Stratégies matrimoniales et choix d'objet incestueux - article ; n°1 ; vol.57, pg 3-27

Bernard Vernier

Description

Actes de la recherche en sciences sociales - Année 1985 - Volume 57 - Numéro 1 - Pages 3-27
Heiratsstrategien und Wahl inzestiöser Objekte. Die Analyse der Heiratsstrategien auf Karpathos lenkt das Interesse auf die ökonomie des ökonomischen, symbolischen und affektiven Tauschverhaltens zwischen Verwandten und insbesondere zwischen Geschwistern. Aufgrund ihrer dominierenden Position auf einem gestörten Heiratsmarkt sind die Männer im Hiriblick auf die Mitgift von Jahr zu Jahr anspruchsvoller geworden, so daß die Brüder gezwungen sind, zur Bildung der Mitgift ihrer Schwestern beizutragen. Wie sich an den von Familienmitgliedern verfaßten und in der Dorfzeitung veröffentlichten Gedichten zu Ehren der neuen Schulabgänger zeigen läßt, treten Bildungsprädikate tendenziell an die Stelle der herkömmlichen Bestimmungsfaktoren gesellschaftlichen Werts. Durch Schulbesuch der Mädchen lassen sich mithin die Auswirkungen der Inflation der Mitgifte unterlaufen. In einem allgemeinen Kontext sexueller Repression, wo alles, auch die räumliche Aufteilung der Schlafer, der Macht der Familienbande Vorschub leistet, gewinnt die Wahl des Ehepartners zuweilen den Charakter der Wahl eines inzestiösen Objekts. Der Verschiebung des inzestiösen Objekts liegt der Fetischismus des Vornamens zugrunde. Es scheint, daß die Häufigkeitsverteilung von Heiraten mit Partnern gleichen Vornamens wie Mitglieder der eigenen Hausgruppe in bestimmten Fällen ein gutes Analyseinstrument für den Verwandtschaftshistoriker abgeben könnte.
Marriage Strategies and the Choice of an Incestuous Object. An analysis of matrimonial strategies in Karpathos focusses attention on the economy of the economic, symbolic and affective exchanges between kin, in particular between the different members of the phratry. Having a dominant position in a disorderly matrimonial market, the men have become more demanding year by year as regards dowries, to such an extent that brothers are forced to contribute to the provision of their sisters'dowries. As is shown by the celebratory poems in praise of those who achieve educational qualifications, composed by members of their families and published in the village newspaper, qualifications are tending to replace the former determinants of social value. Thus girls'schooling makes it possible to escape from the effects of dowry inflation. In a context of sexual repression in which everything, including the position of the sleepers in the domestic space, tends to favour the power of familial bonds, the choice of spouse sometimes takes the form of the choice of an incestuous object. Forename fetishism is the basis of the displacement of incestuous feelings. It would seem that calculation of the variations of the frequency of marriage with someone having the same forename as a member of one's own domestic group may, in some cases, provide the historians of kinship with a useful analytical instrument.
Stratégies matrimoniales et choix d'objet incestueux. Une analyse des stratégies matrimoniales à Karpathos conduit à s'intéresser à l'économie des échanges économiques, symboliques et affectifs entre parents et notamment entre les différents membres de la fratrie. En position dominante sur un marché matrimonial déréglé, les hommes sont devenus d'année en année plus exigeants en matière de dot de telle sorte que les frères se voient contraints de participer à la constitution des dots de leurs sœurs. Comme le montrent les poèmes de célébration composés à la gloire des nouveaux diplômés par les membres de leur famille et publiés dans le journal du village, les diplômes tendent à remplacer les anciens déterminants de la valeur sociale. Ainsi la scolarisation des filles permet d'échapper aux effets de l'inflation des dots. Dans un contexte de répression sexuelle où tout, y compris la disposition des dormeurs dans l'espace domestique, tend à favoriser la puissance des liens familiaux, le choix du conjoint prend parfois la forme d'un choix d'objet incestueux. Le fétichisme du prénom est au principe du déplacement des sentiments incestueux. Il semblerait que le calcul des variations de la fréquence avec laquelle on épouse quelqu'un ayant le même prénom qu'un membre de son groupe domestique puisse fournir, dans certains cas, un bon instrument d'analyse aux historiens de la parenté.
25 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Sujets

• Sociologie, société et politique

Informations

• Publié par: Actes-de-la-recherche-en-sciences-sociales
• Publié le: 01 janvier 1985
• Nombre de lectures: 78
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 4 Mo

Extrait

Bernard Vernier
Stratégies matrimoniales et choix d'objet incestueux
In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 57-58, juin 1985. pp. 3-27.
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Vernier Bernard. Stratégies matrimoniales et choix d'objet incestueux. In: Actes de la recherche en sciences sociales. Vol. 57-
58, juin 1985. pp. 3-27.
doi : 10.3406/arss.1985.2257
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arss_0335-5322_1985_num_57_1_2257Zusammenfassung
Heiratsstrategien und Wahl inzestiöser Objekte.
Die Analyse der Heiratsstrategien auf Karpathos lenkt das Interesse auf die ökonomie des
ökonomischen, symbolischen und affektiven Tauschverhaltens zwischen Verwandten und insbesondere
zwischen Geschwistern. Aufgrund ihrer dominierenden Position auf einem gestörten Heiratsmarkt sind
die Männer im Hiriblick auf die Mitgift von Jahr zu Jahr anspruchsvoller geworden, so daß die Brüder
gezwungen sind, zur Bildung der Mitgift ihrer Schwestern beizutragen. Wie sich an den von
Familienmitgliedern verfaßten und in der Dorfzeitung veröffentlichten Gedichten zu Ehren der neuen
Schulabgänger zeigen läßt, treten Bildungsprädikate tendenziell an die Stelle der herkömmlichen
Bestimmungsfaktoren gesellschaftlichen Werts. Durch Schulbesuch der Mädchen lassen sich mithin die
Auswirkungen der Inflation der Mitgifte unterlaufen. In einem allgemeinen Kontext sexueller Repression,
wo alles, auch die räumliche Aufteilung der Schlafer, der Macht der Familienbande Vorschub leistet,
gewinnt die Wahl des Ehepartners zuweilen den Charakter der Wahl eines inzestiösen Objekts. Der
Verschiebung des inzestiösen Objekts liegt der Fetischismus des Vornamens zugrunde. Es scheint,
daß die Häufigkeitsverteilung von Heiraten mit Partnern gleichen wie Mitglieder der eigenen
Hausgruppe in bestimmten Fällen ein gutes Analyseinstrument für den Verwandtschaftshistoriker
abgeben könnte.
Abstract
Marriage Strategies and the Choice of an Incestuous Object.
An analysis of matrimonial strategies in Karpathos focusses attention on the economy of the economic,
symbolic and affective exchanges between kin, in particular between the different members of the
phratry. Having a dominant position in a disorderly matrimonial market, the men have become more
demanding year by year as regards dowries, to such an extent that brothers are forced to contribute to
the provision of their sisters'dowries. As is shown by the celebratory poems in praise of those who
achieve educational qualifications, composed by members of their families and published in the village
newspaper, qualifications are tending to replace the former determinants of social value. Thus
girls'schooling makes it possible to escape from the effects of dowry inflation. In a context of sexual
repression in which everything, including the position of the sleepers in the domestic space, tends to
favour the power of familial bonds, the choice of spouse sometimes takes the form of the choice of an
incestuous object. Forename fetishism is the basis of the displacement of incestuous feelings. It would
seem that calculation of the variations of the frequency of marriage with someone having the same
forename as a member of one's own domestic group may, in some cases, provide the historians of
kinship with a useful analytical instrument.
Résumé
Stratégies matrimoniales et choix d'objet incestueux.
Une analyse des stratégies matrimoniales à Karpathos conduit à s'intéresser à l'économie des
échanges économiques, symboliques et affectifs entre parents et notamment entre les différents
membres de la fratrie. En position dominante sur un marché matrimonial déréglé, les hommes sont
devenus d'année en année plus exigeants en matière de dot de telle sorte que les frères se voient
contraints de participer à la constitution des dots de leurs sœurs. Comme le montrent les poèmes de
célébration composés à la gloire des nouveaux diplômés par les membres de leur famille et publiés
dans le journal du village, les diplômes tendent à remplacer les anciens déterminants de la valeur
sociale. Ainsi la scolarisation des filles permet d'échapper aux effets de l'inflation des dots. Dans un
contexte de répression sexuelle où tout, y compris la disposition des dormeurs dans l'espace
domestique, tend à favoriser la puissance des liens familiaux, le choix du conjoint prend parfois la forme
d'un choix d'objet incestueux. Le fétichisme du prénom est au principe du déplacement des sentiments
incestueux. Il semblerait que le calcul des variations de la fréquence avec laquelle on épouse quelqu'un
ayant le même prénom qu'un membre de son groupe domestique puisse fournir, dans certains cas, un
bon instrument d'analyse aux historiens de la parenté.STRATEGIES
MATRIMONIALES ET CHOIX
cernés que celle de leur famille respective. Le pouvoir
de décision revenait aux parents.
Mais plus encore que l'origine sociale, ce qui
déterminait la valeur matrimoniale d'un individu,
c'était, du fait du système de transmission des biens,
hommes fait de la bout de D'OBJET courage certains les de valeur isoler les «Nous réalité vue fait provoquer exigences 'conditions percevoir d'une certains de avons les de de sentiments font telle ce la poètes laisser telle qu'ils connaissance, jusqu'ici de un leur les quelle, fragments, déterminant leurs tâche plaisir mouvements parler ont choix nous déterminés sans des fantasmes laissé : leur intellectuel avant communiquent. d'objet détruire qualités l'avoir quelque aux propre l'amour' tout cachés ; poètes aussi (Phantasie) et modifiée leur des une la inconscient. chose et ne d'après façon de rapports permettant le esthétique INCESTUEUX fine peuvent Les soin l'âme vient ; ils dont sensibilité, avec poètes lesquelles de d'autrui, doivent gênants, diminuer Mais, nous -ils ils la ainsi de représenter réalité. sont accordent dépeindre venir du que les qui en et tempoint tenus la le à leur Et son ordre de naissance. On s'en souvient, les biens
se transmettaient de façon bilinéaire. Dans chaque
famille, la première-née des filles héritait des biens
de sa mère et le premier-né des garçons des biens de
son père. Le système des appellations qui leur donnait
respectivement le prénom de la grand-mère maternelle
et celui du grand-père paternel faisait d'eux les pérer l'ensemble et combler les lacunes. Tels sont les privilèges
représentants officiels des lignées maternelles et de ce qu'on appelle la 'liberté poétique'. En outre, ils ne
peuvent montrer que peu d'intérêt pour l'origine et le dévelop paternelles et légitimait leurs droits exclusifs sur les
pement des états de l'âme qu'ils décrivent sous une forme patrimoines correspondants. En permettant la sauveachevée. Dès lors n'est-il pas inévitable que la science, avec sa garde de l'intégrité des patrimoines masculins et main plus lourde et pour un plaisir esthétique moindre, s'occupe féminins, les stratégies successorales des lignées de ces sujets qui, élaborés par les poètes, enchantent l'humanité
depuis des millénaires. Ces remarques peuvent servir à justifier faisaient partie des stratégies de reproduction par
notre intervention de soumettre la vie amoureuse elle-même lesquelles c'était en définitive l'ordre social lui-même à un traitement rigoureusement scientifique. La science ne qui trouvait à se reproduire. constitue-t-elle pas le plus parfait renoncement au principe de
plaisir dont notre travail psychique soit capable ?»
S. Freud, La vie sexuelle.
On a essayé de le montrer ailleurs (1), les pratiques Constitution des dots
matrimoniales obéissaient à Karpathos, tout comme et rapports entre frères et sœurs d'ailleurs les pratiques éducatives ou d'appellation,
Ainsi la classe sociale et l'ordre de naissance (ou plus à des stratégies de reproduction : on se mariait selon
précisément l'origine du prénom) déterminaient pour son rang, défini par l'importance du capital économi
une part importante la valeur statutaire des individus, que et symbolique (2) possédé. Si, pourtant, l'endoga-
celle qu'ils devaient à leur naissance. L'âge au mariage mie de classe n'était pas parfaite, c'était du fait,
était, pour les femmes, un des indices les plus sûrs notamment, de l'intervention de facteurs secondaires
de cette valeur. Elles se mariaient d'autant plus (beauté, statut de veuf...) qui affectaient la valeur
précocement qu'elles disposaient dès la naissance d'un individu sur le marché matrimonial. C'était aussi
d'un capital