Winckelman et la vision de l'Antiquité classique dans la France des Lumières et de la Révolution - article ; n°1 ; vol.83, pg 9-20

Édouard Pommier

Description

Revue de l'Art - Année 1989 - Volume 83 - Numéro 1 - Pages 9-20
12 pages
Source : Persée ; Ministère de la jeunesse, de l’éducation nationale et de la recherche, Direction de l’enseignement supérieur, Sous-direction des bibliothèques et de la documentation.

Informations

• Publié par: REVUE_DE_L-ART
• Publié le: 01 janvier 1989
• Nombre de lectures: 31
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 2 Mo

Extrait

Monsieur Edouard Pommier
Winckelman et la vision de l'Antiquité classique dans la France
des Lumières et de la Révolution
In: Revue de l'Art, 1989, n°83. pp. 9-20.
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Pommier Edouard. Winckelman et la vision de l'Antiquité classique dans la France des Lumières et de la Révolution. In: Revue
de l'Art, 1989, n°83. pp. 9-20.
doi : 10.3406/rvart.1989.347754
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/rvart_0035-1326_1989_num_83_1_347754Edouard Pommier
Winckelmann et la vision
de Antiquité classique
dans la France des Lumières
et de la Révolution
Comment étonner de cette filiation quand
on sait que ces affirmations péremptoires por
teuses une grande espérance sont empruntées
un opuscule publié le 15 janvier 1791 par
Henri Jansen sous le titre de Projet tendant
conserver les arts en France En ce début de la
dernière année heureuse une Révolution
dont la vocation semble encore être exécuteur de étendent auguste gloire opérer illustré dans principales Liv nement origine La cette modèle Sous IV vouloir Art note et égard les de parmi eh citation empire par et assemblée plus Winkelmann causes qui la fleurissent et amour de Grèce nous. beaux accompagne les ne de la laisse mêmes constitution la de la Que siècles par de liberté prééminence sic) nos aucun la enthousiasme la merveilles de Grèce représentants chose Histoire les première forme doute la et arts Grèce du nous publique. des élèvent une qui de gouver sur phrase Grecs de serve vont art son ont des la
testamentaire de héritage des Lumières le li
braire hollandais Jansen qui joué un rôle
important comme médiateur culturel entre le
monde germanique et la France se référait un
auteur dont il était particulièrement familier
il avait traduit et publié Paris en 1786
un recueil de traités sur les arts de Winckel
mann La brochure de 1791 éditée sous les
auspices une loge ma onnique place emblée
la régénération des arts en France inscrite dans
immense entreprise une régénération politi
que sociale et morale sous invocation de la
Grèce telle que Winckelmann avait étudiée et
vécue pour la communiquer ses contempo
rains Athènes du Ve siècle comme avait
ressuscitée le savant allemand est utopie dans
laquelle la Révolution comtemple avenir promis
son génie
la fin de cette même année 1791 dans un
discours prononcé le 15 décembre devant le Illustration non autorisée à la diffusion Conseil du département de Paris A.G Kersaint
fait écho Jansen présentant un programme de
construction de monuments nationaux destinés
devenir le patrimoine de tous et parler le
langage énergique qui affermira la liberté
ancien officier de la marine royale lancé dans
le militantisme politique proclame en suggé
rant achèvement du Louvre et la création du
Musée Que Paris devienne Athènes mo
derne et que la capitale des abus peuplée une
race hommes régénérés par la liberté devienne
par vos soins la capitale des arts
La Grèce de Winckelmann proposée comme Winckelmann gravure après le tableau
Anton Rafaël Mengs New York The Metropoli le modèle unique insurpassable et peut-être
tan Museum of Art entre 1756 et 1761) dans inaccessible serait-elle donc avenir de la
Histoire de Art chez les Anciens par Winkelmann France La Révolution était-elle appelée re
traduit de allemand Paris an II frontispice trouver cette chaîne or attachée la Grèce sciences et dans les arts Le passage relatif aux selon la belle image des auteurs de Encyclopédie
méthodique beaux arts démarque simplement sans
référer expressément les premières pages des
Pensées sur imitation et résume les arguments par
lesquels Winckelmann veut démontrer comment Une lumière qui éclaire et échauffe.
les Grecs ont été les inventeurs de idée de
vrai dire au moment de la décisive rupture Beauté Mais article de Encyclopédie ne re
de 1789 il trente ans déjà que la France prend ni les caractéristiques de cette Beauté ni la
éclairée lit Winckelmann Rappelons les princi théorie de imitation il conclut les produc
paux jalons qui marquent la diffusion de son tions sublimes de ces maîtres de art dans tous
uvre Elle est extrêmement rapide est dans les genres servent et serviront toujours de
son tome XVII daté octobre-novembre-dé- modèles aux nations civilisées capables de goût et
cembre 1755 que la Nouvelle bibliothèque germa de sentiment La supériorité des Grecs sur les
nique publie une traduction résumée du premier Romains est nettement affirmée
Illustration non autorisée à la diffusion ouvrage de Winckelmann paru au début de été On peut faire un premier et bref bilan en
de cette même année 1755 les Gedanken über die moins de deux ans le manifeste révolution
Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei naire adjectif que je abstiens de commenter
und Bildhauer Kunst Descendant une famille pour le moment est présent sur le marché
protestante de Champagne émigrée en Prusse intellectuel de la France des Lumières traduit
vers 1680 éditeur de la Nouvelle bibliothèque lu et utilisé il pénètre même subrepticement
germanique Jean H.S Formey explique en note dans oeuvre majeure de ces années cruciales du
sa démarche original été si applaudi que siècle Encyclopédie
nous avons cru devoir en procurer cette traduc Une deuxième étape est franchie en 1760 Le
tion numéro de juillet du Journal étranger publie la
initiative de Formey suscite très vite un traduction de deux opuscules de Winckelmann
concurrent dans son numéro de janvier 1756 le parus en 1759 dans une revue trimestrielle de
Journal étranger de Fréron publie une paraphrase Leipzig sous le titre Réflexions sur la grâce dans
du traité de Winckelmann suivie une biogra les ouvrages de art14 Plus que intérêt intrinsè
phie de auteur se terminant par annonce de sa que de ces essais qui ne sont une avant-garde Pierre-Louis Deseine Buste de Winckelmann conversion au catholicisme et de son départ pour détachée de uvre monumentale laquelle Musée national du château de Versailles Rome Moins fidèle au texte original que Wïnckelmann se consacrait depuis son arrivée
Formey qui ne veut pas sortir du rôle de simple Rome retenons la rapidité de leur communica
intermédiaire entre les uvres allemandes et le tion au public fran ais et surtout le commentaire
public fran ais Fréron se pose plutôt en inter de Winckelmann le créateur de la prose poétique dont les accompagne le traducteur Il fort bien
prète Reconnaissant dès les premières lignes de langue allemande la phrase décisive je suis compris la personnalité de auteur il parle des
affecté des mêmes sentiments un historien qui des vues aussi utiles ingénieuses appuyées Anciens comme un Ancien même et la nou
décrirait la ruine de sa patrie laquelle il une érudition choisie qui rendent la lecture de veauté de sa démarche seuls ceux qui la
survécu ou une tendre amante qui sur le cet écrit intéressante pour ceux mêmes qui ne Nature fait présent un ur digne de les
rivage de la mer poursuit de ses yeux mouillés de sont ni peintres ni sculpteurs Fréron qui fait sentir et un esprit capable de les connaître
larmes le vaisseau qui emporte objet elle parler Winckelmann la troisième personne peuvent admirer les uvres art des Grecs
adore et croit voir encore son image dans le voile modifie profondément la conclusion des Pensées Antiquité ne se révèle nous que si elle est en
sic pour la voile lointain qui va disparaître sur imitation le beau physique écrit-il est le nous Enfin le traducteur fort bien saisi la
Cet aveu essentiel et quasi-désespéré mettait en fondement la base la source du beau intellec portée eminente de cette percée opérée par
doute la possibilité de ressusciter Antiquité tuel. en un mot le beau idéal ne doit être que le Winckelmann dans édifice traditionnel de
beau réel perfectionné 11 autrement que par la science Académisme ce est pas seulement une uvre
Au même moment dans un article daté du Cette déformation montre emblée les diffi de spécialiste proposée la méditation des
cultés auxquelles la tradition académique fran octobre 1764 la Gazette littéraire de Europe peintres et des sculpteurs elle adresse aussi aux
annonce elle aussi la publication de Histoire de aise expos