Le mouvement des hamacs. Modèles symboliques et modèle social des Indiens Tikuna - article ; n°1 ; vol.80, pg 113-143

Guy Désiré

Description

Journal de la Société des Américanistes - Année 1994 - Volume 80 - Numéro 1 - Pages 113-143
The motions of hammocks. Symbolic and social models among the Tikuna (Amazonia) When they make up hunting charms, the Tikuna will profer utterances exhorting game to come down. The author interprets these prayers as metaphorical borrowings from the astronomical, physiological and sociological domains. Thus the rising and the setting of the Pleiades, which are parallel to the successive positions of men's hammocks, are associated with the contrastive seasons and with the behavioural norms for the relationships between the sexes at different stages of life. This analogy between the motions of heavenly bodies and earthly hammocks, between seasonal contrasts and sexual behaviour, when translated into the symbolic idiom of hunting, reveals an exogamous conception of man's relationship to game.
El movimiento de las hamacas. Modelos simbólicos y modelo social de los indios tikuna Los tikuna profieren palabras que exhortan a los animales a « bajar », mientras confeccionan los encantos de caza. El autor interpreta estas oraciones a partir de modelos metafóricos tornados de los ámbitos de la astronomía, la fisiología y la sociologia. Los motivos de la ascensión y el descenso de la Pléyades, isomorfos con respecto a los posiciones sucesivas de las hamacas masculinas, son asociados a los contrastes estacionales y a los comportamientos sociales que organizan las relaciones entre los sexos en las diferentes fases de la existencia de los individuos. Transpuesta al discurso simbólico de la caza, la analogía establecida entre el movimiento de los astros y el de las hamacas, entre los contrastes estacionales y los comportamientos sociales, traduce una concepción exogámica de la relación hombre-caza.
La confection des charmes de chasse s'accompagne, chez les Tikuna, de paroles proférées exhortant le gibier à « descendre ». L'auteur interprète ces oraisons à partir de modèles métaphoriques empruntés aux domaines astronomique, physiologique et sociologique. Les motifs de la montée et de la descente des Pléiades, isomorphes aux positions successives des hamacs masculins, sont associés aux contrastes saisonniers et aux comportements sociaux qui organisent les rapports entre les sexes aux différents stades de l'existence des individus. Transposée dans le discours symbolique de la chasse, l'analogie établie entre le mouvement des astres et celui des hamacs, entre les contrastes saisonniers et les comportements sociaux, traduit une conception exogame de la relation homme-gibier.
31 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: JOURNAL_DE_LA_SOCIETE_DES_AMERICANISTES
• Publié le: 01 janvier 1994
• Nombre de lectures: 21
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Guy Désiré
Le mouvement des hamacs. Modèles symboliques et modèle
social des Indiens Tikuna
In: Journal de la Société des Américanistes. Tome 80, 1994. pp. 113-143.
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Désiré Guy. Le mouvement des hamacs. Modèles symboliques et modèle social des Indiens Tikuna. In: Journal de la Société
des Américanistes. Tome 80, 1994. pp. 113-143.
doi : 10.3406/jsa.1994.1528
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/jsa_0037-9174_1994_num_80_1_1528Abstract
The motions of hammocks. Symbolic and social models among the Tikuna (Amazonia) When they
make up hunting charms, the Tikuna will profer utterances exhorting game to come down. The author
interprets these prayers as metaphorical borrowings from the astronomical, physiological and
sociological domains. Thus the rising and the setting of the Pleiades, which are parallel to the
successive positions of men's hammocks, are associated with the contrastive seasons and with the
behavioural norms for the relationships between the sexes at different stages of life. This analogy
between the motions of heavenly bodies and earthly hammocks, between seasonal contrasts and
sexual behaviour, when translated into the symbolic idiom of hunting, reveals an exogamous conception
of man's relationship to game.
Resumen
El movimiento de las hamacas. Modelos simbólicos y modelo social de los indios tikuna Los tikuna
profieren palabras que exhortan a los animales a « bajar », mientras confeccionan los encantos de
caza. El autor interpreta estas oraciones a partir de modelos metafóricos tornados de los ámbitos de la
astronomía, la fisiología y la sociologia. Los motivos de la ascensión y el descenso de la Pléyades,
isomorfos con respecto a los posiciones sucesivas de las hamacas masculinas, son asociados a los
contrastes estacionales y a los comportamientos sociales que organizan las relaciones entre los sexos
en las diferentes fases de la existencia de los individuos. Transpuesta al discurso simbólico de la caza,
la analogía establecida entre el movimiento de los astros y el de las hamacas, entre los contrastes
estacionales y los comportamientos sociales, traduce una concepción exogámica de la relación
hombre-caza.
Résumé
La confection des charmes de chasse s'accompagne, chez les Tikuna, de paroles proférées exhortant
le gibier à « descendre ». L'auteur interprète ces oraisons à partir de modèles métaphoriques
empruntés aux domaines astronomique, physiologique et sociologique. Les motifs de la montée et de la
descente des Pléiades, isomorphes aux positions successives des hamacs masculins, sont associés
aux contrastes saisonniers et aux comportements sociaux qui organisent les rapports entre les sexes
aux différents stades de l'existence des individus. Transposée dans le discours symbolique de la
chasse, l'analogie établie entre le mouvement des astres et celui des hamacs, entre les contrastes
saisonniers et les comportements sociaux, traduit une conception exogame de la relation homme-gibier.LE MOUVEMENT DES HAMACS
MODÈLES SYMBOLIQUES
ET MODÈLE SOCIAL DES INDIENS TIKUNA
Guy DÉSIRÉ *
La confection des charmes de chasse s'accompagne, chez les Tikuna, de paroles proférées
exhortant le gibier à « descendre ». L'auteur interprète ces oraisons à partir de modèles
métaphoriques empruntés aux domaines astronomique, physiologique et sociologique. Les
motifs de la montée et de la descente des Pléiades, isomorphes aux positions successives des
hamacs masculins, sont associés aux contrastes saisonniers et aux comportements sociaux qui
organisent les rapports entre les sexes aux différents stades de l'existence des individus.
Transposée dans le discours symbolique de la chasse, l'analogie établie entre le mouvement
des astres et celui des hamacs, entre les contrastes saisonniers et les sociaux,
traduit une conception exogame de la relation homme-gibier.
Mots clés : Haut-Amazone, Tikuna, charmes de chasse, conduites rituelles, relation
homme-gibier.
El movimiento de las hamacas. Modelos simbólicos y modelo social de los indios tikuna
Los tikuna profieren palabras que exhortan a los animales a « bajar », mientras
confeccionan los encantos de caza. El autor interpreta estas oraciones a partir de modelos
metafóricos tornados de los ámbitos de la astronomía, la fisiologia y la sociologia. Los
motivos de la ascension y el descenso de la Pléyades, isomorfos con respecto a los posiciones
sucesivas de las hamacas masculinas, son asociados a los contrastes estacionales y a los
comportamientos sociales que organizan las relaciones entre los sexos en las diferentes fases
de la existencia de los individuos. Transpuesta al discurso simbólico de la caza, la analogia
establecida entre el movimiento de los astros y el de las hamacas, entre los contrastes
estacionales y los comportamientos sociales, traduce una conception exogámica de la
relation hombre-caza.
Palabras cla ves : Alta Amazonia, Tikuna, encantos de caza, conductas rituales, relation
hombre-caza.
* 17, rue Rubens, 75013 Paris.
Journal de la Société des Américanistes 1994, 80 : p. 1 13 à 143. Copyright ©, Société des Américanistes. 114 JOURNAL DE LA SOCIÉTÉ DES AMÉRICANISTES [80, 1994
The motions of hammocks. Symbolic and social models among the Tikuna (Amazonia)
When they make up hunting charms, the Tikuna will profer utterances exhorting game
to come down. The author interprets these prayers as metaphorical borrowings from the
astronomical, physiological and sociological domains. Thus the rising and the setting of the
Pleiades, which are parallel to the successive positions of men's hammocks, are associated
with the contrastive seasons and with the behavioural norms for the relationships between
the sexes at different stages of life. This analogy between the motions of heavenly bodies and
earthly hammocks, between seasonal contrasts and sexual behaviour, when translated into the
symbolic idiom of hunting, reveals an exogamous conception of man's relationship to game.
Key words : Upper Amazon, Tikuna, hunting charms, ritual conducts, man-game relation.
Les Indiens tikuna occupent un territoire d'environ 181 500 km2 compris entre
69° et 71° О et entre 2° et 5° S (Salzano, Callegari et Neel 1979 : 517). A la fin des
années quatre-vingts leur population était estimée à 27 000 personnes réparties
entre le Brésil, la Colombie et le Pérou (Oliveira Filho et Souza Lima 1988 : 4), et
à 30 000 au début des années quatre-vingt-dix (Goulard 1992 : 12).
La société tikuna est organisée en patricians répartis en deux moitiés exogames.
Le système dualiste tikuna est pensé à partir d'une analogie entre distinctions
zoologiques et distinctions sociales. L'une des moitiés est associée aux oiseaux,
l'autre aux espèces animales terrestres et aux végétaux. La nomenclature de parenté
est de type dravidien.
Les politiques d'intégration des gouvernements nationaux et les pressions
économiques des populations régionales ont considérablement transformé la vie
communautaire des Tikuna des zones riveraines de l'Amazone et de ses affluents les
plus importants (Cardoso de Oliveira 1977 : 158 et 1981 : 41-57; Oliveira Filho
1988 : 122-136). L'action de différents mouvements religieux dans les domaines de
la santé et de la scolarisation et leur intervention dans l'administration des
communautés villageoises ont suscité un flux migratoire qui s'accéléra dans les
années soixante-dix, donnant naissance à des agglomérations de plusieurs milliers
de personnes (Oliveira Filho 1977 : 87-98 ; Goulard 1992 : 12). En revanche, les demeurées dans l'interfluve ont conservé, de l'avis même des Tikuna
riverains de l'Amazone, des conduites plus traditionnelles. La plupart des données
mentionnées dans cet article proviennent de trois de ces communautés tradition
nelles du Trapèze Amazonien, demeurant sur le cafio Pupufla, un tributaire de la
rivière Cotuhe (voir fig. 1).
Les Tikuna utilisent des magies de chasse (pe e) pour « rencontrer facilement les
animaux ». Des charmes de matières animales ou végétales sont enveloppés dans
une feuille de maïs et attachés au petit sac contenant le kapok utilisé pour les
fléchettes de sarbacane. Ce sac est nommé meaûn niun, terme que les Tikuna
traduisent par « sein du carquois ». L'os de la patte de la grenouille bari peut servir
de charme. On l'appelle alors « os appelle singe ». La racine d'une plante nommée
chupi fait une excellente magie de chasse. Il est bon, disent les Tikuna, de la semer
près des habitations, car les maîtres des animaux et les dé