Le calendrier économique des Indiens de Lipez en Bolivie au XIXe siècle - article ; n°3 ; vol.42, pg 549-576

Tristan Platt

Description

Annales. Économies, Sociétés, Civilisations - Année 1987 - Volume 42 - Numéro 3 - Pages 549-576
Economic Calendar among the Lipez Indians of 19th Century Potosi (Bolivia).
Conflicting interpretations have been offered of South Andean participation in the Potosi mining market. Someposit the mercantile subordination, by a combination of fiscal and commodity pressures, of ethnic groups with a cultural preference for self-sufficiency. Others see an indian market rationality capable of weighing extreme price fluctuations against the corresponding advantages of non-monetary exchange-circuits (trueque). Among the Indians of Lipez during the 19th century, support can be found for both hypotheses: a solution requires attention to local calendars, which organize complex strategies of social reproduction and regulate monthly rhythms of monetary demand. The lutter themselves generally respond to rhythms of tributation and market expenditure, rather than to the insistent needs of the mining sector: price maximization becomes a goal during certain periods only, while in others non-monetary exchange through seasonal migration may be preferred beyond any windfall increase in monetary income. Such behaviour is contrasted with that of a group of specialist drovers eager to prolong market participation throughout the year. The growth of free trade policies towards the end of the century leads to the disruption of established strategies and the demonetization of the indian economy: trueque swells not through any mechanism of price advantages, but through the marginalization of indian market activities. The mid-century liberal image of the irrational indian, inherently resistant to the market, thus appears to misread a situation which would only emerge with the partial success of Bolivian liberalism itself.
28 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: ANNALES_ECONOMIES_SOCIETES_CIVILISATIONS
• Publié le: 01 janvier 1987
• Nombre de lectures: 28
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Tristan Platt
Le calendrier économique des Indiens de Lipez en Bolivie au
XIXe siècle
In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 42e année, N. 3, 1987. pp. 549-576.
Abstract
Economic Calendar among the Lipez Indians of 19th Century Potosi (Bolivia).
Conflicting interpretations have been offered of South Andean participation in the Potosi mining market. Someposit the mercantile
"subordination", by a combination of fiscal and commodity pressures, of ethnic groups with a cultural preference for "self-
sufficiency". Others see an indian "market rationality" capable of weighing extreme price fluctuations against the corresponding
advantages of non-monetary exchange-circuits (trueque). Among the Indians of Lipez during the 19th century, support can be
found for both hypotheses: a solution requires attention to local calendars, which organize complex strategies of social
reproduction and regulate monthly rhythms of monetary demand. The lutter themselves generally respond to rhythms of
tributation and market expenditure, rather than to the insistent needs of the mining sector: price maximization becomes a goal
during certain periods only, while in others non-monetary exchange through seasonal migration may be preferred beyond any
windfall increase in monetary income. Such behaviour is contrasted with that of a group of specialist drovers eager to prolong
market participation throughout the year. The growth of free trade policies towards the end of the century leads to the disruption
of established strategies and the demonetization of the indian economy: trueque swells not through any mechanism of price
advantages, but through the marginalization of indian market activities. The mid-century liberal image of the "irrational" indian,
inherently resistant to the market, thus appears to misread a situation which would only emerge with the partial success of
Bolivian liberalism itself.
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Platt Tristan. Le calendrier économique des Indiens de Lipez en Bolivie au XIXe siècle. In: Annales. Économies, Sociétés,
Civilisations. 42e année, N. 3, 1987. pp. 549-576.
doi : 10.3406/ahess.1987.283403
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1987_num_42_3_283403PLATT TRISTAN
LE CALENDRIER CONOMIQUE DES INDIENS DE LIPEZ
EN BOLIVIE AU XIXe SI CLE
Indien il avait pas payer le tribut ni la dîme il était pas
obligé de payer les fêtes et les droits paroissiaux lors des naissances des
décès et des mariages et il avait pas créé la nécessité de enivrer au
cours de toutes les manifestations religieuses. travaillerait certainement
beaucoup moins il ne travaille hui... parce que Indien ima
gine pas accumulation imagine pas la richesse Il travaille seulement
parce que la force et la coutume lui ont imposé ces nécessités
Pedro Vargas Potos 1864)
indigène de Lipez est digne de notre admiration. il paie ponctuelle
ment ses tributs est le bras auxiliaire de la mine son temps est parfai
tement distribué et dans une famille personne ne se dispense du travail
Demetrio Calvimonte Sucre 1884)
Au milieu du siècle dernier entrepreneur minier du Potos Pedro Vargas
donnait de Indien tributaire bolivien une image déterminée par idéologie
libérale sujet irrationnel du fait de sa réticence face au marché Dans certaines
études consacrées aux sociétés andines actuelles la notion de résistance indi
gène au marché toujours pas disparu elle même re un élan nouveau
on constata le développement limité des marchés dans les sociétés sud-
andines pré-hispaniques qui favorisaient des méthodes redistributives pour
assurer la circulation des biens et des services entre les différents milieux écolo
giques et sociaux existence hui de mécanismes non mercantiles
interprète alors comme évidentes survivances face au processus érosion
progressive un idéal autarcique préexistant Murra 1956 1975 Masuda
Annales ESC mai-juin 1987 no pp 549-576
549 LES MARCH
Isumi et Morris eds 1985 autre part en restituant ses dimensions histori
ques la participation indigène au marché minier du Haut-Pérou durant la
période coloniale Carlos Sempat Assadourian 1982 souligne la soumission
des populations andines au pouvoir marchand du fait de expansion de éco
nomie monétaire du Potos
Résistance ou soumission le binôme de la violence été difficile sur
monter vu importance reconnue des pressions fiscales et religieuses sur éco
nomie domestique et collective des ethnies sud-andines Dans certaines
conjonctures effectivement la résistance des Indiens confrontés la difficulté
de trouver argent nécessaire pour payer impôt évoque une commercialisation
forcée de leurs produits Kula 1974) parfois très bas prix1 autre part des
études Rivera 1978 Murra 1978 ont montré comment le succès commercial
de certains mal ku chefs aymar de altipiano pu garantir la survivance de
la collectivité face la pression fiscale La préférence de certains groupes
ethniques pour la transformation de leurs prestations en travail mita en pres
tations en argent grâce une insertion réussie dans le marché du travail Potos
Assadourian 1982 Bakewell 1984 Saignes 1985a) confirmé que la participa
tion au marché dut se présenter comme une option positive dans un contexte où
argent était arrivé pénétrer et unifier de nombreuses sphères échange
Barth 1967 qui avant la conquête européenne étaient restées séparées Le pro
blème se pose de effort analytique que dut déployer la pensée andine préhispa-
nique face aux nouvelles opportunités surgies avec apparition de la circulation
monétaire Platt sous presse 1986 Harris sous presse Dans cette perspec
tive la résistance la commercialisation forcée reflète soit une conjoncture par
ticulière de crise de économie marchande soit une tactique indigène de négo
ciation plus une incompatibilité formelle entre deux rationalités écono
miques distinctes Godelier 1966)
Si nous acceptons que intervention sur le marché ait pu représenter une
stratégie indigène au lieu être le produit une pression coloniale il reste
savoir comment les ethnies sud-andines parvenaient établir un équilibre entre
leurs activités productives échange non monétaire et les transactions mercan
tiles Quel degré de monétarisation leur paraissait-il souhaitable pour assurer
leur reproduction sociale dans une conjoncture déterminée Quels facteur per
mettaient de modifier la relation entre les deux types échange Une hypo
thèse récente Tandeter et Wachtel 1983 pp 53-59 propose une relation
directe la fin du xvnie siècle entre la production les prix et les quantités assi
gnées au troc La réorientation vers le troc des volumes préalablement vendus se
produit exception faite de ce dont la commercialisation est imposée par la pres
sion fiscale soit du fait des prix élevés des biens de consommation sur le
marché soit du fait de insuffisance des revenus monétaires pour couvrir les
achats habituels Dans les deux cas il agit inverse de hypothèse vio
lente déjà mentionnée un comportement fondé sur le calcul économique et
sur une sensibilité rationnelle de la masse des tributaires aux variations
annuelles des prix Dans ce sens ces auteurs suggèrent que le troc opère comme
une sorte de régulateur des prix
Un des problèmes posé par cette hypothèse réside dans son apparente
incompatibilité avec une des dimensions du troc soulignée par les études eth
nographiques Fonseca 1973 Harris 1982)2 Les relations de troc ne peuvent
550 LE CALENDRIER CONOMIQUE EN BOLIVIE PLATT
être rompues puis reprises tout moment elles représentent une assurance
long terme pour les deux parties face aux fluctuations de leurs conditions res
pectives de production qui requiert la fois une élasticité dans les termes de
échange une année sur autre et la consolidation un lien socio-culturel
durable Où en sommes-nous alors Existerait-il un modèle de comportement
économique des Indiens capable de combiner certains éléments de chaque
modèle sans tomber dans la distorsion polaire violence de la résistance/sou
mission une part raison mercantile pure de autre
La contradiction apparente dérive dans une certaine mesure une
approche partir du marché Ici adopterai une perspective inverse profitant
des résultats des analyses anthropologiques de économie paysanne andine réa
lisées au cours de ces dernières années Camino Recharte et Bidegaray 1981
Lehmann 1982 CAAP 1984 Masuda Izumi et Morris 1985 travers une
étude de cas essaierai de situer les a