La chasse aux scalps chez les Nivacle du Gran Chaco - article ; n°1 ; vol.79, pg 33-66

Adriana Sterpin

Description

Journal de la Société des Américanistes - Année 1993 - Volume 79 - Numéro 1 - Pages 33-66
Scalp-hunting among the Nivacle of Gran ChacoAfter sketching the general conditions and the socio-political components of Nivacle warfare (Chaco, Paraguay) in its regional setting, the author offers a reconstitution of the various phases of their ritual cycle, centering around the trophy-scalps. She then briefly exposes the explicit indigenous conceptions of symbolic benefits of this practice, i.e. how the Nivacle appropriate the spirit and the songs of the victim, mostly through incorporating or domesticating them. Thus, scalp-hunting is much more than a simple recording of military feast, it generates and maintains an internal system of socio-political statutory differences, which is central to Nivacle society. Furthermore, scalp-hunting contributes to linking, ritually and symbolically, feminine sexuality, fermented beverages, masculine songs and more generally the regulation of major natural rhythms. This practice reveals the cosmological dimensions of Nivacle culture.
La caza de scalps entre los nivacle del Gran ChacoLuego de esbozar una caracterización general del espacio socio-político en el que se desplegaba la guerra nivacle, la autora présenta una reconstitución de las diferentes fases del ciclo ritual del scalp-trofeo, y expone brevemente la teoria indigena (explicita) sobre los beneficios simbólicos de esta práctica (i.e. la apropiación del espíritu y los cantos de la victima, al cabo de un proceso de incorporación concebido como un « amansamiento »). Se pone en evidencia que, lejos de reducirse a un mero indice de la hazaňa realizada, la captura de scalps permitia generar y reproducir un sistema de diferenciaciones de status socio- político, central en la sociedad nivacle. Más aun : a través de su relación, en el piano ritual y simbólico, con la sexualidad femenina, las bebidas fermentadas, el canto masculino y de manera general la regulación de los grandes ritmos naturales, esta práctica révéla su dimension propiamente cosmológica.
Après avoir esquissé une caractérisation générale de l'espace socio-politique dans lequel se déployait la guerre nivacle, l'auteur présente une reconstitution des différentes phases du cycle rituel des scalps-trophées, et expose brièvement la théorie indigène (explicite) des bénéfices symboliques de cette pratique (i.e. l'appropriation, au terme d'un processus d'incorporation conçu comme un « apprivoisement » de l'esprit et des chants de la victime). Il apparaît que, loin de se réduire à un simple indice de l'exploit accompli, la chasse aux scalps permettait de générer et de reproduire un système de différenciations statutaires socio-politiques central dans la société nivacle. Plus : à travers les liens qu'elle entretient, sur le plan rituel et symbolique, avec la sexualité féminine, les boissons fermentées, le chant masculin, et, de manière générale, la régulation des grands rythmes naturels, cette pratique révèle sa dimension proprement cosmologique.
34 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: JOURNAL_DE_LA_SOCIETE_DES_AMERICANISTES
• Publié le: 01 janvier 1993
• Nombre de lectures: 60
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 3 Mo

Extrait

Adriana Sterpin
La chasse aux scalps chez les Nivacle du Gran Chaco
In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 79, 1993. pp. 33-66.
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Sterpin Adriana. La chasse aux scalps chez les Nivacle du Gran Chaco. In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 79,
1993. pp. 33-66.
doi : 10.3406/jsa.1993.1468
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/jsa_0037-9174_1993_num_79_1_1468Abstract
Scalp-hunting among the Nivacle of Gran ChacoAfter sketching the general conditions and the socio-
political components of Nivacle warfare (Chaco, Paraguay) in its regional setting, the author offers a
reconstitution of the various phases of their ritual cycle, centering around the trophy-scalps. She then
briefly exposes the explicit indigenous conceptions of symbolic benefits of this practice, i.e. how the
Nivacle appropriate the spirit and the songs of the victim, mostly through incorporating or "
domesticating " them. Thus, scalp-hunting is much more than a simple recording of military feast, it
generates and maintains an internal system of socio-political statutory differences, which is central to
Nivacle society. Furthermore, contributes to linking, ritually and symbolically, feminine
sexuality, fermented beverages, masculine songs and more generally the regulation of major natural
rhythms. This practice reveals the cosmological dimensions of Nivacle culture.
Resumen
La caza de scalps entre los nivacle del Gran ChacoLuego de esbozar una caracterización general del
espacio socio-político en el que se desplegaba la guerra nivacle, la autora présenta una reconstitución
de las diferentes fases del ciclo ritual del scalp-trofeo, y expone brevemente la teoria indigena
(explicita) sobre los beneficios simbólicos de esta práctica (i.e. la apropiación del espíritu y los cantos
de la victima, al cabo de un proceso de incorporación concebido como un « amansamiento »). Se pone
en evidencia que, lejos de reducirse a un mero indice de la hazaňa realizada, la captura de scalps
permitia generar y reproducir un sistema de diferenciaciones de status socio- político, central en la
sociedad nivacle. Más aun : a través de su relación, en el piano ritual y simbólico, con la sexualidad
femenina, las bebidas fermentadas, el canto masculino y de manera general la regulación de los
grandes ritmos naturales, esta práctica révéla su dimension propiamente cosmológica.
Résumé
Après avoir esquissé une caractérisation générale de l'espace socio-politique dans lequel se déployait
la guerre nivacle, l'auteur présente une reconstitution des différentes phases du cycle rituel des scalps-
trophées, et expose brièvement la théorie indigène (explicite) des bénéfices symboliques de cette
pratique (i.e. l'appropriation, au terme d'un processus d'incorporation conçu comme un «
apprivoisement » de l'esprit et des chants de la victime). Il apparaît que, loin de se réduire à un simple
indice de l'exploit accompli, la chasse aux scalps permettait de générer et de reproduire un système de
différenciations statutaires socio-politiques central dans la société nivacle. Plus : à travers les liens
qu'elle entretient, sur le plan rituel et symbolique, avec la sexualité féminine, les boissons fermentées, le
chant masculin, et, de manière générale, la régulation des grands rythmes naturels, cette pratique
révèle sa dimension proprement cosmologique.:
LA CHASSE AUX SCALPS
CHEZ LES NIVACLE DU GRAN CHACO
Adriana STERPIN *
Après avoir esquissé une caractérisation générale de l'espace socio-politique dans lequel
se déployait la guerre nivacle, l'auteur présente une reconstitution des différentes phases du
cycle rituel des scalps-trophées, et expose brièvement la théorie indigène (explicite) des
bénéfices symboliques de cette pratique (i.e. l'appropriation, au terme d'un processus
d'incorporation conçu comme un « apprivoisement » de l'esprit et des chants de la victime).
Il apparaît que, loin de se réduire à un simple indice de l'exploit accompli, la chasse aux
scalps permettait de générer et de reproduire un système de différenciations statutaires
socio-politiques central dans la société nivacle. Plus : à travers les liens qu'elle entretient, sur
le plan rituel et symbolique, avec la sexualité féminine, les boissons fermentées, le chant
masculin, et, de manière générale, la régulation des grands rythmes naturels, cette pratique
révèle sa dimension proprement cosmologique.
Mots clés : Gran Chaco, ethnologie, Nivacle, Chulupi, scalps (chasse aux), guerres
indiennes.
La caza de scalps entre los nivacle del Gran Chaco
Luego de esbozar una caracterización general del espacio socio-político en el que se
desplegaba la guerra nivacle, la autora présenta una reconstitución de las diferentes fases del
ciclo ritual del scalp-trofeo, y expone brevemente la teoria indigena (explicita) sobre los
beneficios simbólicos de esta práctica (i.e. la apropiación del espíritu y los cantos de la
victima, al cabo de un proceso de incorporación concebido como un « amansamiento »). Se
pone en evidencia que, lejos de reducirse a un mero indice de la hazaňa realizada, la captura
de scalps permitia generar y reproducir un sistema de diferenciaciones de status socio-
político, central en la sociedad nivacle. Más aun : a través de su relación, en el piano ritual
y simbólico, con la sexualidad femenina, las bebidas fermentadas, el canto masculino y de
manera general la regulación de los grandes ritmos naturales, esta práctica révéla su
dimension propiamente cosmológica.
Palabras cla ves : Gran Chaco, etnología, nivacle, chulupi, scalps (caza de), guerras
indigenas.
Scalp-hunting among the Nivacle of Gran Chaco
After sketching the general conditions and the socio-political components of Nivacle
warfare (Chaco, Paraguay) in its regional setting, the author offers a reconstitution of the
various phases of their ritual cycle, centering around the trophy-scalps. She then briefly
exposes the explicit indigenous conceptions of symbolic benefits of this practice, i.e. how the
* Université de Paris X-Nanterre, 200, avenue de la République, 92001 Nan terre, France.
J.S.A. LXXIX, 1993 p. 33 à 66. 34 SOCIÉTÉ DES AMÉRICANISTES
Nivacle appropriate the spirit and the songs of the victim, mostly through incorporating or
" " them. Thus, scalp-hunting is much more than a simple recording of domesticating
military feast, it generates and maintains an internal system of socio-political statutory
differences, which is central to Nivacle society. Furthermore, scalp-hunting contributes to
linking, ritually and symbolically, feminine sexuality, fermented beverages, masculine songs
and more generally the regulation of major natural rhythms. This practice reveals the
cosmological dimensions of Nivacle culture.
Key words : Gran Chaco, ethnology, Nivacle, Chulupi, scalp-hunting, warfare.
S'il est vrai que parler de l'ethos belliqueux des Indiens chaqueňos est
aujourd'hui un cliché, beaucoup moins connu est en revanche le fait que les raids
de ces Indiens étaient souvent destinés à obtenir, outre de jeunes captifs et des
femmes, des scalps pris sur les cadavres des ennemis tués au combat, et utilisés
ensuite, après avoir été séchés, comme récipients dans les fêtes de boisson. Attestée
dès les premiers contacts avec les Espagnols en 1536 (Schmidl, 1985 : 190-191), cette
pratique s'est maintenue dans certains cas jusqu'à 1940 environ. Ces années qui
suivent la Guerre du Chaco (1932-1935) entre la Bolivie et le Paraguay marquent
en effet un tournant décisif : le début de mainmise effective de l'état national
(paraguayen) sur un territoire jusque-là contrôlé par les Indiens, accompagnée de
la pacification forcée des dernières ethnies à avoir conservé leur mode de vie
traditionnel. Au-delà du simple constat (« la passion belliqueuse », « l'ethos
guerrier »), les modalités, les enjeux sociologiques et symboliques des guerres
chaqueňas restent très mal connus. D'abord, et à la différence d'autres parties de
l'Amérique du Sud, dans cette région les rituels de chasse aux trophées n'ont suscité
que très peu d'intérêt de la part des observateurs, et même les professionnels des
débuts du siècle semblent davantage préoccupés par l'obtention de scalps destinés
aux collections que par l'observation et la description des rituels qui les entourent :
ainsi, nous n'en trouvons dans la littérature que des