Propagande et psychanalyse : un article dans la revue TOPIQUE

Jean-Jacques Pinto

Description

La revue "Topique", sur le thème"Violence ou persuasion", a publié à l'automne 2010 dans son numéro 111 une série d'articles, dont un rédigé par Jean-Jacques Pinto, fondateur de l'Analyse des Logiques Subjectives (A.L.S., http://www.scribd.com/doc/118843018/L-Analyse-des-Logiques-Subjectives-A-L-S), et intitulé Fantasme,Discours, Idéologie - D'une transmission qui ne serait pas propagande. Ce texte offre un bon exemple d'application de l'A.L.S. à l'analyse d'un phénomène de société.

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• Publié par: analogisub
• Publié le: 03 février 2013
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Extrait

L’ANALYSE DES LOGIQUES SUBJECTIVES

Propagande et psychanalyse :

un article dans la revue TOPIQUE

La revueHYPERLINK "http://www.cairn.info/revue-topique.htm"Topique, sur le thème"Violence ou persuasion", a publié à l'automne 2010 dans son numéro 111 une série d'articles, dont un rédigé par Jean-Jacques Pinto, fondateur de l'Analyse des Logiques Subjectives (A.L.S.), et intitulé Fantasme,Discours, Idéologie - D'une transmission qui ne serait pas propagande. Ce texte offre un bon exemple d'application de l'A.L.S. à l'analyse d'un phénomène de société. Référence et texte de présentation (argument) : Topique Revue freudienne Éditeur : L’Esprit du temps N° 111 (septembre 2010) Violence ou persuasion Les techniques psychologiques de persuasion sur lesquelles s'appuient les propagandes en tous genres relèvent d'une vision associationniste du fonctionnement psychique, illustrée en son temps par Pavlov et perfectionnée depuis. Revenir sur cette question, c'est aussi plus profondément poser la question éthique et technique de ces méthodes qui visent à influencer ou à formater le sujet. Parce que la psychanalyse est riche d'une réflexion sur les fonctionnements du collectif qui ont occupé une très grande partie des préoccupations de Freud, elle offre un outil conceptuel pour analyser les processus en cause dans ce phénomène. L'illusion, on le sait, renonce à être confirmée par la réalité, mais elle va plus loin encore car elle construit aussi le fantasme de cette réalité pour un temps affirmé futur. Au nom de quoi elle va pratiquer la désinformation, le caviardage, la construction du faux. Viol psychique ou séduction illusionniste, l'efficacité de la propagande nous met face à l'impuissance de la pensée critique face aux sirènes de l'affectivité; elles sont plus convaincantes car plus immédiatement sensibles. Hier l'éloquence de l'orateur, aujourd'hui le matraquage audio-visuel médiatique se mettent au service non pas de la conviction fondée sur une pensée mais sur le court-circuit du passage à l'acte. Mais même si la propagande est capturée par le pouvoir qui l'organise comme une arme au service de

l'obéissance des masses, ces dernières peuvent aussi s'en emparer et retourner sa stratégie à l'employeur. On envisagera ici la propagande dans ses divers aspects: politique bien sûr mais aussi publicitaire, l'un n'étant pas très éloigné de l'autre. Répondre au désir, à la haine, à la peur, à l'angoisse narcissique en les confirmant n'est pas très difficile. L'approche par la psychanalyse de l'avenir des illusions et du besoin de croire qui engendre la préférence pour les mythes plutôt que pour l'histoire peut expliquer le désir d'auto-aliénation qui rend la propagande si efficace. Présentation du numéro : cliquer sur le lien ci-dessous http://analogisub.over-blog.com/ext/http://www.cairn.info/revue-topique.htm puis sur 2010/2 (n° 111) Violence ou persuasion ....................................... [Consulter ce numéro] et enfin sur Page 31 à 58 Jean-Jacques Pinto Fantasme, Discours, Idéologie D'une transmission qui ne serait pas propagande [Résumé] Voici le résumé de mon article en français, anglais, allemand, italien, espagnol, portugais et russe.

Fantasme, Discours, Idéologie. D’une transmission qui ne serait pas propagande Auteur :Jean-Jacques Pinto

Psychanalyste et chargé de cours à l’Université de Provence

Résumé La propagande se rencontre partout, pas seulement en publicité ou en politique. Avant d’être verticale et adressée aux lointains inconnus, elle est horizontale et s’adresse aux connaissances proches. C’est qu’elle repose en fait sur une structure psychique apte à la recevoir et à la répercuter, structure qui résulte de l’identification subjective, inconsciente donc non modifiable par la cognition, l’argumentation, la raison. Plutôt que par Pavlov, la forme et le contenu de la propagande s’expliquent par la subjectivité inconsciente. Celle-ci se laisse décrire dans le champ social par notre « Analyse des Logiques Subjectives » (héritière critique de la théorie des Quatre Discours de Lacan, insuffisante à maints égards). Nous passerons de l’analyse des facettes du « fantasme de propager » (par le détail des expressions qui en constituent les réalisations) à la description des rapports entre Fantasme, Discours et Idéologie : comment les habiles suscitent un écho dans le psychisme de leurs victimes en fédérant des fantasmes divers –voire opposés– dans une synthèse instable, mais que sa patiente répétition a pour effet de maintenir. En psychanalyse, transmettre sans propagande est non seulement possible mais souhaitable : horizontalement chez les analystes, à condition d’y déjouer l’argument d’autorité, et verticalement dans chaque analyse, en défaisant chez l’analysant les réseaux de suggestibilité. Car la psychanalyse, loin de se borner à la simple disparition des symptômes individuels, a pour vocation plus ambitieuse

de contribuer à déconstruire le « malaise dans la civilisation ». On serait alors en droit de parler d’un authentique « prévention de la propagande ».

Mots-clé : Subjectivité, Identification, Fantasme, Métaphore, Analyse des Logiques Subjectives, Réseaux de suggestibilité ************************ Fantasy, Discourse, Ideology – Transmission Beyond Propaganda

Abstract Propaganda is everywhere, not only in commercials or politics. It is aimed at faraway strangers as well as nearby friends and relations. Propaganda in fact relies on a certain type of psychic structure, one that is tuned to receive it and disseminate it. This structure is a result of an unconscious subjective identification which is therefore not open to change through either cognition, argumentation or reasoning. Propaganda’s form and content are best explained by an unconscious subjectivity rather than by Pavlov’s theory. The social dimension of this subjectivity may be defined by what we refer to as our ‘Analysis of Subjective Logics’ (a legacy of Lacan’s theory of the Four Discourses, which is deficient in some respects). We will first explore the various facets of the ‘Fantasy to Propagate’ by means of a word by word analysis, and will then go on to describe the connexions between Fantasy, Discourse and Ideology. We will show how a clever manipulator triggers an echo in the psyche of his victims, knitting together different and sometimes even contradictory fantasies in an unsteady synthesis he manages to maintain through patient repetition. As for psychoanalysis, it is not only possible but also highly desirable to practise it in the absence of all propaganda : among analysts, on condition that the precept of authority be outwitted, and within each analysis, by undoing the analysand’s sensitivity to suggestion. Psychoanalysis indeed does not only address the individual’s symptoms and their unravelling, but also, more ambitiously, aims to heal civilization of its discontents. This would entitle us to speak in terms of a genuine form of ‘propaganda prevention.’

Key-words Subjectivity, Identification, Fantasy, Metaphor, Analysis of Subjective Logics, Sensitivity to Suggestion (Traduction effectuée par Françoise CAPELLE-MESSELIER)

************************

Phantasie, Diskurse, Ideologie. Ist eine Vermittlung ohne Propaganda möglich ? Zusammenfassung Überall trifft man auf Propaganda, nicht nur in Werbung oder in Politik. Ehe sie vertikal ist man und sich an entfernte Unbekannte richtet, ist sie horizontal und richtet sich an nahe Bekannte. Der Grund

hierfür liegt in einer psychischen Struktur, die fähig ist, Propaganda zu empfangen und weiter zu leiten, eine Struktur, die aus der subjektiven Identifizierung resultiert, unbewusst also nicht veränderbar durch Erfahrungswissen, Argumentation oder Vernunft. Eher als mit Pavlov lassen sich Form und Inhalt der Propaganda durch die unbewusste Subjektivität erklären. Diese lässt sich im sozialen Feld durch unsere „Analyse der subjektiven Logik”(kritische Erbin der in vielerlei Insicht ungenügenden „Theorie der vier Diskurse”von Lacan) beschreiben. Wir beginnen mit einer Analyse der Facetten der Phantasie „propagieren”(mittels einer genauen Untersuchung der Ausdrücke, die es konstituieren) anschliessend nehmen wir eine Beschreibung der Beziehungen zwischen Phantasie, Diskurse und Ideologie vor: so wie listige Personen ein Echo in der Psyche ihrer Opfer auslösen, indem sie diverse sogar gegenteilige Phantasien in einer instabilen Synthese versammeln, die aber durch ihre statige Wiederholung aufrecht erhalten wird. In der Psychoanalyse, ist es nicht nur möglich, sondern wünschenswert ohne Propaganda zu vermitteln : horizontal bei den Analytikern, indem das Autoritätsargument vermieden wird, und vertikal in jeder Analyse, indem man losmacht beim analysierend die Netze der Beeinflußbarkeits aufknüpfen. Denn die Psychoanalyse, weit davon entfernt sich auf die einfache Lösung der individuellen Symptome zu beschränken, hat das ambitionwerte Ziel zu Dekonstruktion des „Unbehagen in der Kultur”. In diesem fall wäre es gerechtrechtigt, von einer tatsächlichen „Prävention der Propaganda”zu sprechen. Schlüsselwörter Subjektivität, Identifikation, Trugbild, Metapher, Analyse der subjektiven Logik, Beeinflußbarkeitsnetze (Traduction effectuée par Maika X) ************************ Fantasma, discorso, ideologia. Riguardo una trasmissione che non sia propaganda Sintesi La propaganda si trova ovunque, non solamente nella pubblicità o nella politica.Prima di essere verticale e indirizzata a lontani sconosciuti, è orizzontale e si indirizza a conoscenti prossimi. Perché essa infatti riposa/si basa su una struttura psichica atta a riceverla ed a ritrasmetterla, struttura che è il risultato dell’identificazione soggettiva, incosciente quindi non modificabile dalla cognizione, l’argomentazione, la ragione. La forma e il contenuto della propaganda si spiegano dalla soggettività incosciente piuttosto che da Pavlov. Questa si può descrivere nel contesto sociale dalla nostra “Analisi delle Logiche Soggettive” (erede critica della teoria dei Quattro Discorsi di Lacan, insufficiente in molti aspetti). Passeremo dall’analisi delle sfaccettature del “fantasma del propagare” (attraverso i dettagli delle espressioni che ne costituiscono le realizzazioni) alla descrizione dei rapporti/delle relazioni tra il Fantasma, il Discorso e l’Ideologia: come i subdoli/furbi suscitano un eco nella psiche delle loro vittime collegando fantasmi diversi -o opposti- in una sintesi instabile ma la cui ripetizione ha come effetto di mantenerla. In psicanalisi, trasmettere senza propaganda non è solamente possibile ma desiderabile: orizzontalmente tra gli analisti, a condizione di sventare l’argomento dell’autorità e verticalmente in ogni analisi, disfando nell’analizzato le reti di suggestione.

Infatti la psicanalisi, invece di limitarsi alla semplice sparizione dei sintomi individuali, ha per vocazione più ambiziosa quella di contribuire a decostruire il “ malessere nella cultura”. Allora si sarà in diritto di parlare di un’autentica “prevenzione della propaganda”. Parole chiavi Soggettività, Identificazione, Fantasma, Metafora, Analisi delle Logiche Soggettive, Reti di suggestione (Traduction effectuée par Francesca MARCATO)  ************************ Fantasma, Discurso, Ideología. Sobre una transmisión que no sería propaganda Resumen La propaganda se haya en todas partes, no solo en la publicidad o en la política. Antes de ser vertical y dirigida a desconocidos distantes, es horizontal y se dirige a los conocidos próximos. Esto es así porque se basa en realidad en una estructura psíquica apta para recibirla y darle eco, estructura que resulta de la identificación subjetiva, que es inconsciente y por lo tanto no modificable mediante la cognición, la argumentación o la razón. Más que a través de Pavlov, la forma y el contenido de la propaganda se explican mediante la subjetividad inconsciente. Esta puede describirse en el campo social a través de nuestro "Análisis de las lógicas subjetivas" (heredero crítico de la "teoría de los Cuatro discursos" de Lacan, deficitaria desde muchos puntos de vista).

Del análisis de los aspectos del "fantasma de propagar" (a partir de las expresiones que constituyen sus realizaciones), pasaremos a la descripción de las relaciones entre Fantasma, Discurso e Ideología o cómo los hábiles producen un eco en el psiquismo de sus víctimas conjugando una serie de fantasmas diferentes -oincluso opuestos- en una síntesis inestable pero que se conserva gracias a una paciente repetición.

En el psicoanálisis, transmitir sin propaganda no solo es posible sino deseable, en sentido horizontal para los analistas, evitando el argumento de autoridad, y en sentido vertical en cada análisis, desmontando en el analisante las redes de sugestibilidad. Puesto que el psicoanálisis, lejos de restringirse a la simple desaparición de los síntomas individuales, tiene la vocación más ambiciosa de ayudar a deconstruir el "malestar en la civilización". Tendríamos entonces derecho a hablar de una auténtica "prevención de la propaganda". Palavras-clave

Subjetividad, identificación, fantasía, metáfora, análisis de las lógicas subjetivas, redes de sugestibilidad (Traduction effectuée par Ricardo COVELO, avec le concours de Delia SANCHEZ)  ************************

Fantasma, Fala, Ideologia. Sobre uma transmissão que não sejapropaganda

A propaganda se encontra em todos lugares, não só na publicidade ou na política. Antes de ser vertical e endereçada aos desconhecidos distantes, ela é horizontal e endereça-se aos conhecidos íntimos.É assim porque ela basea-si em realidade em uma estrutura psíquica capaz de receber-a e de ecoar-a, estrutura que é o resultado da identificaçãosubjetiva, que é inconsciente e por isso não modificável pela cognição, a argumentação, a razão.

Em lugar de atravès Pavlov, a forma e o conteúdo da propagandaexpliquem-se pela subjetividade inconsciente. Esta pode ser descrevida no campo socialpelanossa "Análise das Lógicas Subjetivas" (herdeira critica da"teoria das Quatro Falas" de Lacan, insuficiente em muitos aspectos). Nós passaremos da análise das facetas do "fantasma de propagar " (detalhando as expressões que constituam as realizações dele) à descrição dasconexões entre Fantasma, Fala e Ideologia : como os hábeis despertam um eco na psique das vítimas deles federando fantasmas diversos -até mesmo opostos- numa síntese instável, mas que sua repetição paciente tem o efeito de manter.

Em psicanálise, transmeter sem propaganda é não só possível mas desejável : horizontalmente entre os analistas, na condição de contrariar oargumento de autoridade, e verticalmente em toda análise, desfazendo no analisante as redes da sugestibilidade. Pois a psicanálise, longe de serestringir ao desaparecimento simples dos sintomas individuais, tem por vocação mais ambiciosa de contribuir a deconstruir o "mal-estar na civilização". Nós seríamosentãointitulados para falar de uma autêntica "prevenção da propaganda".

Palavras-chave Subjetividade, Identificação, Fantasma, Metáfora, Análise dasLógicas Subjetivas, Redes da sugestibilidade

(Traduction effectuée par Jean-Jacques PINTO)  ************************ Фантазм, Дискурс, Идеология. О передаче, которая не была бы пропагандой

Резюме

Пропаганда встречается везде, не только в рекламе или в политике. Прежде чем распространяться по вертикали и быть направленной на далёких незнакомцев, она по горизонтали обращается на близких знакомых. Дело в том, что она фактически основывается на психической структуре, способной ее получать и ее отражать, структуре, которая следует из субъективной, бессознательной идентификации и, следовательно, не изменяется познавательной способностью, не поддается аргументации, разуму. Скорее чем по Павлову, форма и содержание пропаганды объясняются бессознательной субъективностью. Она может быть описанной в социальном поле нашим « Анализом Субъективных Логик » (критическим наследником теории Четырех Дискурсов Жака Лакана, имеющей недостатки по многочисленным аспектам).

Мы перейдем от анализа различных граней « фантазма пропагандирования » (через детали выражений, которые представляют его реализацию) до описании отношений между Фантазмом, Дискурсом и Идеологией: как удается умелым и ловким людям вызывать в психике их жертв некое эхо, объединяя различные – даже противоположные – фантазмы в неустойчивом синтезе, который, благодаря терпеливоему повторению, удается тем не менее поддержать.

В психоанализе, передача чего-либо без пропаганды не только возможна, но желательна: у психоаналитиков она идет горизонтально, при условии нейтрализации фактора авторитета, и вертикально в каждом анализе, распуская у анализанта сети внушаемости. Действительно психоанализ, далеко не ограничивается простым исчезновением индивидуальных симптомов, он имеет более амбициозное предназначение – способствовать деконструкции « недовольство культурой ». Только тогда можно было бы по праву говорить о подлинной « профилактике от пропаганды ». (Traduction effectuée par Françoise et Vladimir KOVALENKO)

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