La lecture de Marx - article ; n°5 ; vol.1, pg 65-79

Pierre Bourdieu

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 1975 - Volume 1 - Numéro 5 - Pages 65-79
Einige kritische bemerkungen zu einige kritische bemerkungen zu 'das kapital lesen' . Die Tatsache, dass einige Schriften von Marx (Die Deutsche Ideologie) offenbar ad hominem geschrieben bestimmte zeitgenössische Marxkommentatoren ad personam zu betreffen scheinen, genügt um anzunehmen dass einige rhetorische Formen, stilistische Effekte und Denkarten eine sozio-logische Analyse erlauben die jene transhistorischen Varianten aufdeckt, indem sie sie auf ähnliche oder identische institutionelle Bedingungen ihrer Produktion zurückführt : die apodiktische Rhetorik, Anspielungen und Verbannungen, das Doppelspiel der Anerkennung des Anerkannten, und viele andere typische Prozeduren der scholastischen Sprache stellen eine der Varianten eines priesterli chen Prophetismus dar, jener Strategie der symboli schen Herrschaft, die die Philosophie - (früher) dominierende Disziplin - produziertum ihre Herrschaft aufrechtzuerhalten, indem sie die scholastische Lektüre der anerkannten Texte als Beitrag zur Wissenshaft festlegt.
A few critical remarks concerning A few critical remarks about 'Reading capital' . By the mere fact that some of Mark's analysises which were written ad hominem may seem directed against certain present commentators of Mark's work, one can conclude that certain rethorical devices, stylistic effects or modes of reasoning deserve a socio-logical analysis able to describe these transhistorical invariants by relating them to identical or similar social conditions of production. The apodeictic rethoric, using allusion and anathema, the double game of the consecrated consecrator, and so many others devices typical of scholiast discourse, all represent one variant of sacerdotal propheticism. This propheticism is actually a strategy of symbolic domination, that philosophy (previously a dominating discipline) has produced in order to maintain its domination by treating scholastic reading of sacred texts as contribution to science.
15 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 1975
• Nombre de lectures: 185
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Pierre Bourdieu
La lecture de Marx
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 1, n°5-6, novembre 1975. pp. 65-79.
Abstract
A few critical remarks concerning "A few critical remarks about 'Reading capital' ".
By the mere fact that some of Mark's analysises which were written ad hominem may seem directed against certain present
commentators of Mark's work, one can conclude that certain rethorical devices, stylistic effects or modes of reasoning deserve a
socio-logical analysis able to describe these transhistorical invariants by relating them to identical or similar social conditions of
production. The apodeictic rethoric, using allusion and anathema, the double game of the consecrated consecrator, and so many
others devices typical of scholiast discourse,
Zusammenfassung
Einige kritische bemerkungen zu "einige kritische bemerkungen zu 'das kapital lesen' ".
Die Tatsache, dass einige Schriften von Marx (Die Deutsche Ideologie) offenbar ad hominem geschrieben bestimmte
zeitgenössische Marxkommentatoren ad personam zu betreffen scheinen, genügt um anzunehmen dass einige rhetorische
Formen, stilistische Effekte und Denkarten eine sozio-logische Analyse erlauben die jene transhistorischen Varianten aufdeckt,
indem sie sie auf ähnliche oder identische institutionelle Bedingungen ihrer Produktion zurückführt : die apodiktische Rhetorik,
Anspielungen und Verbannungen, das Doppelspiel der Anerkennung des Anerkannten, und viele andere typische Prozeduren
der scholastischen Sprache stellen eine der Varianten eines priesterli chen Prophetismus dar, jener Strategie der symboli schen
Herrschaft, die die Philosophie - (früher) dominierende Disziplin - produziertum ihre Herrschaft aufrechtzuerhalten, indem sie die
scholastische Lektüre der anerkannten Texte als Beitrag zur Wissenshaft festlegt.
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Bourdieu Pierre. La lecture de Marx . In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 1, n°5-6, novembre 1975. pp. 65-79.
doi : 10.3406/arss.1975.2483
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1975_num_1_5_248365
PIERRE BOURDIEU
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o Etienne Balibar, "Sur la dialectique historique.
Quelques remarques critiques à propos de 'Lire
le capital' ", La Pensée , n°170, août 1973, pp. 27-47
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DE nombreuses critiques ont été adressées aux thèses et aux formulations
avancées dans Lire le Capital. Inversement, celles-ci ont été abondam-
jraent invoquées et Utilisées parmi ceux qui, en France et à l'Etranger,
tentent de poser et de résoudre les problèmes théoriques des sciences
dites sociales sur le terrain du matérialisme historique. Il devient possible, dans
ces conditions, de prendre un peu de recul par rapport à ce qui n'était explicitement
qu'une première tentative d'élaboration, nécessairement destinée à une série de
rectifications dans le travail collectif. Je crois de plus que ce n'est pas inutile.
Je voudrais ici, pour ma part, et sans privilège aucun, contribuer à cette
rectification sur quelques points qui concernent mon propre essai « Sur les
concepts fondamentaux du matérialisme historique » *. L'occasion m'en a été
fournie notamment par les questions détaillées d'un groupe de jeunes philosophes
anglais, que je veux remercier de leur lecture sans concession ~.
Je considérerai tour à tour :
— certaines formulations concernant le « fétichisme de la marchandise »,
dont j'avais alors pris argument pour tenter d'élaborer la catégorie matérialiste
de « détermination en dernière instance » dans l'histoire des formations sociales.
(p. 27)
Mais par là nous touchons à quelque chose de beaucoup plus profond, qui
peut nous éclairer sur la racine, dans Vhistoire même du marxisme, des difficultés
précédentes, voire de certaines confusions.
(p 38)
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ONlÊMRS PRÉCiEUX AU ''PRPR'T"pU PU13UC,
qu'en Toute occasion ¡lnous assurs n'avoîr. bh vue
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Un discours d'importance
"Quand on a des tâches sacrées, dit Nietzsche, n'est-
on pas soi-même déjà sacré par une tâche pareille ?",
La dialectique sacerdotale du consacrant sacralisé par
les actes de sacralisation se marque par la combinaiUNÍ ëcoies" ToUR C PETIT ôOr DB ON de A PASSÉ"- son des professions d'humilité (cf. "pas inutile", "sans
privilège aucun", "limités mais importants", etc.) et
des marques d'emphase (cf. le redoublement pompeux :
"aux thèses et_ aux formulations" ; "invoquées et_ util
isées" ; "en France ej^ à l'Etranger" ; "de poser et de
résoudre" ; la désignation ronflante de l'entreprise
"sur le terrain du matérialisme historique" ; "dans le
travail collectif" ; "il faudra bien, un jour prochain,
consacrer à cette utilisation une analyse historique spé
ciale, à la fois critique et complète" ; "comme nous
commençons maintenant de le savoir" ; "un point
lourd de conséquences qu'il faudra analyser" ; "ce dé
placement est lourd de conséquences"; "ce n'est nulle
ment par hasard qu'Althusser avait pu s'avancer dans
ce sens à partir d'une analyse de la pratique de Lénine
et des textes qui la réfléchissent", etc.). Le discours
enferme un discours sur le discours qui n'a pas d'au
tre fonction que de signifier l'importance intellectuelle
et politique du discours et de celui qui le tient (cf„
"important" ; "problème fondamental" ; "ce point déci
sif" ; "plus fondamental et plus grave" ; "beaucoup plus
profond" ; "ce point est d'une importance politique fo
ndamentale" ; "par là nous touchons à quelque chose de
beaucoup plus profond" ; etc.). 68
En examinant ces points limités, mais importants, j'ai en vue un triple
objectif : insister à nouveau sur la rigueur scientifique des concepts généraux qui
sont investis dans les analyses concrètes de Marx ; parer à toute ¡
dans la mise en œuvre de ces concepts ; et en particulier à toute
substituer les concepts généraux à leur développement dans l'analyse concrète
effective. Ces orientations sont plus que jamais importantes, à raison même du
travail de ces dernières années.
(p. 28)
Cette « argumentation » ne peut manquer de créer des difficultés. Pour y
voir clair, il faut distinguer soigneusement trois aspects du problème :
ce qu^Marx^ pensé à propos de ces deux thèmes du « fétichisme » et
de la « détermination en dernière instance » ;
— ce qu^j^éssayais de faire dans ce passage de LLC ;
— enfin ce que (noû^devons penser de ces thèmes, ou des questions qu'ils
indiquent, dans l'état actuel de la problématique du matérialisme historique.
(p. 28)
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ARjíS ET
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Le détournement du capi