Une Vie illustrée du Buddha (Shishi yuanliu, 1425), modèle pour les peintures murales d'un monastère du XVe s. (Jueyuan si, Sichuan oriental) - article ; n°1 ; vol.57, pg 69-101

Arts asiatiques - Année 2002 - Volume 57 - Numéro 1 - Pages 69-101
The Monastery of the Garden of Enlightenment (Jueyuan si) in Jiange, Eastern Sichuan, has a unique set of mural paintings, which were done between 1457 and 1489, including 205 episodes, each with a short inscription. Their comparison with the oldest extant illustrated Life of the Buddha, a woodblock-printed edition of the Shishi yuanliu dating 1425, shows that the book was used as a model for the set of paintings. The study of this book, which was compiled by the monk Baocheng from 65 different sources, canonical or apocryph, identified in a separate table, shows that beyond its hagiographical elements, with numerous stories of conversions or refutations of heterodox views, this book also includes heterogeneous parts including ritual rules, presentation of some major Buddhist texts, as well as the story of the first Buddhist patriarchs up to Bodhidharma. Those various categories are analysed through a selection of episodes, for which the relationship between text and image is studied. This shows that transposing text into image for non-hagiographical episodes, tending to stereotype in the illustrated edition, did not make such sense when the mural paintings were deprived of text in the Jueyuan si. This may explain the exceptional character of this isolated set of paintings, whereas other painted lives of the Buddha in Buddhist temples had fewer episodes and remained more strictly hagiographical.
Le Monastère du Jardin de l'Eveil (Jueyuan si), à Jiange au Sichuan oriental, comporte un ensemble unique de peintures murales en 205 épisodes, accompagnées de brefs cartouches, qui fut réalisé entre 1457 et 1489. Leur comparaison avec la plus ancienne Vie du Buddha illustrée connue à ce jour, l'édition xylographiée du Shishi yuanliu datant de 1425, montre que ce livre leur a servi de modèle. L'étude de cet ouvrage compilé par le moine Baocheng à partir de 65 sources différentes, canoniques ou apocryphes, identifiées dans un tableau annexe, montre qu'il ne s'agit pas d'un récit purement hagiographique, riche en épisodes de conversions et de réfutations des vues hérétiques, mais d'un compendium hétérogène, comportant aussi des indications liturgiques, des évocations des grands sutra, ainsi que l'histoire des premiers patriarches de l'église bouddhique jusqu'à Bodhidharma. Ces diverses catégories sont analysées à travers une sélection d'épisodes, pour lesquels le rapport entre le texte et l'image est étudié. Il en ressort que la transposition en images des épisodes non hagiographiques, tendant au stéréotype, perd de son sens lorsque les peintures sont privées du texte au Jueyuan si. Ceci explique peut-être le caractère exceptionnel de cet ensemble, les autres vies du Buddha illustrées sous forme de peintures murales dans les sanctuaires bouddhiques étant restées plus modestes, en nombre d'épisodes, et plus strictement hagiographiques.
33 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.