Le tatami et la spatialité japonaise - article ; n°1 ; vol.38, pg 55-82

Mizuki Cruz-Saito, Masatsugu Nishida, Philippe Bonnin

Description

Ebisu - Année 2007 - Volume 38 - Numéro 1 - Pages 55-82
Le tatami, essentiel pour comprendre la composition et les règles de construction de la maison japonaise, est devenu pour les modernistes occidentaux, ainsi que pour les Japonais, l'icône d'une modulation normalisée. Bien qu'il existe un lien entre le concept moderne de module et le tatami, ce dernier manifeste une complexité que les Occidentaux n'ont jamais été en mesure d'apprécier complètement. Parce qu'il persiste encore des décalages, nous nous proposons de dissocier l'idée moderne de tatami du concept traditionnel à partir de l'analyse des systèmes de mesure traditionnels. Ainsi, bien plus qu'un simple élément formel, le tatami devient cet intermédiaire révélateur de certaines formes de représentation spatiale japonaise.
The tatami, essential for understanding the composition and construction rules of the Japanese house, became for the Western modernists and later to those in Japan the icon of normalized modulation. Nevertheless, even if there is a link between the modern modular concept and the tatami, the latter possesses a certain complexity that the West has not been able to measure fully. Because some vagueness persists, we propose to disentangle several misconceptions, to dissociate the modern idea of the tatami from its Japanese proper concept so that we may understand both their constants and their differences. Thus, more than a simple formal element, the tatami becomes a revealing Japanese form of spatial representation.
28 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: EBISU
• Publié le: 01 janvier 2007
• Nombre de lectures: 79
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Mizuki Cruz-Saito
Masatsugu Nishida
Philippe Bonnin
Le tatami et la spatialité japonaise
In: Ebisu, N. 38, 2007. pp. 55-82.
Résumé
Le tatami, essentiel pour comprendre la composition et les règles de construction de la maison japonaise, est devenu pour les
modernistes occidentaux, ainsi que pour les Japonais, l'icône d'une modulation normalisée. Bien qu'il existe un lien entre le
concept moderne de module et le tatami, ce dernier manifeste une complexité que les Occidentaux n'ont jamais été en mesure
d'apprécier complètement. Parce qu'il persiste encore des décalages, nous nous proposons de dissocier l'idée moderne de
tatami du concept traditionnel à partir de l'analyse des systèmes de mesure traditionnels. Ainsi, bien plus qu'un simple élément
formel, le tatami devient cet intermédiaire révélateur de certaines formes de représentation spatiale japonaise.
Abstract
The tatami, essential for understanding the composition and construction rules of the Japanese house, became for the Western
modernists and later to those in Japan the icon of normalized modulation. Nevertheless, even if there is a link between the
modern modular concept and the tatami, the latter possesses a certain complexity that the West has not been able to measure
fully. Because some vagueness persists, we propose to disentangle several misconceptions, to dissociate the modern idea of the
tatami from its Japanese proper concept so that we may understand both their constants and their differences. Thus, more than a
simple formal element, the tatami becomes a revealing Japanese form of spatial representation.
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Cruz-Saito Mizuki, Nishida Masatsugu, Bonnin Philippe. Le tatami et la spatialité japonaise. In: Ebisu, N. 38, 2007. pp. 55-82.
doi : 10.3406/ebisu.2007.1483
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/ebisu_1340-3656_2007_num_38_1_1483n° 38, Automne-Hiver 2007 Ebisu
L E TATAMI ET LA SPATIALITÉ JAPONAISE
Mizuki SAITO CRUZ, NISHIDA Masatsugu gfflï&i, Philippe BONNIN
Université Paris 7, Institut de Technologie de Kyoto (jRtflX^fÉSif ^), CNRS
Introduction
Le tatami, simple rectangle de jonc et de paille de riz aux mesures
anthropomorphes1 est un élément en apparence banal et connu de tous.
Pour l'Occidental, il évoque un objet représentatif de la culture japonaise :
sommier, partie du sol sur laquelle on se déchausse ou tapis pour la pratique
des arts martiaux2. Au Japon, l'attachement de la population au tatami
est évident tant par les souvenirs qu'il contient que les traditions qu'il
véhicule. S'il constitue toujours le support d'une grande partie des pratiques
traditionnelles (cérémonie du thé, calligraphie, etc.), l'objet concret tend à
disparaître3 des nouveaux foyers tout en occupant néanmoins une grande place
dans l'inconscient collectif. Même absent, le tatami impose sa présence :
on se déchausse avant de pénétrer dans l'espace habitable, on vit à même le
sol. Bien plus que le symbole de l'espace intérieur, bien plus qu'un simple
revêtement de sol, il est l'unité de mesure de référence (1820 X 910mm)
qui permet aux Japonais d'assimiler instantanément les dimensions d'une
pièce « qu'on ait ou non celle-ci sous nos yeux »4. C'est donc à travers ce
1 Longueur égale à un homme allongé ou deux personnes assises l'une à côté de
l'autre.
2 Les dictionnaires français conservent souvent cette dernière acception pour
le définir : « Tapis, natte couvrant le sol des locaux où l'on pratique les sports de combats
japonais. » Josette Rey-Debove et Alain Rey, Le Nouveau Petit Robert. Dictionnaire
alphabétique et analogique de la langue française, Paris, Nouvelle édition du Petit Robert,
2006, p. 2569.
3 Plusieurs facteurs incitent les usagers à préférer le plancher au tatami (entretien
difficile, texture fragile, inflammable, propice au développement des tiques et acariens,
coût élevé, remplacement périodique nécessaire, etc.).
4 Augustin Berque, « L'écosystème du tatami », L 'Homme et la Société, Revue
internationale de recherches et de synthèse en sciences sociales, Paris, L'Harmattan, n° 104
(numéro consacré au thème de « l'Anthropologie de l'espace habité »), 1992, p. 8. 56 Mizuki SAITO CRUZ, NISHIDA Masatsugu, Philippe BONNIN
tatami monosashi #jH L ou « module-mesure » que les Japonais conçoivent,
organisent et saisissent grand nombre de leurs espaces. Élément utile afin de
pénétrer les règles de composition de la maison japonaise, il s'avère être un
outil révélateur d'un mode particulier de penser l'espace.
Cette étude qui s'attardera sur les méthodes traditionnelles de
construction utilisées à la période chûsei ^tS ou Moyen-Âge (1 1 85 à 1 573)
et à la période kinsei M.ÎÈ ou moderne (1573 à 1867), présente cependant
un intérêt actuel dans le sens où le concept de tatami se maintient dans
les pratiques contemporaines du bâtiment. Il est utilisé tant dans la
construction des maisons individuelles édifiées par les charpentiers que
dans les maisons préfabriquées livrées par les grandes entreprises.
Néanmoins, cqs deux pratiques reposent sur des représentations
différentes du tatami : l'une sur le modèle ancien, l'autre sur des notions
véhiculées par les analyses des modernistes, notamment occidentaux.
Si le tatami permet d'embrasser du regard une grande partie de la culture
japonaise, il évoque encore pour beaucoup d'architectes un module
aux dimensions fixes. Cette idée provient de la vision rationaliste des
modernistes pour qui l'égalité face au logement ne fut pensée que
sous la forme de l'indifférenciation : un homme standard placé dans
une architecture standard. Cette image stéréotypée est d'autant plus
soutenue en architecture, surtout aujourd'hui, où l'on tend à vouloir
rallier « module » c'est-à-dire « [une] commune mesure conventionnelle
déterminant les dimensions des différentes parties d'une construction »5 et
« standardisation »6. Le tatami se situe ainsi loin du monde de Neufert7,
vantant les mérites de la normalisation, loin aussi du modulor abstrait
et universel de Le Corbusier8. C'est ce que des spécialistes du Japon
5 Alain Rey, Le Robert. Dictionnaire Historique de la Langue Française, Tome 3, Paris,
Dictionnaires Le Robert, 1998, p. 3632.
6 Standardiser : « le verbe signifie soumettre (une production) à des normes de
fabrication pour ramener à un petit nombre de types standard ; cet anglicisme équivaut à
normaliser. » Le Robert. Dictionnaire Historique de la Langue Française, op. cit., p. 3632.
« Standardiser exprime très précisément ceci : un objet ou un principe ayant été
normalisé, c'est-à-dire rendu indiscutable, rendu valable, il est apte désormais à franchir
l'étape du standard, ce qui signifie que ses dimensions sont fixées, les matières qui le
constituent sont déterminées, sa forme, sa finition, son prix de revient sont établis. »
Le Corbusier, « Les problèmes de la normalisation : rapport présenté au Conseil
Economique », dans la Charte de l'Habitat. Vol. 1, Paris, PUF, 1950.
7 Ernst Neufert, Les éléments des projets de construction, Paris, Dunod, 8e édition,
2002. Plus de soixante ans se sont écoulés depuis la parution de sa première édition
en Allemagne, ce livre, plus connu sous le nom de « Neufert », du nom de son auteur,
est le classique des étudiants et des professionnels du bâtiment.
8 Le Corbusier propose le modulor comme nouveau système de mesure susceptible
de mettre fin au désordre régnant dans la production industrielle mondiale. :
des aspects de la spatialité japonaise le tatami module - mesure 57 Un
comme Heinrich Engel9, Jacques Pezeu-Massabuau10, Augustin Berque11
ou encore Marc Bourdier12 ont souligné dans plusieurs de leurs écrits.
Tous ont effectivement bien noté que le tatami n'était pas un module au sens
occidental ou moderne, mais tous se sont arrêtés au fait qu'il n'en soit pas
un : « Malgré le progrès des techniques de fabrication, jamais le processus
de production des tatamis n'a pu être industrialisé correctement. Ici réside
une énigme que seuls les fabricants de tatamis savent résoudre : bien qu'en
apparence de taille identique, jamais u