Les peintures du style « Nyaung Yan » à Po Win Taung - article ; n°1 ; vol.55, pg 55-80

Anne-May Chew

Description

Arts asiatiques - Année 2000 - Volume 55 - Numéro 1 - Pages 55-80
At about 40 km from Monywa, in the north-west of Central Burma, Po Win Taung [the hill of Po Win] is a huge, multi-level religious complex including some 800 excavations chiselled out of soft sandstone rock. The walls of the numerous grottoes are adorned with paintings which represent traditional scenes (the 28 Buddha of the Past, the previous lives of Buddha Gotama, and the Life of Buddha), scenes of daily life and a large variety of ornementations. Most of the paintings of Po Win Taung date from the second Ava period till the beginning of the Konbaung dynasty (16th-18th centuries). The Ava style is generally called Nyaung Yan as it started under the reign of the King Nyaung Yan (1597-1606) when the Burmese artistic production was reviving with numerous and original works showing the vigor of the Pagan period. The paintings of Po Win illustrate the Ava style at best, displaying the characteristics of the Nyaung Yan style as well as the various foreign influences (Chinese, Indian, Portuguese, Siamese, Muslim and Dutch) exerting on it.
Située à 40 km environ de Monywa, au nord-ouest de la Birmanie Centrale, Po Win Taung [la colline de Po Win] abrite un vaste complexe religieux comprenant quelque huit cents grottes excavées dans la roche gréseuse sur plusieurs niveaux. Les parois de nombreuses grottes sont ornées de peintures murales représentant des scènes traditionnelles (les 28 Buddha du Passé, les Vies antérieures du Buddha Gotama et la Vie du Buddha historique), des scènes de la vie quotidienne ainsi qu'une grande variété de motifs d'ornement. La majorité des œuvres de Po Win Taung datent de la seconde période d'Ava jusqu'au début de la dynastie Konbaung (XVIe-XVIIIe siècles). Le style d'Ava est communément désigné sous le nom de « Nyaung Yan », car il débute sous le règne du roi Nyaung Yan (1597- 1606), au cours duquel la production artistique birmane retrouve, avec des œuvres originales et nombreuses, la vigueur qui la caractérisait durant la période de Pagan. Les peintures de Po Win en offrent la meilleure illustration. Elles révèlent les caractéristiques du style « Nyaung Yan » et les diverses influences étrangères (chinoise, indienne, portugaise, siamoise, musulmane et hollandaise) qui s'y exercent.
26 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

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• Publié par: Arts-asiatiques
• Publié le: 01 janvier 2000
• Nombre de lectures: 165
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Anne-May Chew
Les peintures du style « Nyaung Yan » à Po Win Taung
In: Arts asiatiques. Tome 55, 2000. pp. 55-80.
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Chew Anne-May. Les peintures du style « Nyaung Yan » à Po Win Taung. In: Arts asiatiques. Tome 55, 2000. pp. 55-80.
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/arasi_0004-3958_2000_num_55_1_1446Abstract
At about 40 km from Monywa, in the north-west of Central Burma, Po Win Taung [the hill of Po Win] is a
huge, multi-level religious complex including some 800 excavations chiselled out of soft sandstone rock.
The walls of the numerous grottoes are adorned with paintings which represent traditional scenes (the
28 Buddha of the Past, the previous lives of Buddha Gotama, and the Life of Buddha), scenes of daily
life and a large variety of ornementations. Most of the paintings of Po Win Taung date from the second
Ava period till the beginning of the Konbaung dynasty (16th-18th centuries). The Ava style is generally
called "Nyaung Yan" as it started under the reign of the King Nyaung Yan (1597-1606) when the
Burmese artistic production was reviving with numerous and original works showing the vigor of the
Pagan period. The paintings of Po Win illustrate the Ava style at best, displaying the characteristics of
the "Nyaung Yan" style as well as the various foreign influences (Chinese, Indian, Portuguese,
Siamese, Muslim and Dutch) exerting on it.
Résumé
Située à 40 km environ de Monywa, au nord-ouest de la Birmanie Centrale, Po Win Taung [la colline de
Po Win] abrite un vaste complexe religieux comprenant quelque huit cents grottes excavées dans la
roche gréseuse sur plusieurs niveaux. Les parois de nombreuses grottes sont ornées de peintures
murales représentant des scènes traditionnelles (les 28 Buddha du Passé, les Vies antérieures du
Buddha Gotama et la Vie du Buddha historique), des scènes de la vie quotidienne ainsi qu'une grande
variété de motifs d'ornement. La majorité des œuvres de Po Win Taung datent de la seconde période
d'Ava jusqu'au début de la dynastie Konbaung (XVIe-XVIIIe siècles). Le style d'Ava est communément
désigné sous le nom de « Nyaung Yan », car il débute sous le règne du roi Nyaung Yan (1597- 1606),
au cours duquel la production artistique birmane retrouve, avec des œuvres originales et nombreuses,
la vigueur qui la caractérisait durant la période de Pagan. Les peintures de Po Win en offrent la
meilleure illustration. Elles révèlent les caractéristiques du style « Nyaung Yan » et les diverses
influences étrangères (chinoise, indienne, portugaise, siamoise, musulmane et hollandaise) qui s'y
exercent.ANNE-MAY CHEW
Paris
Les peintures du style «NyaungYan»
à PoWinTaung1
coloris (ocre, rouge, brun, vert, bleu, noir, blanc et jaune) Située en Birmanie2, à une quarantaine de kilomètres de
Monyvva dans le district de la Basse Chindwin, Po Win Taung3 dominée par l'ocre rouge et le vert pastel. L'ocre rouge est
généralement utilisé comme fond tandis que le vert est utilisé ou la « colline de Po Win », abrite un site archéologique d'une
pour le décor en même temps que le blanc, le noir et le brun. richesse exceptionnelle. Cette colline, longue échine gréseuse
Dans certains sanctuaires un fond blanc ou vert fait une disde huit kilomètres s'élevant à 285 mètres d'altitude, recèle
crète apparition, tandis que dans d'autres le fond est rouge, environ huit cents grottes excavées sur plusieurs niveaux, et
allant de la simple cellule de méditation à l'imposant temple- mais allégé par du bleu vif et du jaune. Les personnages se
détachent alors en teintes claires sur un fond sombre. Quant sanctuaire (fig. 1). Les façades de ces grottes sont décorées de
aux motifs floraux, ils sont exécutés en blanc, noir, brun, jaune motifs ornementaux en bas et haut relief avec certaines
et autres tons pastels. entrées encadrées de sculptures, humaines ou animalières, en
La composition des peintures « Nyaung Yan » de la seconde ronde-bosse. A l'intérieur, de nombreuses sculptures sont
taillées dans le roc, et une centaine de grottes4 sont ornées de période d'Ava suit la règle de la narration continue (au
peintures murales représentant des scènes traditionnelles contraire de Pagan où chaque scène est représentée indiv
iduellement dans un cadre carré ou rectangulaire). Les scènes bouddhiques et la vie quotidienne de l'époque.
Les peintures murales de Po Win Taung appartiennent à sont peintes sur toute la longueur du mur en registres hori
zontaux d'environ 30 cm de haut (fig. 2). Il peut y avoir une à deux styles distincts: l'un, allant de la seconde période d'Ava
jusqu'au début de la dynastie Konbaung (xvie-xvme s.), plusieurs bandes horizontales selon la taille du temple et la
surface disponible des parois. Le récit commence en haut et se concerne la majorité des œuvres ; l'autre, plus récent, s'étend
sur toute la période coloniale (dernier quart du xixe-milieu du déroule de gauche à droite dans le sens de la lecture. Les pein
xxe s.). Le style d'Ava est communément désigné sous le nom tures murales s'apparentent ainsi à des parabaiks7. Une ins
cription relativement courte (dite «mje' hna gje' sa dan:»)8 est de «Nyaung Yan», car il débute sous le règne du roi Nyaung
placée au-dessous de chaque scène pour en expliquer le Yan (1597-1606), pendant lequel la création artistique bi
contenu. L'ensemble se lit donc comme une bande dessinée. rmane retrouve, avec des œuvres originales et nombreuses, la
Les différents épisodes sont séparés ou encadrés par des lignes vigueur qui la caractérisait durant la période de Pagan5. Cette
droites, courbes ou sinueuses, comportant divers éléments deuxième période d'Ava, dont le site de Po Win offre la
symboliques. Des bandes verticales peuvent représenter une meilleure illustration, est d'autant moins connue qu'aucune
rivière et des vagues dans lesquelles sont parfois peints des étude ne lui a été consacrée. Les œuvres de Po Win sont géné
ralement dépourvues d'indication relative à l'auteur ou à la poissons ou des crocodiles. Des rochers, des arbres, des fleurs,
des animaux ou des décors architecturaux rythment les date, mais leur composition et leur style sont comparables à
ceux de divers autres sites, dont la datation est établie6. scènes. Ces peintures n'obéissent pas aux règles de la pers
pective. Les bâtiments ne sont jamais représentés en trois Les peintures de Po Win ont une double fonction : l'édifica
tion des fidèles par la narration des vies des différents Buddha dimensions, mais toujours de face (fig. 11). La profondeur est
suggérée par la simple superposition des scènes (fig. 33). et l'embellissement intérieur des lieux sacrés grâce à une pro
Chaque élément est détaillé et l'action se déroule sur un seul fusion de motifs décoratifs pour orner et meubler les surfaces
niveau: une plate-forme, une terrasse, un toit ou un siège surlibres en utilisant la technique traditionnelle a tempera. Avant
élevé indiquent l'élévation des bâtiments (fig. 26); le contour l'exécution des peintures, les parois étaient poncées et lavées,
puis recouvertes de fin mortier ou d'enduit à la craie blanche. d'un rocher permet d'évaluer la distance dans l'espace. La
moindre surface disponible, dans les scènes, est agrémentée On laissait sécher la surface avant de tracer les contours des
divers éléments. L'application des couleurs constituait la der de divinités, de personnages terrestres, d'animaux mythiques
ou réels, d'une multitude d'oiseaux et enfin d'une grande nière étape. Les pigments utilisés sont en majorité d'origine
variété de motifs floraux et végétaux (kanou' minérale, parfois végétale ou animale avec une gamme de ban:) qui vont de
Arts Asiatiques, tome 55-2000 55 Ln-TunJ temple-grotte corniche
route carrossable q maison de pèlerin (zeyat)
chemin pédestre jgj réservoir
escah'er v£/ stûpa I zedi statue monumentale
nonnerie gg carrière
Fig. 1 8. Grotte du Dragon [286]
9. Padauk Pin [345] Plan du site de Po Win
[les n° des grottes sont entre crochets] : 10. Naga Hlain Gu [451]
11. Peya Kozu [478] 1. Temple de Kunzindain [11]
2. Zinat Mann Aung [56] 12. Mibeya Gu [480]
3. Chin Binyin Gu [115] 13. Wingaba Hlain Gu
4. [207] 14. [616]
5. Grotte du Naraban [242] 15. Myo Thit Gu [656]
6. Shwe Tha Lyaung [281] 16. Lwan Zedi
7. Mont Meru [283] 17.