The dawn of the invisible [Elektronische Ressource] : the reception of the platonic doctrine on beauty in the Christian Middle Ages: Pseudo-Dionysius the Areopagite, Albert the Great, Thomas Aquina, Nicholas of Cusa / Melanie Bender

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• Philosophie
• Théologie

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• Publié le: 01 janvier 2010
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Extrait

Melanie Bender

The Dawn of the Invisible














Wissenschaftliche Schriften der WWU Münster


Reihe II

Band 2













Melanie Bender


The Dawn of the Invisible


The Reception of the Platonic Doctrine on Beauty in the Christian Middle
Ages: Pseudo-Dionysius the Areopagite – Albert the Great – Thomas
Aquinas – Nicholas of Cusa



Wissenschaftliche Schriften der WWU Münster
herausgegeben von der Universitäts- und Landesbibliothek Münster
http://www.ulb.uni-muenster.de











With gratitude to those who awoke my love for wisdom:
Frau Bergmans, C.S. Lewis & William J. Hoye












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Melanie Bender
„The Dawn of the Invisible“
Wissenschaftliche Schriften der WWU Münster, Reihe II, Band 2
Zugl.: Münster (Westfalen), Uni., Diss. 2007

© 2010 der vorliegenden Ausgabe:
Die Reihe „Wissenschaftliche Schriften der WWU Münster“ erscheint im Verlagshaus Monsenstein und
Vannerdat OHG Münster
www.mv-wissenschaft.com

ISBN 978-3- 8405-0006-0 (Druckausgabe)
URN urn:nbn:de:hbz:6-09419535083 (elektronische Version)

© 2010 Melanie Bender
Alle Rechte vorbehalten

Satz: Melanie Bender
Umschlag: MV-Verlag
Druck und Bindung: MV-Verlag
The Prisoner
Still, let my tyrants know, I am not doomed to wear
Year after year in gloom, and desolate despair;
A messenger of Hope comes every night to me,
And offers for short life, eternal liberty.
He comes with western winds, with evening’s wandering airs,
With that clear dusk of heaven that brings the thickest stars.
Winds take a pensive tone, and stars a tender fire,
And visions rise, and change, that kill me with desire.
Desire for nothing known in my maturer years,
When Joy grew mad with awe, at counting future tears.
When, if my spirit’s sky was full of flashes warm,
I knew not whence they came, from sun or thunder-storm.
But, first, a hush of peace – a soundless calm descends;
The struggle of distress, and fierce impatience ends;
Mute music soothes my breast – unuttered harmony,
That I could never dream, till Earth was lost to me.
Then dawns the Invisible; the Unseen its truth reveals;
My outward sense is gone, my inward essence feels:
Its wings are almost free – its home, its harbour found,
Measuring the gulph, it stoops and dares the final bound.
Oh dreadful is the check – intense the agony –
When the ear begins to hear, and the eye begins to see;
When the pulse begins to throb, the brain to think again;
The soul to feel the flesh, and the flesh to feel the chain.
Yet I would lose no sting, would wish no torture less;
The more that anguish racks, the earlier it will bless;
And robed in fires of hell, or bright with heavenly shine,
If it but herald death, the vision is divine!
(Emily Brontë)Table of Contents
I Introduction 11
II Plato’s Doctrine on Beauty – The Longing for the Eter-
nal 27
1. The Notion of Beauty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
2. The Idea of Beauty as the Cause of All Beauty . . . . . . . . . . . . . 35
3. Beauty, the Good and the Beneficial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
a) The Beneficial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
b) The Good . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
4. The Desirous and Erotic Pursuit of the Idea of Beauty . . . . . . . . . 51
a) Pleasure and Desire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
b) Eros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
5. The Apprehension of the Idea of Beauty . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
6. Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
III Beauty in Aristotle’s Writings and in Early Neoplato-
nism 67
1. Aristotle – The ‘End’ of Ideology . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
a) The Notion of Beauty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
b) Beauty and Goodness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 70
c) The Functional Aspect . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 75
d) Pleasure and Desire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 77
e) Art . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
f) Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81
2. Plotinus – The Return Inwards . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
a) The Notion of Beauty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
b) The One as the Cause of Beauty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
c) Art . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
d) The Hyper-Beautiful Good . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90e) Eros, the Beautiful Soul and Its Need for . . . . . . . . . 93
f) Man’s Fulfillment – . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
g) Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
3. Augustine – Formation, Deformation, Reformation . . . . . . . . . . . 100
a) The Notion of Beauty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100
b) God-Made and Man-Made Beauty . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103
c) The Way to Happiness and the Beatific Vision . . . . . . . . . . . 105
d) Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
4. Proclus – The Love-Chain . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109
IV Beauty According to Pseudo-Dionysius the Areo-
pagite – The Non-Cognitive Unification with the
Beautiful-and-Good 115
1. The Notion of Beauty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
2. The Cause of Beauty and What Beauty Causes . . . . . . . . . . . . . 124
3. The Beautiful-and-Good . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
4. Modes of Apprehending Divine Beauty . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
a) Cognition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
b) Eros . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 148
5. Perception of Divine Beauty Through Non-Perception . . . . . . . . . 153
6. Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
V The Doctrine on Beauty in Albert the Great – The
Implicit Aspiration of the Beautiful 161
1. The Notion of Beauty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 161
2. The Univocal Cause of Beauty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166
3. The Good as the Cause of Causes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174
4. The Transcendentals . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
5. The Striving for One’s Goal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
a) Desire . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
b) Amor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
c) Cognition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 191
d) Contemplative Happiness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 200
6. Cognitio, Unio and Visio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 201
7. Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
s

K?jarVI Beauty in the Teaching of Thomas Aquinas – The
Repose of Desire in Cognition 210
1. The Notion of Beauty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210
2. Beauty as a Principle of Existing . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
3. Art . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233
4. The Good . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
5. The Transcendentals . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
6. Beauty as the Goal of the Intellect and the Will . . . . . . . . . . . . . 243
a) Willful Cognition . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
b) Love . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 250
7. The Apprehension of God’s Beautiful Essence . . . . . . . . . . . . . 252
8. Summary . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 267
VII The Doctrine on Beauty According to Nicholas
of Cusa – The Iudex Pulchritudinis 269
1. The Notion of Beauty . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269
2. Beauty as the Explication of the Inexplicable . . . . . . . . . . . . . . 275
3. The Good and the Beautiful . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 293
4. Th