Le comportement de modération

Anne Chaté

Description

Rêver petit, c'est restreindre ses ambitions, ses désirs, pour connaître un bonheur tranquille. S'appuyant sur la presse, la littérature et la sociologie, l'étude proposée ici analyse ce comportement de modération, prenant le contrepied du faible intérêt et du jugement souvent négatif émis à son encontre par la sociologie française.

Sujets

• Psychologie
• Sociologie
• Psychanalyse
• Psychiatrie

Informations

• Publié par: L'Harmattan
• Date de parution: 01 janvier 2008
• Nombre de lectures: 78
• EAN13: 9782296188617
• Langue: Français
• Poids de l'ouvrage: 1 Mo

Extrait

Le comportement de modération

Rêver petit ou l’arrangement des rêves

Dumême auteur :

« VillaMon Rêve», «Ker Lulu»- Analyse sociologique
des nomsde maison, 2005

© L'HARMATTA,2007
5-7, rue de l'École-Polytechnique; 75005Paris

http://www.librairieharmattan.com
[e-mail]
[e-mail]

ISBN :978-2-296-04696-2
EAN :9782296046962

Anne Chaté

Le comportement de modération

Rêver petit ou l’arrangementdes rêves

L'Harmattan

LogiquesSociales
Collectiondirigée par BrunoPéquignot

En réunissantdeschercheurs, des praticiensetdesessayistes,même
si la dominanteresteuniversitaire,la collectionLogiquesSociales
entend favoriser les liensentrelarecherchenonfinalisée et l'action
sociale.
En laissant toutelibertéthéorique auxauteurs, elle cherche à
promouvoir les recherches qui partentd'un terrain, d'une enquêteou
d'une expériencequiaugmentent la connaissance empirique des
phénomènes sociaux ou qui proposent uneinnovation méthodologique
ou théorique,voireuneréévaluationdeméthodes oudesystèmes
conceptuelsclassiques.

Dernières parutions

BrunoPÉQUIGNOT(dir.),MauriceHalbwachs:le temps,la
mémoire et l’émotion,2007.
EguzkiURTEAGA,Études sur lasociétéfrançaise,2007.
Bernard CONVERT etLise DEMAILLY,Les groupes
professionnels et l’internet,2007.
Magdalena JARVIN,Vies nocturnes,2007.
Jean-YvesCAUSER, Roland PFEFFERKORN etBernard
WOEHL(sous la dir.), Métiers,identités professionnelleset
genre,2007.
Fabrice RAFFIN,Friches industrielles,2007.
Jean-Pierre BASTIAN(Sous la dir.),Religions,valeurs et
développementdans lesAmériques,2007.
AlexisFERRAND,Confidents.Uneanalyse structuralede
réseaux sociaux,2007.
Jean-Philippe MELCHIOR,35 heureschrono !Les paradoxes
de la RTT,2007.
NikosKALAMPALIKIS,LesGrecs et le mythed’Alexandre,
2007.
EguzkiURTEAGA,Le vote nationalistebasque,2007.
PatrickLE LOUARN(Sous la dir.)L’eau.Sous le regard des
sciences humaines et sociales,2007.
Claudine DARDY etCédric FRETIGNE(Sous la dir.),
L’expérienceprofessionnelle et personnelle enquestions,2007 ;

Introduction......................................................................9
Le bonheur,unevieilleidée.....................................9
Le Sam’Suffisme...................................................17
I.Àla recherche de ce....................21ux qui rêvent petit
1.Définition............................................................21
Delamodestie àlamodération ......................21
Ecarter jugementdevaleuret sociocentrisme22
2.Lesdifficultés méthodologiques.........................27
«Une affaire desilence etdesecre............27t »
Aux petits rêves,les petites traces ..................28
Les mots pour le dire......................................31
3.Les modalitésdu petisme...................................35
La célébrationdel’ordinaire..........................35
Latentationdu microcosme...........................47
II.Une histoire du bien ?...............................................71
1.Lamodération,vertu privée et publique.............71
L’ancrage dans un projet ................................71
L’accessibilité du petit rêve............................80
L’apaisementdes relations sociales................89
2.Lamodération,vicepublic et privé....................93
Laprivationde chance....................................93
Le freinàl’innovation ....................................96
L’escapisme....................................................98
3.Lamodération, clé d’unbonheurrelatif? ........109
III.Petisme etsociologie, les raisons d’une
condamnationthéorique..............................................119
1.La condamnation sociologique desambitions
modestes ...............................................................119
2.L’être,le bonheuret le Sam’Suffisme..............127
L’autonomie del’individu ............................127
Unenaturehumaine au-delà desappartenances
sociales ...................................................................130
Conclu.....................................................sion générale133
Annexes .........................................................................137
Bibliographie ................................................................147

Mercià ceux qui m’ontaidée eten particulierà :

Claude Bordes,quiasuggéré
denombreuses références pertinentes,

Françoise Logeais,quiareluavecminutielesépreuves,

GuyMassé,l’auteurdesclichés.

Introduction

Nous sommes les unset lesautresàlarecherche du
bonheuret lasphèremarchandes’emploie àrépondre à
notrequête avec forceouvrages,revues, curesde
relaxation,salonsdubien-être…Est-celàpourautant une
aspiration propre àl’époque
contemporaine?Contrairementà certainesconclusions hâtives,nous verrons que
l’aspirationaubonheur n’esten rien moderne :le bonheur
est unevieilleidée.
À cettevieille aspirationaubonheur,les unset les
autres répondentde façons trèsdiverses.L’une des
réponses possiblesconsiste àrechercher le bonheurdans le
Sam’Suffisme.Nous verronsceque cetermerecouvre
puis nous pourronsalors questionnercette attitude.

Le bonheur,unevieille idée

Le bonheur seraitdevenu une injonctiondes
sociétéscontemporaines,prétendentcertains
philosophes.Eschatologique ou matérialiste, fait
de grands idéaux oude petits riens,ne l’aurait-il
pas toujours été ?
M.F.,SciencesHumaines,hors-sérienº 38,
septembre-octobre-novembre2002

Chaquesemainelivre dans les kiosques son lot
d’articlesetde couvertures sur le bonheur.Devantceraz
demarée,les rayonsdes librairies nesont pasen reste au
point quele créneau «de″l'équilibreintérieur″,vaste
galaxie aucroisementdes rayons psy, bien-être et
spiritualité» peutêtreprésenté comme«LE créneau
porteurdel'éditionfrançaise. (…)Ouvragesde fondou
passeportsexpress pour le bonheur,il yenapour tous les

1
goûts » .Lesautres médias – radios,télévisions – se font
également l’échode cette aspirationaubonheur.
Devantcesconstats, faut-il penser quel’aspiration
aubonheurest uneidéeneuve?Le goût pour le bonheur
nepourrait-il s’épanouir que dans unesociétériche,laïque
etdémocratique,société dans laquellel’espoirdubonheur
pourrait triompher «sur le déclindel’idée desalutetde
grandeur,sur une doublerécusationdelareligionetde
l’héroïsme féodal »,société dans laquelleildeviendrait
possible depréférer «êtreheureux plutôt quesublimes ou
2
sauvés »?
En réalité,le développementd’un nouveau marché
dubonheur n’est pas
univoque.Unepremièreinterprétationconsiste effectivementày voir lesigneobjectifque
noscontemporains recherchentbien plus queles
générations précédentes le bonheur.C’est lathèse
développée dans lesannées50 parAbrahamMaslow,
d’après lequelaufuretàmesurequelesaspirations les
plusbasiques sontcomblées (lesbesoins physiologiques,
lesbesoinsdesécurité), d’autres se font jour (lesbesoins
d'appartenance,lesbesoinsdereconnaissance) jusqu’aux
valeursd’épanouissement
(lesbesoinsd'accomplissement ou«d’actualisationdesoi »: développer toutes ses
capacités).
Mais l’hypothèse doitaussiêtreposée d’un marché
liénon pasà cequenoscontemporains,parcequ’ils
seraient mus pardenouvelles valeurs post-matérialistes,
rechercheraientdavantagele bonheur mais lié aufait qu'ils

1
Télérama.D’après lemagazine, c’est laprésencesurce créneau
porteur quiexplique alors quel'éditeur «Le Souffle d'Or »fêteson
ème
20anniversaire«avecplusieursbest-sellersàsoncatalogue et un
chiffre d'affairesen hausse de 45% ».Chezcetéditeur, Luc Ferrya
publiéQu'est-cequ'une vie réussie– 90 000exemplairesen trois
mois.
2
PascalBruckner,L’euphorie perpétuelle– Essai sur ledevoirde
bonheur,Grasset, Paris,2000,p.45

1

0

ne savent pluscomment le définiret/ou l’atteindre,par
exempleparcequelareligion,la croyancepolitique,les
collectifsauraient perdudeleur importan