Psychologie clinique et pathologique - article ; n°2 ; vol.69, pg 681-692

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L'année psychologique - Année 1969 - Volume 69 - Numéro 2 - Pages 681-692
12 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Publié par: L-annee-psychologique
• Publié le: 01 janvier 1969
• Nombre de lectures: 16
• Langue: Français

Extrait

Psychologie clinique et pathologique
In: L'année psychologique. 1969 vol. 69, n°2. pp. 681-692.
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Psychologie clinique et pathologique. In: L'année psychologique. 1969 vol. 69, n°2. pp. 681-692.
doi : 10.3406/psy.1969.27690
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/psy_0003-5033_1969_num_69_2_27690Psychologie clinique et psychopathologie
Alexander (F.). — Principes de la psychanalyse. — Paris, Payot,
1968, 290 p.
Ce livre est une nouvelle édition de la traduction par H. Stern et
D. Anzieu de l'ouvrage de Franz Alexander (New York, W. W. Norton
and Co., 1948).
Franz Alexander, décédé en 1964, est un freudien qui s'est attaché
à modifier et à adapter les théories psychanalytiques pour en permettre
une application plus économique tout en restant scientifique. Les
principes fondamentaux de la psychanalyse sont les principes universels
de la psychodynamique tels qu'il les expose avec clarté dans ce livre
où il montre comment ils sont la base d'une véritable psychologie
scientifique et de toute psychothérapie.
J. Favez-Boutonier.
Bennet (E. A.). — Ce que Jung a vraiment dit, traduction de
Monique Salzmann. — Paris, Stock, 1968, 223 p.
Traduction intégrale de What Jung really said, publié à Londres
en 1966, ce volume présente à l'intention d'un public non spécialisé
la genèse de la pensée jungienne. B. A. Bennet a déjà consacré un
ouvrage à Jung qu'il a connu personnellement et apporte ici un nouveau
témoignage de sa sympathie.
R. A. Mallet.
Wolman (B. B.). — Psychoanalytic techniques (Les techniques
psychanalytiques). — New York et Londres, Basic Books, 1967,
596 p.
Cet ouvrage se présente comme un manuel, donnant une information
précise et moderne sur les techniques psychanalytiques : en premier
lieu, sur les techniques de la psychanalyse freudienne et néo-freudienne,
puis sur les utilisées par des dissidents de l'école freudienne
et enfin sur des écoles qui recourent aux hypothèses freudiennes tout en
utilisant des techniques diverses (méthodes de groupe, hypnose, etc.).
L'éditeur, Benjamin Wolman, présente l'ouvrage et résume rapide
ment l'évolution des doctrines. Des spécialistes de la psychanalyse
freudienne la plus classique, très bien informés, font un historique
détaillé de l'évolution des techniques depuis la découverte de la psycha
nalyse par Freud : « La technique psychanalytique de Freud depuis
ses débuts jusqu'à 1923 », par Joseph T. Coltrera et Nathaniel Ross ;
« Les développements ultérieurs de la technique de Freud de 1920
à 1939 », par Samuel D. Lipton ; « La psychanalyse classique depuis 1939 » 682 ANALYSES BIBLIOGRAPHIQUES
(date de la mort de Freud), par Mark Kanzer et Harold P. Blum.
Les méthodes néo-freudiennes sont exposées notamment par Michael
Balint, « Les expériences techniques de Sandor Ferenczi » ; Hanna
Segal, « La technique de Melanie Klein » ; Sheldon T. Selesnick, « Les
techniques de psychanalyse développées par Franz Alexander et Tho
mas French » ; David Rubinstein, « La psychanalyse directe, les méthodes
de John Rosen », etc.
Dans la partie consacrée aux techniques non freudiennes, on trouve
des articles sur la psychologie individuelle adlérienne (Kurt A. Adler),
la psychologie jungienne (Gerhard Adler), les techniques de Karen
Horney (Harold Kelman et Joseph W. Vollmerhausen), la psychanalyse
existentielle (Medard Boss et Gion Condrau), etc.
Tous ces travaux résument brièvement, et souvent excellemment,
l'essentiel de la doctrine freudienne et d'un grand nombre de techniques
qui se sont développées en relation avec le freudisme. Un index des
noms et un index des matières complètent très utilement ce manuel.
On y cherchera avec succès la plupart des auteurs américains et anglo-
saxons, mais aucun des auteurs dont les travaux ont été publiés en
langue française.
J. Favez-Boutonier.
Ey (H.). — La conscience. — Paris, Presses Universitaires de France,
1968 (2e éd.), 441 p.
La réédition de cet ouvrage (traduit en allemand, en espagnol et en
japonais) a fourni à l'auteur l'occasion de fortifier sa position tant en
ce qui concerne Freud et les écoles de psychanalyse que le « structura
lisme français ». L'être conscient est en effet pour lui cette dialectique
de l'être qui dépasse « son » inconscient et ses structures impersonnelles
pour parler vraiment le langage de la personne : vérité et réalité étant
la double problématique à laquelle répondent les structures de l'être
conscient. Dans la cinquième et nouvelle partie (« Le devenir cons
cient »), Henri Ey souligne la nécessité, pour la constitution même de
l'inconscient, de se subordonner à l'être conscient dont il est très exacte
ment la propriété. Les rapports « entre l'être et son inconscient »
sont envisagés — dans la perspective de Hegel reprise récemment par
Paul Ricœur — selon la dialectique d'une positivité absolue de l'i
nconscient comme être de désir, et de la négativité relative de l'être
conscient être de devoir (n'être pas ce qu'il ne faut pas être et
être ce qu'il faut être pour réussir à affronter et maîtriser la réalité).
L'humanité, poursuivant incessamment sa libération à l'égard des forces
qui l'oppriment, a l'illusion de pouvoir s'en délivrer en se livrant à
celles de l'inconscient régi par le principe de plaisir (constamment
contrarié d'ailleurs par les instincts de mort), alors qu'elle ne peut s'en
affranchir qu'en se conformant à la loi qui règle l'efficace de ses actions
réelles. L'être conscient n'est pas, en tant que simple reflet de la pression
du milieu social, instrument d'aliénation ou de mise en condition de PSYCHOLOGIE CLINIQUE ET PSYCHOPATHOLOGIE 683
l'homme, il est au contraire la forme que le sujet prescrit à son action
et à son système relationnel avec autrui pour accéder au règne de sa
propre liberté, de sa créativité. Par là, cet ouvrage consacré non à « la
conscience » (comme l'indique le titre qui lui a été imposé) mais aux
structures de Vêtre et du devenir conscients — structures abusivement
négligées dans les « temps modernes », trop unilatéralement sollicitées
par la découverte freudienne d'un inconscient (qui pourtant postule la
fonction de refoulement de la conscience) — cet ouvrage, après l'examen
de tous les problèmes psychologiques, philosophiques, neurobiologiques
et psychanalytiques posés par « la conscience », débouche sur la structure
facultative de la conscience morale et la problématique des valeurs
impliquées dans les modalités de l'être et du devenir conscients. C'est
en effet une révision (schéma, p. 456) des fameux schémas freudiens de
l'appareil psychique qu'exige le mouvement même du devenir conscient
en faisant apparaître le Moi et le Sur-Moi « à leur place », c'est-à-dire
— même s'ils y prennent racine — hors de l'inconscient pour constituer
le langage même de l'être conscient de ce qui est, de ce qu'il est et de
ce qu'il a à être.
M. Blancheteau.
Wertheimer (P.). — Rêve et conscience. — Paris, Presses Univers
itaires de France, 1968, 292 p.
Dans cet ouvrage sont réunies les communications présentées à
Lyon au cours d'un Symposium où plusieurs spécialistes mondiaux se
rencontrèrent autour du thème : activité onirique et conscience.
Cet ensemble de travaux relatifs au rêve a été divisé en cinq parties :
aspects neurophysiologiques, neuropharmacologiques, électro-encépha-
lographiques, neuropsychologiques et psychologiques. Notons que les
communications d'auteurs étrangers sont présentées dans leur traduc
tion française.
Parmi ces travaux, certains intéresseront plus particulièrement les
psychologues. C'est le cas des ingénieuses hypothèses de F. Snyder
sur le rôle joué par le rêve dans la survivance des mammifères, ou des
recherches de E. A. Kostandov sur les mécanismes physiologiques des
réactions aux stimuli « subconscients ».
Les recherches d'Olga Petre-Quadens sur l'ontogenèse du rê