La fête au présent

Sylvie Hammel

Description

L'importance du thème de la fête est devenue indiscutable pour les sciences sociales. La fête s'est renouvelée et appuie aujourd'hui des stratégies de développement territorial, de valorisation ou de construction d'identités complexes, des enjeux géostratégiques de confrontation culturelle. Des regards de géographes, d'ethnologues, de sociologues et de spécialistes des sciences du sport analysent ce sujet de grande complexité et d'ambiguïtés au coeur des évolutions sociales contemporaines.

Sujets

• Anthropologie
• Sociologie
• Ethnologie
• Civilisation

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 mars 2009
• Nombre de lectures: 149
• EAN13: 9782336264189
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Collection Conférences universitaires de Nîmes
dirigée par Olivier Devillers

Le but principal de cette collection est de rendre compte des recherches qui sont menées au Centre Universitaire de Nîmes – ou en association avec lui – dans le domaine des sciences humaines, sociales et artistiques. Une caractéristique est, conformément à l’identité d’un établissement où se côtoient des spécialistes de domaines divers, leur interdisciplinarité : il s’agit de croiser, autant que possible, plusieurs approches. Dans cette mesure, la présente collection réservera une grande place aux ouvrages collectifs et le terme de « conférence » qui figure dans son intitulé est presque à entendre dans son sens étymologique de « mise en commun ».
Les questions de « représentation » et de « fait culturel », qui sont à la rencontre de différentes disciplines, retiendront particulièrement notre attention : comment l’histoire est-elle vue par la littérature ? Comment les traditions s’inscrivent-elles dans l’espace urbain ? Comment un artiste réagit-il à l’actualité ? Autant de thématiques qui pourraient être multipliées et qu’il convient d’inscrire dans un temps et dans un espace. Pour ce qui est de cette première dimension, l’apport des approches diachroniques ne peut être négligé : étudier l’évolution et les mutations d’une même « représentation » des origines à nos jours permet d’aborder et de clarifier les problèmes essentiels de la transmission et de la survie. Pour ce qui est de la seconde, sans être pour autant exclusifs, nous accorderons un intérêt plus marqué aux études languedociennes.
C’est autour de ces traits – interdisciplinarité, intérêt pour la représentation des faits culturels, régionalisme languedocien – que nous entendons bâtir cette collection.
Dans la même collection :
Autour de Nîmes et de sa région sous la direction de Catherine Bernié-Boissard et Danièle Julien
Tauromachies et identités locales sous la direction de Catherine Bernié-Boissard
Peurs et risques contemporains. Une approche pluridisciplinaire sous la direction d’Emmanuel Gleyse
Tauromachies, sport, culture. Regards croisés sur les publics sous la direction de Laurent Sébastien Fournier, Catherine Bernié-Boissard et Jean-Pierre Michel
Tauromachies, cultures du Sud sous la direction de Catherine Bernié-Boissard et Laurent Sébastien Fournier
Pour tout contact Rencontres universitaires de Vauban Bibliothèque du Centre universitaire de Nîmes Rue du Dr Salan 30021 NÎMES Cedex 1 [e-mail]
La fête au présent
Mutations des fêtes au sein des loisirs

Dominique Crozat
Laurent Sébastien Fournier
Catherine Bernié-Boissard
Claude Chastagner
Cet ouvrage présente les travaux du colloque La Fête au présent qui s’est tenu à furuversité de Nîmes les 14, 15 et 16 septembre 2006, à l’initiative de l’équipe CNRS Mutations des territoires en Europe, université Paul Valéry, Montpellier., avec le soutien du Conseil général du Gard et du Conseil régional du Languedoc-Roussillon.
© L’Harmattan, 2009
5-7, rue de l’Ecole polytechnique, 75005 Paris
http://www.librairieharmattan.com [e-mail] harmattanl @wanadoo.fr
9782296074859
EAN : 9782296074859
Sommaire
Collection Conférences universitaires de Nîmes Dedicace Page de titre Page de Copyright PRÉFACE A PROPOS DU RENOUVEAU DES FESTIVITÉS PUBLIQUES EN EUROPE INTRODUCTION - LE PRÉSENT DES FÊTES ET DES LOISIRS PREMIÈRE PARTIE - USAGES ET RECOMPOSITIONS CONTEMPORAINES DES FESTIVITÉS TRADITIONNELLES
LE PETIT BAL QUI FINIT MAL… UN INVARIANT DE LA FÊTE ? - FESTIVITÉ, VIOLENCE ET TERRITORIALITÉ CHEZ LES SHERPAS DU NORD-NÉPAL LA FÊTE RELIGIEUSE - DE LA SACRALITÉ À LA POLITISATION UNE FÊTE BULGARE ET SES ENJEUX - LE KURBAN MOUSSEM ET LOISIRS DANS LE HAUT SUD-OUEST ALGÉRIEN - LA FABRICATION DES VALEURS ET SYMBOLES COLLECTIFS LE RENOUVEAU DES FÊTES TAURINES EN ESPAGNE - NOUVEAU CONTEXTE SOCIOPOLITIQUE NOUVEAUX ENJEUX TERRITORIAUX FEST-NOZ ET « FÊTE TRADITIONNELLE » - DEUX MANIÈRES DE FAIRE LA FÊTE EN BRETAGNE
DEUXIÈME PARTIE - ESPACES ET TERRITOIRES DES ÉVÉNEMENTS URBAINS CONTEMPORAINS
CE QUE LA FÊTE DIT DE LA VILLE - L’EXEMPLE DE LA FERIA DE NÎMES BARCELONE, LE FORUM UNIVERSEL DES CULTURES 2004 - UNE FETE GLOBALE POUR UNE VILLE GLOBALE ? LE CARNAVAL DE PARIS - MISE EN SCÈNE DE L’HISTOIRE ET HISTOIRE DE SA MISE EN SCÈNE ÉPISODES FESTIFS - (À PROPOS DES MOULEDS DU CAIRE) EVÉNEMENTS FESTIFS, ACTION PUBLIQUE ET TERRITOIRES
TROISIÈME PARTIE - STYLES ET PERFORMANCES FESTIVES CONTEMPORAINES
LA CONSTRUCTION POLITIQUE DE L’ETHNICITÉ PAR LES FÊTES À BORDEAUX FÊTES DES PEUPLES CHEZ LES CATHOLIQUES ROMAINS À TOULOUSE UNE « MISE AU PAS » EXTRA-ORDINAIRE ? - OU COMMENT LA FÊTE HIP-HOP A SOCIALISÉ UNE FRACTION DE LA JEUNESSE POPULAIRE LA CONSTRUCTION DE LA SCÈNE METAL MONTPELLIÉRAINE - MÉDIATIONS SPATIALES, CONNEXIONS TRANSLOCALES ET VIRTUELLES FREE PARTY - UNE AIRE DE JE(U) DANS L’AIR DU TEMPS FÊTES DE PEU, LOISIRS DE L’ « ICI » IMPORTATION D’UNE MANIÈRE DE FAIRE LA FÊTE
QUATRIÈME PARTIE - GESTES FESTIFS, CORPS SPORTIFS ET LOISIRS TOURISTIQUES
GESTES RITUELS ET FESTIFS EN PROVENCE - MOUVEMENTS CORPORELS ET PATRIMOINE IMMATÉRIEL LES FÊTES SPORTIVES GAIES ET LESBIENNES - ENTRE LOGIQUE D’ENGAGEMENT ET LOGIQUE DE DÉSENGAGEMENT… DE LA FÊTE TRADITIONNELLE À LA FÊTE « SPORT-SPECTACLE » - LA (RE)DYNAMISATION DE LA YOLE MARTINIQUAISE ET DE SON IDENTITÉ LOCALE LA FÊTE SPORTIVE EN QUÊTE DE RITUALITÉ - L’EXEMPLE DU RIP CURL SEARCH 2005 DE L’INDIVIDUALISME À LA MOBILITÉ FESTIVE - LA « PASSION DE LA MOTO » ENTRE CULTURE POPULAIRE ET MISE EN SCÈNE DU SPECTACLE - LE RÔLE DES ACTEURS DU CARNAVAL SUR L’ÎLE DE TENERIFE (ILES CANARIES, ESPAGNE) FÊTES RELIGIEUSES ET TOURISME EN AMAZONIE
CINQUIÈME PARTIE - LA FÊTE, ENTRE RÉEL ET IMAGINAIRE
QUAND LA FÊTE SE FAIT VIOLENCE - TOLÉRANCE ZÉRO, PANOPTISME FESTIF ET FESTOIRS DANSER - LES REPRÉSENTATIONS DU CORPS EN FÊTE LA FÊTE DANS LA RUE, LA RÉALITÉ AU THÉÂTRE - LA FÊTE GROTESQUE DANS LA DANSE CONTEMPORAINE FETE ET PATRIMOINE EVÉNEMENT CULTUREL ET DYNAMIQUES TERRITORIALES - LE FESTIVAL DE JAZZ À MARCIAC LA FÊTE ET LES JEUNES À RENNES - CONSTATS ET PROPOSITIONS DES ÉTATS GÉNÉRAUX DE LA FÊTE
LES AUTEURS
PRÉFACE A PROPOS DU RENOUVEAU DES FESTIVITÉS PUBLIQUES EN EUROPE
Jeremy BOISSEVAIN

Les fêtes européennes constituent un phénomène social qui a considérablement évolué depuis une centaine d’années. Une approche du contexte historique de l’évolution des fêtes permet de discuter la situation actuelle à partir d’un certain nombre d’études de cas.
L’importance des fêtes publiques s’est estompée à partir de la fin du XIX e siècle. Après un court regain d’intérêt à la suite de la Seconde Guerre mondiale, leur déclin s’est poursuivi dans les années 1950 et 1960, avant le renouveau inattendu des années 1970, survenu à rebours des prévisions de la plupart des chercheurs qui pensaient que ces fêtes étaient vouées à disparaître dans le monde industrialisé. Comment expliquer ces fluctuations ?
A la fin du XIX e siècle, les festivités publiques telles que le carnaval et les kermesses ont commencé à péricliter en Europe du Nord. Ce mouvement a été marqué par un contrôle plus strict des chants et des danses de rue et par une privatisation partielle des fêtes. Il a aussi été marqué par l’émergence de nouvelles élites liées au commerce et à l’industrie, basées sur une logique de classe, cultivant la peur de la populace, visant à établir de nouveaux codes moraux et faisant campagne contre l’ivresse publique, les carnavals populaires, les fêtes foraines, comme ce fut le cas pour la kermesse carnavalesque d’Amsterdam.
Bien sûr, la situation est plus complexe. Les mariages ruraux, qui ont continué à être célébrés jusqu’à la Seconde Guerre mondiale, ont décliné avec les transformations de la civilisation agraire. La mécanisation et le commerce ont mis fin à la dépendance mutuelle entre voisins ruraux, qui servait de prétexte à de nombreuses fêtes. Les logiques d’entraide ont été moins présentes et les paysans ont été remplacés par de nouveaux arrivants qui travaillaient à l’ext