L' « ethnicisation » de la société peule du Borgou (Bénin) - article ; n°117 ; vol.30, pg 17-44

Martine Guichard

Description

Cahiers d'études africaines - Année 1990 - Volume 30 - Numéro 117 - Pages 17-44
28 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: CAHIERS_D-ETUDES_AFRICAINES
• Publié le: 01 janvier 1990
• Nombre de lectures: 41
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Madame Martine Guichard
L' « ethnicisation » de la société peule du Borgou (Bénin)
In: Cahiers d'études africaines. Vol. 30 N°117. 1990. pp. 17-44.
Abstract
M. Guichard — Developing an Ethnie Identity : The Fulani of Benin.
The Borgou-Fulani Society in Benin differs from that in Cameroon and Nigeria in two important ways. The Fulani of Benin are an
ethnie minority, and further-more, they have not played a politically dominant role either in colonial or postcolonial times. The
Fulani civil servants recently served as intermediaries between the state and the Fulani ethnie group are attempting to force the
integration of bush Fulani into the larger nation-state. Paradoxically, the development of a Fulani ethnie consciousness is also
being promoted through the exploitation of certain Fulani-specific character traits (pulaaku) and a reassessment of the oppo-
sitional relationships between Fulбe-Haaбe, Fulбe-Gando, and Fulбe siire-Fulбe ladde. Although intellectuals of the Ful6e ladde
have succeeded in establishing new patronage /leadership structures and in endowing certain character traits with social
importance, their ability to absorb the rural Fulani appears to have been limited by passive resistance.
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Guichard Martine. L' « ethnicisation » de la société peule du Borgou (Bénin). In: Cahiers d'études africaines. Vol. 30 N°117.
1990. pp. 17-44.
doi : 10.3406/cea.1990.2125
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/cea_0008-0055_1990_num_30_117_2125Martine Guichard
L5 ethnicisation de la société peule
du Borgou Benin)*
vacuité particularismes proposent brousse politique peut social lutter pasteurs collective groupe Alors structure la un richesse être renouveau que contre économique de et dont assimilée de lettrés la espace pour de En réalisation domination la inégalité enjeu servir capturer ethniques effet corruption de créer fulbe1 politique2 pour et la de se ces politique notion membres médiateurs de révélera partir une propre lettrés sur on les unité de courte les éleveurs ethnicité assiste une préserver en opposant aux être Peuls de nationale mal dans la durée rapidement association Fulbe en fonction scolarisés La identité ruraux le République peule tentative les règlement un suppose style laïïe Ful6e publique Leurs mode par exploitent culturelle la et de course de intermédiaire le populaire aux vie de objectifs promotion dépassement Peuls refulanisation Profitant conflits spécifique Haabe3 au une la pouvoir conscience vivant du étant nouvelle action ordre sociale Bénin ils une un aux des de et en se
Cette étude se fonde sur enquête de terrain organisée par le Dr Thomas
Bierschenk Institut fur Ethnologie Freie Universität Berlin) avec le concours
de Osséni Rouga République populaire du Bénin Cette enquête eu lieu
du sept au 19 dec 1987 dans la province du Borgou
Fui 6e sing Pullo Les sons spécifiques la langue peule seront transcrits de la
manière suivante les consonnes implosives et précédées une occlusion
glottale seront transcrites par et Le vélaire et le correspondant au
son seront transcrits respectivement par et occlusion glottale
entre deux voyelles correspond au signe
Depuis 1982 le gouvernement reconnaît son incapacité mobiliser la popu
lation rurale Les changements intervenus en décembre 1989 orientation
capitaliste accompagnèrent une démilitarisation du régime
àà sing Kaaïo Kaaïo désigne tout Africain non Pullo Le mot Kaaïo
en plus de sa fonction classificatoire signifierait amer haadi et impliquerait
dans idéologie ful6e locale une déception illustrant les rapports Ful e-non
Ful6e cf STENNING 1959 57)
emploi de ce terme emprunté HYDEN 1980 est autant plus opportun
que le Borgou étant limité par le Burkina Faso le Niger et le Nigeria la résis
tance des Ful6e emprise de tat se manifeste le plus souvent par des phéno
mènes de dispersion vers les pays frontaliers
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ont développé récemment des pratiques clientélistes qui inscrivent dans
le registre bureaucratique du pouvoir5
Une brève description de la nature des conflits opposant dans la
société pluri-ethnique du Borgou6 les Ful6e laïïe une part aux agri
culteurs autre part aux représentants directs de tat montre que ces
conflits quoique résumés par les pasteurs en termes ethniques ne peuvent
être appréhendés dans leur totalité ils ne sont resitués dans le contexte
politique et économique béninois Suivra la présentation du programme
du comité fulfulde organisation forte connotation ethnique génératrice
énoncés identitaires ce court exposé succédera une analyse du
discours mimétique utilisé par les intellectuels peuls7 La pseudo-radicalité
de leur discours est autant plus évidente que le modèle ethno-
développement8 ils préconisent correspond dans ses grandes lignes au
programme étatique de développement rural adressant trois publics
différents Ful6e laïïe Ful&e lettrés non militants tat béninois
ils ont recours paradoxalement un discours séparatiste pour transmettre
aux Peuls ruraux idéal marxiste anti-raciste Ainsi les Peuls scolarisés
appliquent réinscrire le pouvoir politique moderne dans un contexte
historico-culturel spécifiquement peul revaloriser endogamie bref
produire du néo-traditionnel afin asseoir leur domination sur la popu
lation fui
introduction de données postérieures la campagne de sensibili
sation au premier séminaire fulfulde de Kandi9 permettra en cerner les
limites tant spatiales que temporelles leur interprétation aidera mieux
appréhender la nature de la participation des Fui 5e laïïe ce séminaire
et par là même relativiser leur adhésion aux idées propagées par le
comité fulfulde
étude de ethnicité comme volonté et stratégie de promotion sociale
Le gouvernement révolutionnaire substitua au système de domination bureau
cratico-tribal GODIN 1986 288) caractérisant le triumvirat Ahomadegbé-
Apithy-Maga 1960-1972) un modèle de domination technocratique
En République populaire du Bénin la population ful6e est principalement
présente dans les provinces du Borgou et de Atacora situées respectivement
au nord-est et au nord-ouest du pays la majorité de la population ful6e vit
dans le Borgou où elle cohabite avec les groupes ethniques suivants boko de
langue mandé mokollé origine yoruba dendi origine songhay et groupe
bariba sing Baatonu pi Baatombu)
Les Peuls lettrés ne se définissent non pas comme évolués mais comme
intellectuels tant donné le faible taux de scolarisation des Ful6e le terme
intellectuel désigne ici tout Pullo ayant au moins fréquenté école primaire
au certificat études et étant membre de la fonction publique béninoise
Concept emprunté AMSELLE 1987 484
La campagne de sensibilisation entreprise du 20 au 28 novembre 1987 se déroula
dans les districts suivants Karimama Malanville Banikoara Kandi Segbana
Gogonou et Tchaourou commune de Tchatchou Le Premier séminaire lin
guistique constitutif fulfulde est tenu Kandi du 20 au 27 décembre 1987
utilise ici des données recueillies soit pendant le séminaire cf BIERSCHENK
1989 soit postérieures ce séminaire DES PEULS DU BENIN IQ ETHNICISATION
ne pourra rendre compte de la réalité sociale de ses adeptes que si elle
accompagne une réflexion quant aux motivations individuelles des
intellectuels fui 6e celle-ci tiendra compte du caractère pluri-dimensionnel
des mécanismes de stratification sociale dans la société béninoise
Le quotidien béninois des Fulbe laïïe
Dans la pratique les conflits entre éleveurs et agriculteurs quelle que
soit leur identité ethnique se résument quasiment aux problèmes de
divagation et expropriation foncière Les Fulbe laïïe soup onnent les
paysans oublier volontairement de petites quantités de sorgho dans
les champs après la récolte afin de pouvoir prétendre un dédommage
ment non proportionnel aux dégâts Subtilement entretenue la divagation
offrirait aux Haabe une source de revenus inattendus et servirait échap
patoire la crise économique10
autre part il semblerait que les conflits liés une expropriation
foncière soient favorisés par la quasi-absence de réglementation des droits
de pâture au niveau national Ce manque de prescriptions oppose
article 21 de la Constitution qui stipule que la terre appartient celui
qui la met en valeur
Alors que les modalités de règlement des c