Un modèle subjectif rationnel de la nation : Renan - article ; n°5 ; vol.37, pg 639-658
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Description

Revue française de science politique - Année 1987 - Volume 37 - Numéro 5 - Pages 639-658
20 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

Publié par
Publié le 01 janvier 1987
Nombre de lectures 90
Langue Français
Poids de l'ouvrage 1 Mo

Extrait

Monsieur Bernard Peloille
Un modèle subjectif rationnel de la nation : Renan
In: Revue française de science politique, 37e année, n°5, 1987. pp. 639-658.
Résumé
Dans les fluctuations des conceptions socio-politiques de Renan, domine une conception de la nation de type subjectif rationnel.
Cette conception, en reflétant les contradictions qui la fondent, devient un modèle du genre : elle tend à légitimer un ordre social
existant sur ces contradictions. La postérité retient plus le subjectif que le rationnel et méconnaît trop souvent que ce modèle,
pas unique mais exemplaire, d'éloge d'un hypothétique équilibre social sous l'image de la nation, comprend, malgré lui, des
éléments contraires à son dessein.
Abstract
In the fluctuations of Renan's social-political concepts, there predominated a rational-subjective concept of the nation. That
concept, which reflects its basic contradictions, becomes a model, and tends to legitimize a social order built on those
contradictions. Posterity retains the subjective component more than the rational one, and, too often, forgets that this model, not
unique but exemplary, of eulogy of a hypothetical social balance under the image of the nation, includes elements opposed to its
design.
Citer ce document / Cite this document :
Peloille Bernard. Un modèle subjectif rationnel de la nation : Renan. In: Revue française de science politique, 37e année, n°5,
1987. pp. 639-658.
doi : 10.3406/rfsp.1987.411573
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rfsp_0035-2950_1987_num_37_5_411573MODELE SUBJECTIF RATIONNEL UN
DE LA NATION RENAN
BERNARD PELOILLE
association
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639 CRITERES DU FAIT NATION LES
LES INDICES
Un texte fameux encore que plus mentionné étudié de 18821
énonce et discute un ensemble de concepts réputés critères ou indices
du fait nation Ce sont les concepts race langue et culture religion
dynastie géographie intérêt économique et matériel) volonté consen
tement moral) spirituel sentiment âme ce sont les notions forme
de société mode de groupement union solidarité En outre les notions
ethnographie de politique et histoire sont rapportées la nation
Ce discours critique fait aussi appel aux notions de souveraineté
peuple cité citoyens patrie Etat idée de division de la société en
groupes sociaux différents fait jour
Un tel texte permet donc de lire la presque totalité des concepts
autour desquels isolés ou dans des combinaisons sous des formes
diverses organisent les principales conceptions du fait nation
CRITIQUE DES INDICES
La précédente accumulation indices du fait nation est due examen
critique des conceptions de la nation auquel se livre auteur
Il soutient que la nation inscrit dans les formes de la société
humaine ibid. 887) dans les modes de groupement 887 et
que ni la race ni la langue ni la religion ni la dynastie ni la géographie
ni intérêt ensemble ou séparément ne constituent des indices décisifs
et encore moins absolus du fait nation Celui-ci pour indice principal
la volonté le consentement le sentiment des sujets Ainsi Une nation
est une âme un principe spirituel 903)
Cette mise en avant du facteur subjectif appelle plusieurs observations
importantes pour sa propre intelligence et pour celle de la pensée de
Renan une part intérêt général autre part La dimension subjec
tive mentale prévaut relativement sur les critères susmentionnés ceux-
ci sont traités de fa ons différentes selon les cas rejetés ou refoulés
Pour ce qui trait la race auteur souligne il existe pas
de race pure il agit une chimère 896) un concept
zoologique que origine zoologique de humanité se perd dans des
ténèbres incalculables 897) et est un problème étranger la société
il est erroné et dangereux de faire opérer le concept de race hors
de sa sphère de validité la zoologie Au cours de la marche de
humanité le fait racial perd sans cesse de son importance 895 898
En outre race étrécit et divise 895 Evidemment anté-primitif le
fait de race est inopérant dans la marche politique sociale étude
Conférence faite en Sorbonne le 11 mars 1882 est-ce une nation in
uvres complètes tome Paris Calmann-Lévy
640 Le modèle de la nation chez Renan
de la race pas application en politique La confection de la
carte Europe tenu aucun compte de la race et les premières
nations de Europe sont des nations de sang essentiellement mélangé
898 La notion de race le fait supposé de race sont ou
anti historiques histoire humaine diffère de la
zoologie 898)
En matière de langue Ce que nous venons de dire de la race
il faut le dire de la 899 La langue selon Renan invite
se réunir elle force pas 899 Ce sont les cas de nations
distinctes pratiquant la même langue une part de diverses langues
pour une nation autre part
Toutes choses étant ce elles sont selon auteur instar de race
le critère langue est pas généralisateur universalisant Cette consi
dération exclusive de la langue comme attention trop forte donnée
la race ses dangers ses inconvénients Quand on met de exagération
on se renferme dans une culture déterminée tenue pour nationale on
se limite on se claquemure Principe fondamental homme est un
être raisonnable et moral avant être parqué dans telle ou telle langue
900)
Pas plus que la race la langue ne décide des faits nationaux politiques
900 Renan per oit le rapprochement effectué entre race et langue
et entre race et culture en raison de celui entre langue et culture La
langue serait censée fonder cautionner ou exprimer la race Ainsi le
groupe linguistique est-il dans certaines conceptions de la nation
superposé au groupe ethnographique 887) et importance poli
tique on attache aux langues vient de ce on les regarde comme
des signes de race 900 Cette liaison entre race et langue la
valeur accordée la langue en soi résultent de la valeur sociale conférée
la race Le couple race-langue avère autant plus illégitime que
contrairement la race la langue est historique et ne serait-ce en
cela opposée race Les langues sont des formations historiques qui
indiquent peu de choses sur le sang de ceux qui les parlent 900
Renan ajoute que objet de la philologie comparée diffère de celui
de anthropologie 900 dans son acception zoologique chaque
discipline son objet et de même il proteste non sans malice de son
amour pour ethnographie moyennant elle ne prétend pas révéler
ce est une formation sociale historique politique telle que la nation
899) il adm

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