Quelques réflexions sur une révolution - article ; n°1 ; vol.95, pg 26-36

Craig Calhoun

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 1992 - Volume 95 - Numéro 1 - Pages 26-36
11 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 1992
• Nombre de lectures: 23
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Monsieur Craig Calhoun
Quelques réflexions sur une révolution
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 95, décembre 1992. pp. 26-36.
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Calhoun Craig. Quelques réflexions sur une révolution . In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 95, décembre
1992. pp. 26-36.
doi : 10.3406/arss.1992.3033
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1992_num_95_1_3033:
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ve:
CRAIG CALHOUN
Quelques
réflexions
sur une
révolution
cratie ou non v S 'agit -il d'une Apparemment prise de court par Parler tend actuellement de l'idéologie le qui mouvesous-
connaissance livresque, de sciences cette réponse, elle a posé la question
ment démocratique en Chine politiques, ou de quelque chose à l'étudiant le plus proche d'elle qui
peut paraître simple. Ce sujet est en d'autre ?, etc.). Ces questions ne lui a simplement dit
- La démocratie. fait beaucoup plus compliqué qu'il prennent pas en considération le
ne semble au premier abord. Il ne sens très spécifique de la notion de - Bien sûr, mais qu'est-ce que le mot
suffit pas en effet, pour comprendre "démocratie" dans ce champ. Ce "démocratie" signifie réellement pour
cette idéologie, de faire la liste des symbole est très puissant parce qu'il vous ? lui a alors demandé la journali
exigences présentées par les étu exprime, et en même temps cache, ste.
diants. Il faut aussi considérer le - Oh, a répondu mon étudiant avec divers soucis, intérêts, valeurs, straté
champ dans lequel le mouvement a gies, connaissances et identités qui une humilité feinte, je suis seulement
trouvé son origine, les stratégies ins mobilisent les acteurs. un Chinois, sans expérience de la
crites dans ce champ, et les relations Permettez-moi une anecdote pour démocratie. Vous êtes américaine
qui existent entre la forme du capital commencer, lin jour à Pékin -je Que signifie réellement la "démocrat
spécifique à ce champ et celui que ie" pour vous ? pense que ce devait être le 17 mai
détiennent les contestataires clans le 1989- je marchais avec quelques étu - Ah... er... um... well..., a bégayé la
champ du pouvoir. diants sur la place Tienanmen. journaliste, les élections, je suppose.
On a évidemment affaire à un Tandis que nous avancions sur le - Ah oui, a dit l'étudiant, les élec
mouvement en faveur de la démoc grand boulevard Changan, une tions. C'est important. Mais pour moi
ratie. Mais confrontés au terme de jeune Américaine a bondi vers nous. le concept de participation directe est
"démocratie", nombre d'observateurs C'était la correspondante d'un quoti plus important, comme chez
(mais aussi d'universitaires qui dien californien. Micro en main, elle Rousseau.
devraient en principe être mieux m'a demandé
informés) posent des questions sou - Qu'est-ce que les étudiants veulent ? * Ce texte est tiré d'un exposé oral présenté vent très naïves (Les étudiants ont-ils -Demandez-le leur, ils parlent en 1992 clans un séminaire du Centre de
une bonne connaissance de la anglais, lui ai-je repondu. sociologie de l'éducation et de la culture.
N" AlTES DE LA RECHERCHE EN SCIENCES SOCIALES, DEC. 1992, 2() - M) 95, .
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RÉFLEXIONS SUR UNE RÉVOLUTION 27 QUELQUES
Le but de cette histoire n'est pas Spontanéité tragédie, chaque personne jouant un
de montrer la naïveté de la jeune et organisation rôle dans une structure dramatique
journaliste -diplômée de l'Université fixée d'avance. A l'opposé de cette
de Californie- ou l'intelligence de illusion fataliste, le récit collectif, qui
mon étudiant - diplômé du Hebei fait commencer le mouvement le 15 Pour la plupart des journalistes et
Collège d'Education- mais d'introdui même des universitaires, le mouve avril, développe une autre forme
re à trois remarques. La première est ment des étudiants a commencé le d'illusion, à caractère magique,
que le concept de démocratie ne 15 avril, après le décès de Hu propre à affermir l'espoir des manif
possède pas de nature ou de signif estants et à renforcer leur sentiment Yaobang, ancien chef du parti comm
ication définitivement fixe, ni en du possible, à savoir l'illusion d'une uniste. Les étudiants qui jusqu'alors
Chine, ni en Occident il est chargé s'étaient montrés apathiques, se sont naissance totalement spontanée.
de contradictions et reste toujours brusquement révoltés. De fait, les Or le mouvement n'est pas né
contesté. La seconde est que les d'un seul coup, ou à la suite d'un manifestations publiques se sont
Occidentaux ont souvent une seul événement, la mort de Hu développées de manière très sponta
conception très étroite de la démoc Yaobang. Pendant les semaines et les née, ce qui a surpris le gouverne
ratie, limitée aux élections et autres ment et, plus encore, les intellectuels mois qui ont précédé le 15 avril, les
procédures formelles centrées sur réformistes. Au bout de deux jours, étudiants et les intellectuels avaient
l'Etat, et négligent les processus de les manifestations mobilisaient des organisé "des séminaires démocrat
participation. Enfin, on voit que les iques" à l'Université de Pékin. Ils milliers d'étudiants et le 27 avril,
questions se rapportant à la significa 250 000 personnes marchaient vers la avaient publié de nouveaux jour
tion de la "démocratie" et aux autres place Tienanmen. Après le 13 mai, naux, des traductions de livres étran
exigences et slogans scandés par les trois milliers de personnes commenç gers sur la démocratie, et des travaux
étudiants exigent des réponses comaient une grève de la faim. Les étu de recherche originaux sur la situa
pliquées qui doivent prendre en diants avec d'autres catégories de la tion de la Chine et des intellectuels,
compte la structure du champ intel population chinoise occupèrent la Un groupe d'intellectuels avait réalisé
lectuel en Chine ainsi que la relation place Tienanmen - centre symbol une série télévisée très critique, He
que celui-ci entretient avec le champ ique de la Chine ; les manifestations Sbang (Elégie au fleuve) qui présent
du pouvoir. regroupèrent alors plus d'un million ait la Grande Muraille comme un
Dans cet exposé, je voudrais de participants et une statue de la monument de la xénophobie, le
expliquer les particularités du champ déesse de la démocratie fut érigée. Fleuve Jaune (le Yangtze) -coeur
symbolique de la Chine- comme la intellectuel en Chine à la fin des Le mouvement semblait parfois
années 80 ainsi que les relations qu'il perdre de son élan, mais les étu cause des inondations et montrait
entretient avec l'idéologie du mouve diants lui apportaient alors de nou Mao Zedong, debout devant le fleu
ment démocratique des étudiants (et velles idées et il retrouvait son ve, remarquant que "cet homme qui
avec celle des autres mouvements). impulsion. Au moment où les chars avait toujours émis des discours très
Compte tenu des limites d'un sémi longs, venait au Fleuve Jaune et du gouvernement écrasèrent les
n'avait rien à dire" Cette série télévinaire, je ne pourrai faire qu'une des manifestants, le mouvement n'avait
cription brève, qui semblera duré que 50 jours malgré son extra sée développait l'idée que la civilisa
peut-être superficielle. Mais j'espère ordinaire essor. tion chinoise était épuisée et que,
éviter une forme plus grave encore par conséquent, les Chinois devaient Toutefois, pour apprécier ce mou
de superficialité, qui peut se trouver cesser de regarder seulement vers vement, il est nécessaire d'éviter deux
aussi dans des textes très longs et l'intérieur -vers le fleuve- pour se illusions contradictoires. Beaucoup
qui est le produit d'une pensée dua d'anciens contestataires de la place tourner vers l'extérieur comme le
liste ayant recours à de fausses Tienanmen disent aujourd'hui qu'ils suggérait la fin de chaque épisode
oppositions et à des catégorisations qui se terminait par une image du savaient d'avance quel serait le
faciles telles que motivations intér fleuve jaune et boueux se jetant dans dénouement du mouvement. Selon
essées/motivations idéalistes ou la mer bleue. Cette série très populcette vision fata