L'homéopathie entre contestation et intégration - article ; n°1 ; vol.143, pg 88-96

Olivier Faure

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 2002 - Volume 143 - Numéro 1 - Pages 88-96
9 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 2002
• Nombre de lectures: 131
• Langue: Français
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Extrait

Monsieur Olivier Faure
L'homéopathie entre contestation et intégration
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 143, juin 2002. pp. 88-96.
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Faure Olivier. L'homéopathie entre contestation et intégration. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 143, juin
2002. pp. 88-96.
doi : 10.3406/arss.2002.2858
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_2002_num_143_1_2858Résumé
L'homéopathie entre contestation et intégration.
Contrairement à ce que peut accréditer la propagande homéopathique et croire une partie de l'opinion
publique, les succès et les reculs de cette méthode sont loin de reposer sur la seule croyance dans
l'efficacité des lois de similitude et d'infinitésimalité. Mais aussi sur sa plus ou moins grande capacité à
répondre à des aspirations de la société. Ainsi, les succès initiaux de l'homéopathie au début du xixe
siècle naissent de son interpénétration avec des courants intellectuels contestataires qui veulent
transformer le monde tout en réconciliant la science et la société (saint-simonisme, fouriérisme,
catholicisme mennaisien). La pénétration dans la société se fait par un savant mélange de littérature
polémique et militante et de mise en place de réseaux fonctionnant comme des groupes religieux plus
ou moins messianiques. Après une période ou l'homéopathie peine à trouver une nouvelle voie d'entrée
dans une société en plein changement, quelques leaders de l'homéopathie réalisent l'importance du
médicament dans la pénétration de la médecine et se lancent, avec quelques capitalistes dans
l'aventure de la production industrielle du médicament dès les années 1910 ou 1930 quitte à trahir le
message de Hahnemann. Reconnu par ce biais de l'industrie, l'homéopathie est dès lors capable à
partir des années 1960 déjouer avec profit la carte contestataire d'une médecine parallèle.
L'homéopathie est donc un bon exemple pour montrer qu'une doctrine médicale s'élabore plus autour
de logiques idéologiques, financières que purement scientifiques.
Zusammenfassung
Die Homöopathie zwischen Protest und Anpassung.
Im Gegensatz zu dem, was die homôopathische Propaganda behauptet und einen grossen Teil der
Öffentlichkeit glauben machen will, beruhen Erfolg oder Fehlschlag dieser Methode keineswegs nur auf
dem Glauben an die Wirksamkeit der Regeln der Ähnlichkeit und der geringen Dosierung, sondern auch
auf der mehr oder minder grossen Fähigkeit, gesellschaftlichen Anspruchen gerecht zu werden. Die
anfänglichen Erfolge der zu Beginn des 19. Jahrhunderts entstandenen Homöopathie gingen auf ihr
Zusammenwirken mit verschiedenen geistigen Protestströmungen zurück, die die Welt verändern
wollten, indem sie Wissenschaft und Gesellschaft zusammenfuhrten (Saint-Simonismus, Fourierismus,
messianischer Katholizismus). Die gesamtgesellschaftliche Ausbreitung war das Ergebnis einer
bewussten Mischung polemischer und militanter Literatur und der Verankerung von Netzwerken, die
ähnlich wie messianische religiose Gruppen funktionierten.
Nach einer kurzen Zeit, während der ihre Verbreitung in der sich in einem radikalen
Transformationsprozess befindlichen Gesellschaft auf Schwierigkeiten stiess, erkannten einige ihrer
Anfuhrer die Bedeutung der Arzneimittel für die Durchdringung der Medizin. Sie liessen sich zusammen
mit einigen Kapitalisten auf das Abenteuer der industriellen Arzneimittelherstellung ein und verrieten so
langsam zwischen 1910 und 1930 die reine Lehre Hahnemanns. Durch diese industrielle Anerkennung
gelang es der Homôopathie seit den 1960er Jahren, die Karte der oppositionellen Parallelmedizin
profitabel auszuspielen. Die Homöopathie ist somit ein gutes Beispiel fur die Entwicklung einer
medizinischen Überzeugung eher entlang logischer und finanzieller als entlang wissenschaftlicher
Strange.
Abstract
Homeopathy, between controversy and acceptance.
Contrary to what the homeopathic propaganda would have us believe or to the belief of a portion of
public opinion, the successes and setbacks of this method are far from resting solely on a belief in the
effectiveness of the laws of treating like with like and of infinitesimal quantities. They are also based on
its greater or lesser ability to respond to the aspirations of society. Thus the initial successes of nascent
homeopathy in the early 19th century stemmed from its interpénétration with critical intellectual
movements that wanted to change the world while at the same time making peace between science and
society (Saint-Simonism, Fourierism of Mennasian Catholicism). Homeopathy entered society by way of
a clever mixture of polemical activist literature and the establishment of networks functioning as more orless messianic religious groups.
After a period when homeopathy struggled to find a new way into a society in the throes of change, a
few leaders of the homeopathic movement realized the importance of medication in the acceptance of
medical treatments and, together with a few capitalists, launched into the industrial production of
medications as early as 1910 or 1930, even if this meant betraying Hahnemann's message. Having
gained recognition through its alliances with industry, homeopathy was able, in the 1960s, to profitably
play the anti-establishment card of being an alternative medicine.
Homeopathy is thus a good example of a medical doctrine that was built up more around an ideological
and financial logic than on a purely scientific basis.
Resumen
La homeopatia entre polémica e integración.
Contrariamente a lo que puede difundir la propaganda homeopática y a lo que puede créer una parte
de la opinion publica, los aciertos y los retrocesos de este método están lejos de fundamentarse en una
única creencia, la eficacia de las leyes de la similitud y de la infinitesimalidad. Tampoco se
fundamentan en su mayor о menor capacidad para dar respuesta a las aspiraciones de la sociedad.
Los logros iniciales de la incipiente homeopatia de comienzos del siglo XIX surgen de su
interpénétration con aquellas corrientes intelectuales contestatarias que se proponen transformar el
mundo, reconciliando la ciencia y la sociedad (sansimonismo, furierismo, catolicismo de Lamennais).
La homeopatia pénétra en la sociedad por medio de una hábil combi- nación de literatura polémica y
militante, asi como de la organización de redes que funcionan como grupos religiosos más o menos
mesiánicos.
Tras un periodo en que la homeopatía tiene dificultad para encontrar una nueva via de entrada en una
sociedad que esta en plena transformación, algunos de sus lideres se dan cuenta de cuán importante
es el medicamento para abrirse camino en la medicina. Se lanzan asi a la aventura de producir
industrialmente los medicamentos desde el decenio de 1910 о de 1930, en compaftia de algunos
capitalistas, aun corriendo el riesgo de traicionar el mensaje de Hahnemann.
Al lograr reconocimiento mediante su incursion en la industria, a partir de la década de 1960 la
homeopatía ya es capaz de obtener beneficios jugando la carta contestataria de una medicina paralela.
La homeopatía constituye entonces un buen ejemplo para demostrar que una doctrina médica se
élabora en torno a lógicas principalmente ideológicas y financieras, y no puramente cientificas.Olivier Faure
L'HOMÉOPATHIE
ENTRE CONTESTATION ET INTÉGRATION
multiples observations glanées au xvnie siècle. Elle actuellement e toutes les médecines florès, l'homéopathie alternatives est qui indéfont
propose plus largement de réconcilier l'esprit des
niablement la plus ancienne, la plus répan Lumières et le renouveau catholique et mystique qui
due dans le public et la mieux acceptée par le monde s'amorce après la Révolution française. Fortement
médical et pharmaceutique officiel. Outre les homéop marquée par la certitude d'avoir révélé une loi de la
athes convaincus, une forte minorité de médecins la nature, l'homéopathie se structure en une sorte
prescrivent aux côtés des autres médicaments et elle d'Église, vite divisée en chapelles et en sectes prat
fait jeu égal avec l'allopathie dans les vitrines des off iquant l'exclusion et l'excommunication mutuelle.
icines. Pourtant les principes de l'homéopathie restent La première proposition s'enracine pleinement dans la
contestés et beaucoup de scientifiques dénient tout médecine du temps. Les observations multipliées ont
fondement scientifique à son principe de similitude et amené, à la fin du xvne siècle, plus d'interrogations
que de réponses. L'étiologie des maladies se voit écar- toute efficacité à ses traitements à