Le structuralisme. Extrait de Claude LEVI-STRAUSS (1983) Le regard ...

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Le structuralisme. Extrait de Claude LEVI-STRAUSS (1983)Le regard éloigné, Plon, pp. 59-62. - Le structuralisme Lestructuralismeen anthropologie se confond aveclœuvre de Lévi-Strauss. Laméthode 1 structuraleestempruntée à la linguistique, plus précisémentà la phonologie pourla rigueur de ses méthodes. Pour Lévi-Strauss, cest la seule discipline qui soit parvenue à  formulerdes relations nécessaires» (autrement dit qui se donne pour vocation de comprendre comment les choses sarticulent entres elles). Comme en linguistique, il va falloirplan de référence»délimiter les objets quon veut étudier et identifier le : Lactivité inconsciente de lesprit va organiser des phénomènes en ensembles significatifs homogènes. Lévi-Strauss fait leparallèleentre langue et culture: les faits étudiés vont être interprétables commedes systèmesde signes. Lesfaits sociaux sontimprégnés de significations; pourLes hommes communiquent au moyen de symboles et de signes:  lanthropologie, qui est une conversation de lhomme avec lhomme, tout est symbole et signe qui se pose comme intermédiaire entre deux sujets» (Lévi-Strauss). Doù la spécificité des sociétés humaines : ladimension symbolique de la vie sociale. Les premiers travaux de Lévi-Strauss sont consacrés aux systèmes de parenté. Lalogique des systèmes de parenté (commecelle des systèmes linguistiques) est leproduit dopérations mentales qui sont inconscientes. Derrière ladiversité des cultures se cachent des règles appliquées par toutes les cultures = les structures. Ce quinventent les hommes sont en fait des productions de lesprit humain qui sont inconscientes. On ne va non plus étudier les phénomènes conscients, mais leur infrastructure inconsciente. La structure des systèmes symboliques (système de parenté, etc.) renvoie à des aptitudes humaines universelles, liées aux lois de lactivité inconsciente de lesprit. Tout lenjeu du structuralisme consiste à dépasser lapparence(diversité et relativité des cultures)pour aller vers lessence(unité de lhomme et universalité de lesprit humain).  -Claude Lévi-Strauss. Né àBruxelles en1908. Etudes à Paris. Licence de droit et agrégation de philosophie en 1931. Professeur de philosophie au lycée. Lévi-Strauss va effectuer desmissions ethnographiques dans le Mato Grosso(Brésil),et en Amazonieentre 1935 et 1938. Ce sera son seulterrain. Il quitte la France en 1940 pour New-York pour être conseiller culturel auprès de lambassade de France aux Etats-Unis jusquen 1948. Il rentre ensuite en France et soutient»les structures élémentaires de la parentésa thèse . En 1949 il est nommé directeur à lEcole pratique des Hautes–Etudes en Sciences Sociales de la chaire des religions comparées des peuples sans écriture. Il est professeur au Collège de France et tient la chaire danthropologie sociale de 1959 jusquà sa retraite en 1982. Il dirige à partir de 1960 le laboratoire danthropologie sociale quil a créé, jusquà sa retraite.Elu à lacadémie
1 = branche de la linguistique qui sattache à décrire les systèmes de phonèmes en terme de différence et de ressemblance fonctionnelle. Phonème = son du langage.