Le Play et la famille-souche des Pyrénées : politique, juridisme et science sociale - article ; n°3 ; vol.39, pg 495-512

Louis Assier-Andrieu

Description

Annales. Économies, Sociétés, Civilisations - Année 1984 - Volume 39 - Numéro 3 - Pages 495-512
Le Play and the Pyrenean Stem-Family : Politics, Law and Social Science.
The expression famille-souche (stem-family) coined by Frederic Le Play should be understood in the context of its period. As a sociologist and politician Le Play would nor have made a peasant family from the Pyrénées the paradigm or the stem-family, nor would he have made this peasant family the model for a plan of social reform pro moted by the Second Empire, or made the devolution of land inheritance fundamental principle of social order had his work not coincided with a specific contradiction in legal terms between the Languedoc area and French society as whole. Bearing in mind the original setting of the concept as well as the basic doctrine of Le Play, this article attempts to examine the ethnographic, political and juridical reasons for the dominant role of the inheritance system in the formation of family and social structures in Leplaysian sociology.
18 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: ANNALES_ECONOMIES_SOCIETES_CIVILISATIONS
• Publié le: 01 janvier 1984
• Nombre de lectures: 128
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Louis Assier-Andrieu
Le Play et la famille-souche des Pyrénées : politique, juridisme
et science sociale
In: Annales. Économies, Sociétés, Civilisations. 39e année, N. 3, 1984. pp. 495-512.
Abstract
Le Play and the Pyrenean Stem-Family : Politics, Law and Social Science.
The expression "famille-souche" (stem-family) coined by Frederic Le Play should be understood in the context of its period. As a
sociologist and politician Le Play would nor have made a peasant family from the Pyrénées the paradigm or the stem-family, nor
would he have made this peasant family the model for a plan of social reform pro moted by the Second Empire, or made the
devolution of land inheritance fundamental principle of social order had his work not coincided with a specific contradiction in
legal terms between the Languedoc area and French society as whole. Bearing in mind the original setting of the concept as well
as the basic doctrine of Le Play, this article attempts to examine the ethnographic, political and juridical reasons for the dominant
role of the inheritance system in the formation of family and social structures in Leplaysian sociology.
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Assier-Andrieu Louis. Le Play et la famille-souche des Pyrénées : politique, juridisme et science sociale. In: Annales.
Économies, Sociétés, Civilisations. 39e année, N. 3, 1984. pp. 495-512.
doi : 10.3406/ahess.1984.283074
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ahess_0395-2649_1984_num_39_3_283074SOCIALE MORPHOLOGIE
LE PLAY ET LA FAMILLE-SOUCHE DES PYR ES
POLITIQUE JURIDISME ET SCIENCE SOCIALE
on relit hui uvre de Le Play et de ses continuateurs on
est frappé par la place occupent autant dans ses propositions théoriques
que dans ses conclusions politiques les sociétés occitanes Ce dualisme entre
projet scientifique sociologique et projet de réforme sociale marque le contenu
de ensemble des ouvrages publiés par le maître et ses disciples ce en
1885 trois ans seulement après sa mort une scission institutionnelle sépare le
courant de la Science sociale et celui de la Réforme socialel
Sans séparer artificiellement ces aspects unis dans la pensée le playsienne
est-il pas fascinant de voir une idéologie qui fut officiellement endossée par
Napoléon III offrir comme modèle scientifiquement observé des réformes
entreprendre une famille de paysans pyrénéens en Lavedan on appelait du
nom de leur maison les Mélouga
en 1856 Le Play observe les Mélouga il reconnaît dans leur mode
existence familiale une institution dont la diffusion doit assurer la nation
tout entière voire toutes les nations le bonheur et la paix sociale Les
Mélouga deviennent alors archétype de la famille-souche il crédite
conformément au double visage de son projet des plus sûres vertus pour har
monie des peuples Associée au patronage la protection indispensable des
classes inférieures au développement de association union de ceux qui
travaillent et de ceux qui dirigent et au respect de la religion chrétienne la
famille-souche prend place dans un modèle de société la constitution essen
tielle de humanité mi-chemin entre idéalisation fouriériste ou saint-
simonienne de la communauté et individualisme bourgeois la grande famille
que Le Play découvre et propose devient au xixe siècle la matrice de ordre
souhaité par les partisans de la tradition
ensemble de la doctrine eut un impact considérable dans les milieux
catholiques sociaux du Second Empire où les avocats de ordre tentaient
amoindrir par des réformes les effets du grossissement du prolétariat Les
cercles catholiques ouvriers Albert de Mun en furent influencés de même que
Action Fran aise puis la politique sociale du régime de Vichy Au Portugal
495 MORPHOLOGIE SOCIALE
ancien dictateur Salazar affichait son admiration pour Le Play dont il effor
ait appliquer les principes Il avait ailleurs créé Coimbra une chaire de
science sociale pour Paul Descamps disciple du maître qui occupa sa
mort2
la différence de son legs politique héritage scientifique de Le Play est
toujours vivant Revendiqué comme précurseur pour son orientation qualita
tive par la sociologie empiriste anglo-saxonne3 les monographies il réali
sées ou suscitées demeurent par ailleurs des modèles observation ethnogra
phique de la vie économique et sociale des familles ouvrières et paysannes
Toutefois est encore exemple pyrénéen et le concept de famille-souche qui
prennent au sein de uvre avec le développement une ethnologie moderne
de la France et le développement particulier une ethnologie des Pyrénées
depuis les années 1960 le reliefie plus accusé
Notre propos est ici de resituer dans le contexte de ce projet global le
concept de famille-souche qui doit la spécificité historique des sociétés occi
tanes sa formulation ambiguë Le Play aurait-il assimilé les Mélouga image
de famille-souche aurait-il fait du mode de dévolution successoral des patri
moines fonciers le principe fondamental de organisation de la société si son
entreprise avait historiquement coïncidé avec la manifestation dans le champ
juridique une contradiction particulière du domaine occitan avec la société
nationale Dans la double analyse de la formation historique du concept clé
OLe famille-souche et de sa place dans la logique de la pensée dont il participe il
agit donc de tenter en discerner les limites et en évaluer la portée théo
rique réelle
De la Sibérie aux Pyrénées la famille comme postulat
Né en 1806 près de Honfleur fils un officier des douanes ce polytechni
cien inventeur des tourniquets enregistreurs des bateaux-mouches et de la
famille-souche commen une carrière de professeur de métallurgie cole
des mines Il passa la première partie de sa vie sillonner Europe pour écrire
un traité de art métallique au xixe siècle qui ne vit jamais le jour Dans Les
Ouvriers européens son premier ouvrage sociologique qui paraît en 18554 Le
Play est déjà convaincu de ce qui deviendra axiome immuable de sa pensée la
famille est le fondement de tout ordre social tout son gouvernement
réside dans autorité paternelle toute sa durée dépend du mode de transmis
sion des biens Plus proches une économie de subsistance et formant la
partie la plus nombreuse de la population du globe les familles ouvrières
il entend par là aussi bien la paysannerie que les pasteurs nomades les artisans
ou la classe ouvrière proprement dite lui paraissent objet unique de la
science sociale il fonde la description une famille ouvrière fait connaî
tre la plupart des autres familles et mentionne tous les éléments essentiels la
constitution de la société
La tradition veut dans son école il découvrit importance de son dogme
principal la manière de Darwin débarquant aux Galapagos un jour de 1837
au cours un voyage en Russie Sur les confins de la Sibérie rencontrant
dans une famille de Tartares nomades une société composée exclusivement
496 ASSIER-ANDRIEU LA FAMILLE-SOUCHE
une famille et pourtant complète il eut la certitude avoir trouvé dans la
famille humaine élément fondamental le corps simple dont le développement
et les modifications donnent naissance tous les agrégats tous les phéno
mènes sociaux
Par la vaste entreprise comparatiste que constitue Les Ouvriers européens
il développe ce principe et propose un schéma classificatoire des sociétés
humaines suivant trois types organisation de la famille inlassablement il
reproduit dans ses ouvrages
famille patriarcale est celle où tous les fils se marient et établissent au
foyer paternel Elle associe en communauté quatre générations et favorise la
transmission des habitudes et des idées des anciens aux plus jeunes Les
urs et esprit de la race se conservent aussi dans les essaims qui sortent
périodiquement de la communauté une relative souplesse ce régime
altère aux époques de corruption il opprime les individus et dégénère en
routine
La famille instable est opposé de la famille patriarcale les enfants quit
tent séparément la maison paternelle dès ils peuvent se suffire eux-mêmes
et les parents demeurent et meurent dans isolement
Entre cet excès individualisme et la lourdeur de la communauté un régime
intermédiaire famille-souche trouve seul grâce ses yeux Un des enfants
marié près des parents vit en communauté avec eux et perpétue avec leur
concours la tradition des ancêtres Les autres enfants établissent au dehors
créent une nouvelle souche quand ils ne préf