antique considéré aussi bien comme héritage d’une longue

tradition scientifique que comme réélaboration d’un ensemble de connaissances dans un

cadre historique et culturel nouveau. Ce volume regroupe les communications présentées

lors de cette journée.

IV

V

Schedae

,

2007

Sommaire

Préface. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

VII

The Imitation of Some Structural Techniques

in Cicero, Tacitus, and Minucius Felix

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1

Le

Commentaire

de Servius à l’

Énéide

: éclectisme ou encyclopédisme ? . . . . .

15

Une orchestration littéraire du savoir :

le projet didactique de Macrobe dans les

Saturnales

. . . . . . . . . . . . . . . . . .

27

L’encyclopédisme de Martianus Capella :

héritage d’une forme traditionnelle ou nouveauté radicale ? . . . . . . . . . . . .

45

Le philosophe chez Lucien : savant ou charlatan ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

69

Le complexe pompéien du Champ de Mars au IV

e

siècle,

témoin de la réappropriation idéologique Julio-Claudienne . . . . . . . . . . . .

81

Non ignota cano

: histoire et mémoire dans « la dernière épopée romaine »,

la

Johannide

de Corippe. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

97

L’

Ordo urbium nobilium d’Ausone

au regard des évolutions de la centralité

politique dans l’Antiquité tardive Approches historique et archéologique .

107

La compilation des savoirs astronomiques grecs

en syriaque entre le IV

e

et le VI

e

siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . à venir

Fascicule n° 1

VI

VII

Schedae

,

2007

Préface

Longtemps tenue à l’écart des champs de la recherche, parfois considérée comme une

sorte de dégénérescence par rapport à un âge d’or classique, l’Antiquité tardive constitue

néanmoins une période cruciale pour la transmission de la culture, de la science, et plus géné-

ralement de toutes les connaissances accumulées par les différentes civilisations antiques. La

richesse de cette période charnière explique l’émergence, dans de nombreux domaines de

la recherche actuelle, de problématiques innovantes fondées sur une approche transdisci-

plinaire mêlant des études linguistiques, littéraires, historiques, philosophiques et scientifiques.

Face au foisonnement des approches et des sujets d’étude liés à l’Antiquité tardive, il

nous a semblé que le motif de l’encyclopédisme résumait à lui seul les enjeux majeurs de

la période : à la fois héritage d’une longue tradition scientifique antique et élaboration d’un

savoir dans un cadre philosophique et historique nouveau, l’encyclopédisme tardo-antique

représente tout autant la mémoire d’un savoir pluriséculaire que l’origine d’une grande partie

des connaissances scientifiques médiévales et même modernes. Présent explicitement ou

en filigrane dans une partie importante des textes de l’Antiquité tardive, constituant aussi

bien un

héritage

qu’une

tradition

– au sens étymologique de transmission –, l’encyclopédisme

se présente donc comme un véritable leitmotiv culturel qui permet de synthétiser l’esprit

de cette époque.

Doctorants et jeunes chercheurs, linguistes, littéraires, philosophes, historiens, archéo-

logues, nous nous inscrivons par nos axes de recherche dans des problématiques qui nous

ont amenés à nous intéresser à l’encyclopédisme tardo-antique, aux étapes de sa formation

et aux modalités de sa transmission. Nous espérons qu’une approche interdisciplinaire des

héritages et traditions encyclopédiques antiques, en mettant en commun nos connaissances

et nos angles d’approche, permettra de faire émerger des éléments de synthèse sur cette

période complexe, mais dont précisément la complexité fait la richesse et l’intérêt pour nos

travaux de recherche.

Au coeur même de la notion de tradition, la communication de Christopher S. Van den

Berg explicite, à la lumière d’exemples très précis, l’évolution de plusieurs schémas dialogi-

ques, de Cicéron – pionnier latin du genre –,

via

le

Dialogue des Orateurs

de Tacite, jusqu’à

Minucius Felix, dont l’

Octauius

constitue l’archétype du dialogue chrétien. Si la culture de

l’Antiquité tardive est souvent qualifiée de culture seconde, largement fondée sur la prati-

que du commentaire, l’article d’Emmanuelle Jeunet-Mancy étudie, à partir de la dimension

« éclectique » propre au commentaire grammatical, l’aspect encyclopédique de la réception

de Virgile chez le grammairien Servius. En rupture avec une approche des

Saturnales

de

Fascicule n° 1

VIII

Macrobe en tant que pure compilation, sans cohérence et uniquement exploitable dans

une perspective antiquaire, Benjamin Goldlust montre que cette oeuvre didactique, carac-

térisée par une organicité toute néoplatonicienne, propose un programme encyclopédi-

que à la fois ancré dans la tradition latine et innovant de par son orchestration littéraire. On

considère parfois les encyclopédistes tardo-antiques comme de simples héritiers d’un

cycle de disciplines éducatives formé depuis l’époque classique : analysant le statut privi-

légié de l’oeuvre de Martianus Capella dans l’émergence du cycle des sept « arts libéraux »

médiévaux, Jean-Baptiste Guillaumin étudie la nouveauté radicale de cette conception du

savoir dans un contexte fortement marqué par le néoplatonisme. Élargissant à la Seconde

Sophistique le champ de nos investigations, Émeline Marquis souligne l’ambivalence du

savoir philosophique tel qu’il est présenté par Lucien, entre corpus de connaissances acquises

et enseignées, et pratique éthique du savoir. Analysant d’un point de vue architectural et

urbanistique la structure du complexe pompéien du Champ de Mars, Sophie Madeleine

souligne les différentes réappropriations idéologiques qui ont marqué l’évolution de cet

ensemble architectural depuis sa construction jusqu’à l’époque tardo-antique. Héritière de

l’épopée classique, la

Johannide

, épopée historique chrétienne composée par Corippe en

l’honneur du général Jean Troglita, témoigne d’une instrumentalisation politique du savoir

en vue de l’émergence d’une mémoire commune : tel est l’axe suivi par Étienne Kern dans

sa communication. À la faveur d’une étude détaillée des déplacements impériaux dans

l’Antiquité tardive et d’un commentaire archéologique des monuments cités dans l’

Ordo

urbium nobilium

d’Ausone, Jean-Pierre Reboul discute l’intérêt historique de ce document.

L’étude de la transmission des textes astronomiques dans le domaine syriaque conduit

Émilie Claude à mettre en lumière les différents types de traductions et de commentaires

qui ont assuré la permanence indirecte de nombreux traités astronomiques antiques, et à

s’interroger sur la datation de la traduction en syriaque de Ptolémée, de Théon d’Alexandrie

et d’Eusèbe de Césarée.

Le présent volume est le fruit d’une journée d’étude particulièrement propice à une

réflexion interdisciplinaire sur les enjeux de l’encyclopédisme tardo-antique, dans ses aspects

les plus techniques, idéologiques et pratiques. Cette journée marque elle-même l’aboutis-

sement d’un cycle de recherches animé, depuis trois ans, dans le cadre d’un séminaire d’élè-

ves créé au Centre d’Études Anciennes de l’École normale supérieure de la rue d’Ulm.

Qu’il nous soit ici permis d’exprimer toute notre gratitude, pour l’accueil institutionnel

qui a été réservé à ce projet, à l’Université de Caen, au Centre d’Études et de Recherche sur

l’Antiquité et les Mythes (axes « Savoirs et Mémoire » et « Plan de Rome – sources ancien-

nes et technologies multimédia »), à la MRSH, ainsi qu’aux Presses universitaires de Caen.

Nous tenons à remercier tout particulièrement les Professeurs Catherine Jacquemard et

Philippe Fleury pour leur bienveillant soutien.

Benjamin Goldlust

Jean-Baptiste Guillaumin